江戶時(shí)期以來一直到昭和二次大戰(zhàn)時(shí)期之小說一般都采用怨恨說作為題材，最重要的就是被解除招待德川家康的職務(wù)這一點(diǎn)。雖然很難辨明真?zhèn)危鳛槔碛桑话阏J(rèn)為有以下幾個(gè)：

1、明智光秀本計(jì)劃周到細(xì)心地招待家康，但是準(zhǔn)備的菜肴中有惡臭的氣味(亦有說因準(zhǔn)備材料因天氣關(guān)系而發(fā)出非腐爛的自然味道，信長(zhǎng)在巡查廚房時(shí)發(fā)現(xiàn)，但不接受光秀解釋，且褫奪其饗宴奉行一職)。信長(zhǎng)怒道“你打算拿爛掉的菜來招待嗎？”撤掉了菜肴，并罷免了光秀的接待職務(wù)。

2、明智光秀在平定丹波國(guó)的時(shí)候，將其母(亦有乳母說)作為人質(zhì)交給八上城，說服城主波多野兄弟前往信長(zhǎng)處。然而信長(zhǎng)殺害了兄弟倆人，結(jié)果在八上城的光秀的母親也被殺害。

3、信長(zhǎng)下達(dá)要將光秀從原封國(guó)丹波國(guó)轉(zhuǎn)封到尚是毛利氏領(lǐng)土的出云國(guó)與石見國(guó)。由于之前信長(zhǎng)驅(qū)逐重臣林通勝與佐久間信盛，讓光秀也有了失去領(lǐng)土被驅(qū)逐的危機(jī)感而心生不滿。

4、明智光秀作為幕府的役人，是堅(jiān)定的幕府支持者，而織田信長(zhǎng)廢黜幕府將軍足利義昭以及要求修改歷法等藐視幕府的行為，讓明智光秀認(rèn)為其并非改革者，而是秩序的破壞者。

5、在對(duì)待長(zhǎng)宗我部家的立場(chǎng)上，光秀和信長(zhǎng)持完全不同的態(tài)度。長(zhǎng)宗我部元親之子信親與光秀麾下大將齋藤利三本是遠(yuǎn)親，光秀利用這一層關(guān)系，說服信長(zhǎng)招撫長(zhǎng)宗我部氏，使其統(tǒng)合四國(guó)的軍事，從側(cè)翼夾擊毛利氏。然而，長(zhǎng)宗我部元親烈火疾風(fēng)般的四國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)卻引發(fā)了信長(zhǎng)的不快，他轉(zhuǎn)而支持贊岐的三好康長(zhǎng)，還企圖讓三子信孝入繼三好家，派信孝和丹羽長(zhǎng)秀準(zhǔn)備四國(guó)攻略，日后即由信孝接管長(zhǎng)宗我部的原有領(lǐng)地。其實(shí)主從意見相左并沒有關(guān)系，然而最初是光秀把長(zhǎng)宗我部拉上信長(zhǎng)的戰(zhàn)車的，信長(zhǎng)一腳把他踹了下去，事先卻毫不征求光秀的意見，而且四國(guó)攻略也沒有光秀的份，這使光秀既惱怒，又恐懼，害怕自己在信長(zhǎng)眼中是一枚可以隨時(shí)放棄的卒子。況且，前此羽柴秀吉自作主張地插手四國(guó)事務(wù)，派兵攻克了淡路島，分明是在搶他光秀的風(fēng)頭，而自己竟要前往中國(guó)地區(qū)，聽從羽柴秀吉的指揮。

由此，光秀倍感恥辱，積怨甚深。但是，積怨說的依據(jù)大多是在江戶時(shí)代之后出現(xiàn)的文稿，作為史料非常值得懷疑。對(duì)于光秀從何時(shí)決定謀反尚未定論，但是在龜山城出兵前，光秀在參拜愛宕神社時(shí)所詠的詩歌“時(shí)は今、雨が下しる、五月哉”(諧音：時(shí)在今日，天下當(dāng)傾)，似乎可以顯示當(dāng)時(shí)他已經(jīng)下定了謀反的決心。

此說是興起的說法，是本能寺之變諸說中，比較有利的說法。朝廷黑幕說的基礎(chǔ)建立在三職推任事件上。此事被記錄在公卿勸修寺晴豐所寫的“天正十年夏記”，原文：“廿五日天晴。村井所へ參后。安土へ女はうしゆ御したく候て、太政大臣か關(guān)白か將軍か、御すいにん候て可然候よし被申候(しかるべくそうろうよしもうされそうろう)。その由申入候。”這段被稱為三職推任事件的文章引起了立花京子、小和田哲男、今谷明、堀新等日本學(xué)者的注意。本文從不一樣的角度解釋，則出現(xiàn)兩派相反的看法，分別列舉如下：

朝廷主動(dòng)派，本派是小和田哲男、堀新等學(xué)者所支持的看法。1582年4月25日，信長(zhǎng)消滅武田家后，朝廷派遣勸修寺晴豐跟織田家京都奉行村井貞勝提出希望織田信長(zhǎng)從太政大臣、關(guān)白和征夷大將軍中選擇其中一個(gè)職位擔(dān)任的想法。請(qǐng)村井向信長(zhǎng)轉(zhuǎn)達(dá)，讓朝廷可以做好準(zhǔn)備。信長(zhǎng)主動(dòng)派，本派是立花京子、今谷明等學(xué)者所支持的看法。1582年4月25日，信長(zhǎng)消滅武田家后，透過其京都奉行村井貞勝向朝廷使者勸修寺晴豐提出織田信長(zhǎng)希望能從太政大臣、關(guān)白和征夷大將軍中選擇其中一個(gè)職位擔(dān)任的想法。請(qǐng)勸修寺向朝廷轉(zhuǎn)達(dá)。

朝廷主動(dòng)或是信長(zhǎng)主動(dòng)派之后的發(fā)展都是一致的。1582年5月4日，勸修寺晴豐向信長(zhǎng)表達(dá)天皇希望信長(zhǎng)接任征夷大將軍一職、開設(shè)幕府。已知此事的信長(zhǎng)卻刻意避而不見，并派森蘭丸前去表達(dá)保留此事的態(tài)度。三職推任事件加上信長(zhǎng)在1578年辭去右大臣事件、天正改元事件、正親町天皇讓位事件等多次雙方?jīng)_突下，使朝廷認(rèn)為拒絕開設(shè)幕府的信長(zhǎng)有可能是想推翻原有的天皇制度，因而聯(lián)合支持朝廷的明智光秀發(fā)動(dòng)本能寺之變。

2007年，根據(jù)‘兼見卿記’寫成‘信長(zhǎng)謀殺の謎’的桐野作人在采訪中也說，他被人質(zhì)問“朝廷黑幕說難道不是一種陰謀史觀嗎”。