明崇儼，洛州偃師人，唐高宗時期的政治人物，其祖先是平原士族，世代在南朝為官，南朝梁國子祭酒明山賓五世孫。父親明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，風姿神異，出身士族，卻精通巫術、相術和醫(yī)術。年少時，父明恪任安喜縣令，縣吏有個會召鬼神法術的，明崇儼學會了他的法術。入仕途后，最初擔任縣丞一職，唐高宗時代，皇帝總犯頭疼病，明崇儼竟真的看好了皇帝的病，由此深得唐高宗和武則天喜愛。儀鳳四年(679年)五月初三，被盜賊殺死。唐高宗追贈他為侍中。謚號莊。

明崇儼年少時，父明恪任安喜縣令，縣吏有個會召鬼神法術的，明崇儼學會了他的法術。

乾封(666年—668年)初年，明崇儼應封泰山之舉，授黃安縣丞。會刺史有女病重，明崇儼用偏方殊物治療，治愈了她。唐高宗聽聞其名，召見面談。高宗大悅，擢授冀王府文學。試驗他為窟室，使宮人在里面奏樂，召明崇儼問：“何祥邪？為我止之。”明崇儼畫桃木為二符，掛在屋上，音樂即止，說：“向見怪龍，怖而止。”盛夏，皇帝想下雪，明崇儼一會拿來進獻，說是到陰山取來的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇儼要了一百錢，須臾獻瓜，曰：“得之在緱氏縣老人果園中。”唐高宗召老人問何故，老人回答：“埋一瓜失之，土中得百錢。”

儀鳳二年(677年)，明崇儼累遷正諫大夫，特令他入閣供奉。明崇儼每次通過謁見，都假以神道，來評論時政得失，唐高宗非常贊同。潤州棲霞寺，是他的其五代祖處士明山賓故宅，唐高宗特為制碑文，親書于石，論者以其為榮。

儀鳳四年(679年)五月初三，明崇儼被盜賊殺死，搜捕盜賊，竟沒捕到。唐高宗追贈他為侍中。謚號莊，拜其子明珪為秘書郎。次年，太子李賢被廢。

據(jù)說明崇儼與武則天的關系十分曖昧，具體到了哪一步不好妄斷，但有一點是肯定的：除了晚年在精神上依賴于張易之、張昌宗兄弟外，武則天一生中最心儀的人極有可能是明崇儼。至于后來的男寵薛懷義、沈南蓼之流，只不過是武則天的肉體玩偶和養(yǎng)生顧問而已。明崇儼作為正諫大夫，論政事得失時喜歡假借鬼神之言，皇帝和皇后更是對其言聽計從。

明崇儼是春秋時期虞國公族的后代。秦國丞相百里奚的兒子名叫視，字孟明。是一個將軍。取得過很多戰(zhàn)爭的勝利，打敗了晉國的軍隊，為秦國的西部稱霸打下了基礎。孟明死后，他的后代就用他的名字“孟明”作為姓氏，后來改姓明。成為明氏的一支。

平原鬲縣明氏為百里孟明之后，史書上均有記載，而聞者在兩晉南北朝時代。在將近一千年的時間里，明氏從秦國( 陜西 ) 到齊國( 山東 ) ，中間的來龍去脈、生存、分布也不能確考。據(jù)史書，孟明之后以字為姓，終成平原望族。所以，明氏分布情況當以平原郡為先，金陵( 南京市 ) 為次，吳興郡再次。其中也要顧及河南郡。還有河南的南陽郡(南陽縣) 。

兩漢魏晉以來，明氏在平原郡發(fā)展成望族。隨兵部侍郎明雅墓志記載明氏在于漢朝帥部治兵，文武光于秦代，明雅，平原人也。西晉未，“五胡亂華”，平原明氏多災多難，經歷了后趙、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不撓，始終以發(fā)展為硬道理。然后鮮卑拓跋部又侵，史稱北魏。晉帝南渡，世家大族隨之紛紛南遷到南京地區(qū)，明氏一直堅守家園，抵抗北魏的侵入，始終是平原人的領導者之一。南朝劉宋政權也很依賴明氏在邊境豪族的地位，明僧胤為冀州刺史，駐扎濟南，明僧皓為青州刺史，帶領的是子弟兵。最后南撤到淮北地區(qū)，明慶符在郁洲( 連云港市 ) 任青州刺史。

