石樓：武則天“香山賦詩奪錦袍”

在1300多年前的唐朝，武則天在洛陽稱帝，非常鐘情于伊闕山水，也很喜歡位于其中的清幽雅致的香山寺，她經(jīng)常在香山寺中石樓坐朝(據(jù)〈大唐傳載〉記述)

并在石樓留下了千年為人們所傳頌的典故“香山賦詩奪錦袍”，在一次春游香山寺時(shí)，武則天別出心裁，主持了一次“龍門詩會(huì)”，歷史上有名的“香山賦詩奪錦袍”即由此而來.

唐代詩風(fēng)很盛，武則天對勝出者“賜以錦袍”，獎(jiǎng)品不見得貴重，但卻是難得的榮譽(yù)，群臣當(dāng)然各不相讓，奮力爭奪。首先成詩的是左史東方虬：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園里樹，若個(gè)是真梅”，武則天覺得東方虬文思敏捷，又才華出眾，立即把錦袍賜給了他，而此時(shí)，多數(shù)大臣也相繼成詩，經(jīng)當(dāng)眾誦讀，其中宋之問的《龍門應(yīng)制》一致認(rèn)為更在東方虬之上，武則天遂決定把錦袍賜給宋之問，“香山賦詩奪錦袍”也成了詩壇上的一段佳話。而這段典故所發(fā)生的地點(diǎn)---石樓就位于香山寺內(nèi)。

九老堂：白居易與“香山九老會(huì)”

盛唐以后，經(jīng)過“安史之亂”，香山寺因年久失修，漸趨衰敗，至白居易任河南尹之時(shí)，香山寺已是蕭條至極，唐文宗大和三年(公元829年)，白居易來洛任河南尹，他閑暇時(shí)常在伊闕山水間流連，想修復(fù)香山寺，卻因財(cái)力有限，未能如愿。大和六年(公元832年)，好友元稹去世，白居易將為元稹撰寫墓志銘所得的酬金悉數(shù)拿出，費(fèi)時(shí)3個(gè)多月，重修了香山寺，使衰敗的舊寺的亭臺(tái)樓閣換了新顏，并撰寫了《修香山寺記》一文。白居易重修后，香山寺再次聲名大振，一時(shí)間游人絡(luò)繹不絕。

“停宮致仕”后，白居易更加放情于山水，賞玩泉石風(fēng)月。因慕戀香山寺清幽，白居易常住寺內(nèi)，自號“香山居士”并把這里作為了自己最終的歸宿，在他七十四歲時(shí)，和遺老胡杲，吉皎，鄭據(jù)，劉真，盧貞，張渾等6人先是結(jié)成了“尚齒七老人會(huì)”，后來，又有百歲之人李元爽，95歲的禪師如滿加入，號稱“香山九老”，終日吟詠于香山寺的堂上林下，寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇?！翱臻T寂靜老夫閑，伴鳥隨云年往復(fù)還，家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山”《香山寺二絕》這里所描繪的，正是白居易晚年生活的寫照。為保存詩稿，白居易又把自己從大和三年(公元829年)到開成五年(公元840年)所作的詩，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。唐文宗開成五年(公元840年)再次出資修復(fù)藏經(jīng)堂，并收集綴補(bǔ)5000多卷佛經(jīng)，藏入其中，可以說白居易為唐香山寺的再興竭盡全力，會(huì)昌六年(公元846年)白居易在洛陽履道里私第去世，家人遵囑將其葬于香山寺附近如滿法師塔之側(cè)。

乾隆御碑亭：乾隆與香山寺

清乾隆十五年(公元1750年)九月，清高宗弘歷到中岳封禪，至洛陽巡游龍門香山寺，感懷賦詩《香山寺二首》開篇第一句即為稱頌香山寺“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”，這首詩被人們當(dāng)時(shí)鐫刻在石碑之上，并建御碑亭，該御碑亭位于香山寺內(nèi)東南側(cè)。

剪刀手佛像

洛陽龍門石窟賓陽北洞正壁主尊佛像的特殊“剪刀手”手勢其實(shí)是一種極少見的佛教手印。結(jié)合雙手的姿勢來看，高舉胸前，右手掌心向上，拇指、無名指與小指屈起，其他二指伸直，左手掌心向下，屈無名指及小指，伸直其他指，這是一種頗能傳達(dá)強(qiáng)烈意志的手印。這尊佛像因拇指風(fēng)化，而食指、中指間隙過大，頗似大家習(xí)慣擺出的剪刀手類似，故而被網(wǎng)友戲稱為“剪刀手”佛。

2014年5月1日，有游客去洛陽龍門石窟，發(fā)現(xiàn)一尊歷經(jīng)千年風(fēng)霜的佛像，手勢神似“剪刀手”。剪刀手佛像是在向游人賣萌，在提醒大家保護(hù)文物，還是想說點(diǎn)什么？

網(wǎng)友評論：四百年前的藝術(shù)大師們好有遠(yuǎn)見，知道在四百年后剪刀手肯定會(huì)風(fēng)靡全球