《羅織經(jīng)》被稱(chēng)為我國(guó)歷史上第一部“整人筆記”。這部“筆記”由武周時(shí)期的酷吏萬(wàn)國(guó)俊、來(lái)俊臣根據(jù)他們的整人經(jīng)驗(yàn)所編寫(xiě)，以羅織罪名、構(gòu)陷害人為主要內(nèi)容。同時(shí)期的酷吏周興臨死前看過(guò)此書(shū)，自嘆弗如，甘愿受死；一代名相狄仁杰讀完全冊(cè)，驚得冷汗直流，卻不敢喊冤。下面我們就來(lái)看一看這部書(shū)中，由酷吏自己總結(jié)的、天衣無(wú)縫的“整人”全過(guò)程。

首先，確定所“整”對(duì)象，即書(shū)中所說(shuō)的“人皆可罪，罪人須定其人”。

那么該怎樣確定對(duì)象呢？或者說(shuō)什么樣的人應(yīng)該成為定罪的對(duì)象呢？書(shū)中給出了明確的“標(biāo)準(zhǔn)”，即“眾之?dāng)常纯芍^吾敵，上之?dāng)?，雖吾友亦吾敵也”。也即是說(shuō)，人們共同的敵人，不見(jiàn)得就是定罪的對(duì)象，而上司的敵人，不管他是什么身份，都應(yīng)該成為定罪的對(duì)象。

其次，羅織罪名，即誣陷。書(shū)中道：“刑有不及，陷無(wú)不至，不患罪無(wú)名，患上不疑也?！币馑际恰靶塘P有做不到的，而誣陷什么都可以做到，目的是讓上司或君主懷疑被誣陷的人?！?/p>

“誣陷”的方式有很多，最簡(jiǎn)單的是“其言設(shè)繆”，設(shè)計(jì)一個(gè)荒謬的說(shuō)法指為他說(shuō)的。如果覺(jué)得僅這樣不足以致人死地，可以給他羅織更大的罪名，什么罪名呢？即“致人于死，莫逾構(gòu)其反也”，“欺君為大，加諸罪無(wú)可免”，即誣陷人謀反、欺君。

第三，逮捕。羅織好罪名以后，就要逮捕。而逮捕需要上司批準(zhǔn)，不能私自逮捕，否則上司不滿(mǎn)。因此需要“無(wú)諭則待，有諭則逮”。怎樣才能讓上司知道所羅織的罪名呢？就需要“密而舉之則顯”。

通過(guò)密告檢舉讓上司知道，上司下達(dá)逮捕命令，就可順理成章的逮捕了。

第四，審訊。逮捕之后便進(jìn)入了審訊的環(huán)節(jié)。被審訊之人，尤其是被誣陷而無(wú)罪之人，一般不會(huì)自認(rèn)有罪，因此他會(huì)極力辯解，即“人辯乃常”。那么這該怎么辦呢？有辦法，即“審之勿憫，刑之非輕”，就是在審訊的時(shí)候不要心存憐憫之心，要對(duì)其施以殘酷的重刑，這樣他就會(huì)“無(wú)不招也”。

第五，修改供狀。經(jīng)過(guò)嚴(yán)刑逼供，“犯人”招供，但是這些原本就是誣陷而來(lái)的罪名，難免會(huì)有破綻。怎么辦呢？就要修改供狀，以使無(wú)破綻可尋，即書(shū)中所說(shuō)：“供必?zé)o缺，善修之毋違其真，事至此也，罪可定矣。”

最后，株連。書(shū)中認(rèn)為：“事不至大，無(wú)以驚人，案不及眾，功之匪顯?！币虼耍趯徖戆讣臅r(shí)候，要盡量把案件“擴(kuò)大化”。首先株連其同黨，即“人無(wú)不黨，罪一人可舉其眾”。其次，“心所患者，置敵一黨；情所怨者，陷其奸邪”，即通過(guò)株連把自己的心腹之患，志趣不投之人置于死地，也就是消除異己。