“明氏南渡雖晚，并有名位，自宋至梁刺史共有六位。”但鑒于東晉由王、庾、桓、謝四大家族輪流執(zhí)政，南朝統(tǒng)治者十分畏懼明氏，所以明氏南渡后沒有一品大員。自此，明氏分為兩支，一部分留在平原郡，被俘虜后北上，以洛陽為中心;一部分南遷，以金陵為中心。

相關古跡

唐代明征君碑

在南京棲霞寺山門右側有一碑亭，亭內有一塊唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年(676年)，為紀念明征君而立。唐朝明僧紹曾幾次被皇帝征為記室參軍、國子博士等，他都“稱疾不就”，隱居深山，故稱“征君”，又稱“隱君”。據(jù)說這塊碑得以豎立，是明僧紹的第五世孫明崇儼在唐高宗面前爭取到的。碑文為高宗上元三年所撰，唐代書法家高正臣書寫，王知敬篆額，碑陰“棲霞”二字為高宗李治親筆，碑文是一篇關于明僧紹的傳記，供后人觀覽。

棲霞寺

棲霞寺得名于南朝劉宋時期著名隱士明僧紹之號“棲霞”。明僧紹看透了官場的勾心斗角、爾虞我詐，決心不為俗事累，“刊木結茅”，隱居攝山。自永光年間(464年)始，至明僧紹去世，歷二十余年，先后有六個皇帝六次徵明僧紹出仕為官，明僧紹始終推辭，時人贊揚他這種自甘淡泊的真隱士精神，尊其為“徵君”。南齊永明七年(489年)，明僧紹捐其住宅為寺，其寺稱“棲霞精舍”，后又改為“棲霞寺”。

南朝五公貴族大都崇信佛教，對棲霞寺多次擴建。隋統(tǒng)一江南后，又在寺內建舍利木塔。唐高祖李淵改寺名為“功德寺”，并增建四十九所琳宮梵宇，樓閣恢宏，殿宇壯麗。至此，樓霞山與山東靈巖、天臺國清、荊州玉泉并稱為“天下四絕”、“天下四大叢林”。

史文記載

《舊唐書 明崇儼傳》

明崇儼，洛州偃師人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇儼年少時，隨父任安喜令，父之小吏

有善役召鬼神者，崇儼盡能傳其術。乾封初，應封岳舉，授黃安丞。會刺史有女病篤，崇儼致他方殊物以療之，其疾乃愈。高宗聞其名，召與語。悅之，擢授冀王府文學。儀鳳二年，累遷正諫大夫，特令入閣供奉。崇儼每因謁見，輒假以神道，頗陳時政得失，帝深加允納。潤州棲霞寺，是其五代祖梁處士山賓故宅，帝特為制碑文，親書于石，論者榮之。

四年，為盜所殺。時語以為崇儼密與天后為厭勝之法，又私奏章懷太子不堪承繼大位，太子密知之，潛使人害之。優(yōu)制贈侍中，謚曰莊，仍拜其子珪為秘書郎。

珪，開元中仕至懷州刺史。

《新唐書 明崇儼傳》

明崇儼，洛州偃師人，南朝梁國子祭酒明山賓五世孫。少隨父恪令安喜，吏有能召鬼神者，盡傳其術。乾封初，應岳牧舉，調黃安丞，以奇技自名。唐高宗召見，甚悅，擢冀王府文學。試為窟室，使宮人奏樂其中，召崇儼問：“何祥邪？為我止之。”崇儼書桃木為二符，剚室上，樂即止，曰：“向見怪龍，怖而止。”盛夏，帝思雪，崇儼坐頃取以進，自云往陰山取之。四月，帝憶瓜，崇儼索百錢，須臾以瓜獻，曰：“得之緱氏老人圃中。”帝召老人問故，曰：“埋一瓜失之，土中得百錢。”

累遷正諫大夫。帝令入閣供奉，每謁見，陳時政，多托鬼神為言。至為武后作厭勝事，又言章懷太子不德。儀鳳四年，為盜所刺於東都，好事者為言：“崇儼役鬼勞苦，為鬼所殺。”而太后疑太子使客殺之，故贈侍中，謚曰莊，擢子珪為秘書郎。命御史中丞崔謐等雜治，誣服者甚眾。及太子廢，死狀乃明。