唐太宗李世民的凌煙閣上若干書生若干良臣名將，魏征名列第三。

魏征字玄成，是唐朝時期鉅鹿郡人。關于魏征祖籍，人們普遍擁有兩種說法，一種說是在現(xiàn)在河北省的巨鹿縣，一種說法是在現(xiàn)在河北省的館陶縣。

魏征是唐朝著名的政治家，盡心輔佐唐太宗創(chuàng)建了史稱“貞觀之治”的偉大事業(yè)，真真是“一代名相”。

李世民曾經(jīng)把魏征稱作自己的鏡子，也曾經(jīng)說魏征盡心辦事，讓魏征做宰相，自己可以無愧先人了。這顯然是對魏征很高的評價。

《舊唐書》稱贊魏征有著“經(jīng)國之才”，《新唐書》上說魏征是《詩經(jīng)》所說的“是以似之”那樣的人。

努爾哈赤曾在《清太祖高皇帝圣訓》中說：“如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負耳！”把魏征等人作為臣子典范。

趙翼曾說：“貞觀中直諫者，首推魏徵。”

李光地也曾稱贊魏征：“鄭公作《李密墓志》，感密舊恩，猶之可也，更稱贊暢素，極其推高，豈非失言。”

魏征死后，唐太宗李世民悲痛欲絕，罷朝五日，這是哪個臣子都無法擁有的恩寵。

魏征愛好無幾，愛吃醋芹算是一個，李世民曾拿醋芹戲弄于他，說魏征也不算是無欲無求。魏征回答的很巧妙，說是因為天子無為，所以臣子才不敢有欲。李世民與魏征如此的相處方式，在民風開放的大唐之外，也真的是難見了。

魏征斬龍

1970年在香港上映了一部電影《魏征斬龍》。講的是貞觀年間，連年干旱的的長安城，金角老龍因為和鬼谷子仙師的一個賭，擅自篡改了雨薄，進而招來殺身之禍的故事。金角老龍知錯后懼怕不已，向人世間的人龍李世民求情，李世民念在金角老龍功勞的份兒上，免其死罪，并下旨召喚執(zhí)行監(jiān)斬的魏征進宮陪其下棋。李世民想，這樣一來魏征就不能執(zhí)行行刑了。然而沒成想，魏征卻在酣睡中靈魂出竅，一刀斬掉金角老龍。

小時候看《西游記》時也看到過類似的故事情節(jié)，那時候還看不太懂，只覺得龍王好可憐，白白丟了性命。這個頗具神話色彩的故事在民間也廣為流傳，與之有關的文學作品也有很多，戲曲，書籍，電影……主角當然是鐵面無私的魏征。就像源于生活卻高于生活的小說一樣，這雖然只是一個神話故事，但卻有意無意間透露出現(xiàn)實世界的影子。魏征和李世民是真實存在的。像電影里一樣，李世民感性，情感豐富，人情高于原則;魏征理性，正直得有點固執(zhí)，原則高于一切。哪怕是在夢里他也要堅持原則，執(zhí)行規(guī)定。這樣看來，魏征似乎有點兒太不通人情，太過固執(zhí)死板。但是靜下心來仔細想一想，如若沒有像魏征這樣將條例和禮數(shù)置于一切之上的人堅持貫徹法律的人的存在，那世界豈不亂套了？規(guī)則也就更無從說起了。

李世民畏魏征

“以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”這是大家耳熟能詳?shù)那Ч琶洌钍烂窈臀赫髦g的故事也是婦孺皆知的歷史。魏征死后，唐太宗李世民嘆惋道：“魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”將人比作鏡子，斷章取義來講，不但沒有贊賞之意，反而平添幾分有意貶低之意。但是如果我們將這句還原到大的故事背景下，放到開頭的那句千古名句之后，就會發(fā)現(xiàn)這是李世民對魏征最高的贊揚。

“一代名相”是世人對魏征的評價，“一面鏡子”是李世民對魏征的評價，兩者一個直白一個委婉，皆是對魏征的贊美和敬畏。李世民害怕魏征是眾所周知的事情，一代天子竟然害怕一個臣子？在故事的開始，任誰都不會相信。

“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”可憐的太宗想去南山游玩卻又害怕魏征責怪，故就此作罷;又一日，太宗把玩鷂鷹，興致正濃，看到魏征走過來，就像頑童看到嚴父般慌忙將鷹藏入懷中，久久不敢掏出，最后鷹竟被活活悶死;即使為自己心愛的女兒長樂公主準備嫁妝時也不得聽從魏征的諫言，禮數(shù)不能有所加。

區(qū)區(qū)一個臣子，李世民為何害怕他，被他縛手縛腳很多年？我想，李世民對魏征不是“懼”而是“畏”。魏征曾在李建成身側任太子洗馬，玄武門事變后為李世民所用。李世民敬重魏征的才能和學識讓他一路官至宰相。因為李世民的重用，魏征成為了群臣的標桿，是正義和真理的象征。以至于每一次魏征的犯顏苦諫都讓大家覺得一定是李世民哪里又做的不對了。此時李世民已經(jīng)無法撼動魏征在大家心里的地位了，事態(tài)早已不在他這個皇帝的掌控范圍內(nèi)了。其次，自長樂公主事件后，長孫皇后對魏征大加贊賞，給予魏征支持。每每李世民怒于魏征時，皇后都替魏征說話。有這么一個大靠山，魏征何所懼？李世民何所不畏？