曲顯功研究出來(lái)，中國(guó)古代經(jīng)常用的一句詛詈語(yǔ)叫“無(wú)后”，翻成白話文就是斷子絕孫。譬如《孟子·梁惠王上》里說(shuō)：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。”

中文轉(zhuǎn)英文、英文轉(zhuǎn)中文的過(guò)程里會(huì)有很多很有趣的現(xiàn)象。照著英國(guó)文學(xué)家蕭伯納的說(shuō)法，那些洋涇浜英文才是最好的英文，因?yàn)樗?jiǎn)單明了。好比people mountain people sea，意思是人山人海。

人山人海的場(chǎng)面，我一輩子見(jiàn)過(guò)很多次。當(dāng)年胡適從美國(guó)回來(lái)的時(shí)候，到臺(tái)北機(jī)場(chǎng)去接他的朋友們就人山人海，各路人馬都有。其中包括了日本鬼子駐華大使芳澤，一個(gè)侵略中國(guó)的老手兒;還有個(gè)人叫王兆民，是現(xiàn)在大名鼎鼎的歌星王菲的祖父;還有白崇禧——白先勇的爸爸，諸如此類，好多人。證明什么？證明胡適的人脈寬得不得了，三教九流的朋友都有。可是在我李敖看起來(lái)，他交的這些朋友雖然不敢說(shuō)都是酒肉朋友，可是很多都是跟著他起哄的，真正能夠?yàn)樗麄鞑ニ枷氲呐笥巡辉谶@些人里面。

胡適有個(gè)本領(lǐng)是他能夠記住很多人的名字。有一次臺(tái)灣學(xué)術(shù)界為胡適請(qǐng)了兩桌客，其中一個(gè)做東的人叫曲顯功。可是胡適來(lái)了以后，認(rèn)不出來(lái)這個(gè)曲顯功，就私下問(wèn)一個(gè)教授李玄伯，這是什么人啊？李玄伯告訴他，這是曲顯功。胡適立刻記起來(lái)，當(dāng)年曲顯功寫過(guò)一部《韋莊年譜》，他還用毛筆給題了字。最后胡適把這兩桌客人里每個(gè)人的名字都叫得出來(lái)，有一個(gè)認(rèn)不出來(lái)的還給他很側(cè)面地打聽(tīng)出來(lái)，顯示了他的記憶力和修養(yǎng)。

曲顯功是燕京大學(xué)國(guó)文系畢業(yè)的，在臺(tái)灣教過(guò)我國(guó)文，所以我曉得這個(gè)事。他是一位很努力的學(xué)者，研究了很多歷史上被人忽略的問(wèn)題，譬如古代之詛詈語(yǔ)。什么叫詛詈語(yǔ)？詛是詛咒，詈是罵人的話。《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“正斥曰罵，旁及曰詈。”我正面罵你叫作罵，旁邊又加了一句陪襯的話叫詈。

曲顯功研究出來(lái)，中國(guó)古代經(jīng)常用的一句詛詈語(yǔ)叫“無(wú)后”，翻成白話文就是斷子絕孫。譬如《孟子·梁惠王上》里說(shuō)：“仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。”孔子說(shuō)，最早發(fā)明用人俑殉葬的人會(huì)斷子絕孫，不得好死，因?yàn)樘钡铝恕！栋正傳》里阿Q摸了小尼姑的頭，小尼姑罵起來(lái)也是：“斷子絕孫的阿Q！”可見(jiàn)斷子絕孫、無(wú)后在中國(guó)是很重要的一種罵人的話。

還有一種罵人的話叫“不沒(méi)”，就是不得好死，不是壽終正寢、該活多少活多少，正式死在自己臥室里。“不沒(méi)”這話罵起來(lái)也是很嚴(yán)重的，因?yàn)楣湃硕枷Ｍ约骸暗盟罏樾摇薄八赖闷渌保軌蚧畹绞裁磿r(shí)候就活到那個(gè)時(shí)候，該死的時(shí)候才死，這是一種幸福。《左傳》里講：“楚王其不沒(méi)乎？”“不以壽終”楚王他不得好死嗎？本來(lái)應(yīng)該壽終正寢的，結(jié)果不得好死。

第三種罵人的話叫“禽獸”。《孟子·滕文公下》里說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也;墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也;無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”禽獸也是罵人的話。第四種罵人的話叫“食其肉”，我恨你恨得要吃你的肉。古人說(shuō)：“吾食其肉，不以分人。”我一個(gè)人吃你的肉還不夠吃呢，還不滿足呢，不能分給別人。還有一個(gè)“爾何知”，也是罵人的話，意思是“你懂什么！”第六種“爾類”，意思是干掉你這一票人。第七種“殘豎子”，意思是你這個(gè)渾小子！渾蛋！還有“厲鬼”“死鬼”“役夫”“賤貨”“役人”“役臣”等等，都是罵人的話。

還有一種“豎子”。鴻門宴的時(shí)候，范增一再暗示項(xiàng)羽要把劉邦干掉，項(xiàng)羽當(dāng)場(chǎng)沒(méi)做到，最后范增發(fā)脾氣了，說(shuō)：“豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。”你這個(gè)幼稚無(wú)知的人，我沒(méi)辦法跟你共事，以后搶你天下的人肯定是劉邦。后來(lái)漢高祖劉邦“罵酈生為豎儒，謂此儒生豎子耳”，你們這些知識(shí)分子是豎子，成事不足敗事有余。“而公，高祖自謂也。漢書作‘乃公’，乃亦汝也。”乃公就是你老子，自稱你老子，罵你是豎子。所以漢高祖罵人是相對(duì)的，一方面罵你是豎子，一方面捧自己是老子。

還有一種“野哉”。孔子罵他的學(xué)生子路：“野哉，由也！”意思是你這個(gè)沒(méi)見(jiàn)識(shí)、不懂事的家伙。還有一種“小人”，罵人是“小人”比較常見(jiàn)。還有一種“死公云等道”，五個(gè)字連在一起，意思是“死東西你胡說(shuō)什么鬼話”。

還有“傖人”“傖夫”，用來(lái)罵那種愛(ài)錢的貨色、市井中的人。另有一種“貉子”“鼠子”“庸狗”“鬼子”也是罵人話，我們罵日本人“日本鬼子”就這么來(lái)的。

現(xiàn)在我們讀《水滸傳》，還可以看到很多活生生的罵人的語(yǔ)言。好比有人調(diào)戲?qū)O二娘，講下流笑話逗她，然后吃了蒙汗藥，全都暈倒了。這時(shí)候?qū)O二娘講了一句話：“由你奸似鬼，吃了老娘洗腳水！”任憑你小子怎么狡猾，還是上了我的當(dāng)，吃了老娘的蒙汗藥，都暈倒了。

我舉這些例子干什么？告訴大家，罵人是人類很正常的一種感情表達(dá)，也是很正常的一種意思表達(dá)。雖然古代很多罵人的話現(xiàn)在不用了，因?yàn)橛^念改變了，很多字的意思都跟著變了，可是不管怎么罵法，從古到今罵人的傳統(tǒng)一直流傳下來(lái)，并且花樣百出，推陳出新。

現(xiàn)在政府經(jīng)常跑出來(lái)，要管制媒體上罵人的話，說(shuō)是對(duì)小朋友、年輕人影響不好。我必須提醒這些想管制的人，管得住嗎？舉個(gè)例子，美國(guó)白宮有個(gè)總統(tǒng)房間是橢圓形的，叫oval official，橢圓形的房子。oval跟oral(嘴巴)兩個(gè)詞很像，發(fā)音也像。前幾年美國(guó)總統(tǒng)克林頓在橢圓形辦公室里跟他的女助理鬧口交的時(shí)候，美國(guó)報(bào)紙上整天都是oral、oral、oral，口交來(lái)口交去。請(qǐng)問(wèn)這么大一個(gè)事件，你能夠管制得住嗎？事情太大了，壓不住的，攔截不了的！所以當(dāng)時(shí)美國(guó)好多兒童都問(wèn)他們的爸爸媽媽，什么叫oral啊？按照管制的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)詞絕對(duì)是不雅的，連男女性交都不能隨便談，怎么可以談口交呢？可是由于克林頓這個(gè)事情鬧出來(lái)，變成一件大新聞，口交就上了報(bào)紙上了電視，成為一個(gè)封鎖不了的詞。這就是我說(shuō)的，在現(xiàn)代媒體的傳播力量之下，言論你管不住的。

再好比《紅樓夢(mèng)》，這本書在清朝一段時(shí)期是被禁的。后來(lái)共產(chǎn)黨南京軍區(qū)的許世友上將也說(shuō)不許大家看《紅樓夢(mèng)》。可事實(shí)上攔得住嗎？今天《紅樓夢(mèng)》不看，做得到嗎？做不到了。證明什么？證明言論需要適度的開(kāi)放，至少不要不由分說(shuō)地統(tǒng)統(tǒng)管制，為什么？你管不了嘛。清朝政府可以一聲令下，《紅樓夢(mèng)》大家不能看，現(xiàn)在誰(shuí)還能管得住看《紅樓夢(mèng)》嗎？