隨著電影《葉問(wèn)》與《一代宗師》的走紅，詠春拳亦成為大眾眼中的熱風(fēng)武術(shù)。據(jù)說(shuō)，香港人家要把小孩送到海外讀書之前，必先讓他們?nèi)W(xué)詠春拳，以避免被人高馬大的洋鬼子同學(xué)欺負(fù)。這即證實(shí)了詠春拳在香港及海外的普及，也證明了詠春適合搏擊，可以以小勝大，以弱擊強(qiáng)。

盡人皆知，李小龍?jiān)?jīng)修習(xí)過(guò)詠春拳，并且提煉了其中的精髓，創(chuàng)造出截拳道。如今，遍布在五大洲七十多個(gè)國(guó)家的詠春拳館就有六千家以上，詠春拳成為世界上習(xí)練人數(shù)最多的拳種之一。北京、佛山等地都成立有詠春拳協(xié)會(huì)，會(huì)眾頗多。在武術(shù)式微的年代，詠春拳何以依然如此蓬勃呢？它旺盛的生命力來(lái)自哪里？

*，詠春拳是女人創(chuàng)造的嗎？

有相當(dāng)一部分人，看了楊紫瓊出演的《黑煞斗詠春》之后，才知道詠春拳。電影情節(jié)當(dāng)然虛構(gòu)，但詠春拳是福建嚴(yán)詠春所創(chuàng)的說(shuō)法，廣為流傳。據(jù)說(shuō)，嚴(yán)詠春是清中葉少林俗家弟子嚴(yán)四(一說(shuō)嚴(yán)二)之女，隨父于九連山下賣豆腐，同時(shí)跟隨少林大師五枚師太習(xí)武。她偶爾見到蛇鶴相爭(zhēng)(一說(shuō)是貓鶴)，悟出了生克之道，發(fā)明了詠春拳。

另一種說(shuō)法，則認(rèn)為詠春拳由五枚師太創(chuàng)立。由于南少林被毀，她避禍于川滇邊界的大涼山，見蛇鶴相爭(zhēng)而創(chuàng)出詠春拳，后來(lái)傳于嚴(yán)詠春。據(jù)說(shuō)，為了對(duì)付那些深諳少林武技的反叛者，五枚師太刻意令詠春拳“處處針對(duì)少林拳術(shù)”。這就解釋了詠春何以簡(jiǎn)練有效，沒有花架子。

還有兩種說(shuō)法都與此相似，只是不認(rèn)為五枚師太是嚴(yán)詠春的直系師傅，一種認(rèn)為嚴(yán)詠春是五枚的第四代弟子，另一種認(rèn)為是第六代。

以上四種說(shuō)法，都傾向于詠春為女性所創(chuàng)，區(qū)別僅僅在于創(chuàng)始人及流傳順序的不同。

第五種說(shuō)法則認(rèn)為，詠春拳是清初“天地會(huì)”的獨(dú)門武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創(chuàng)。他(或“她”)首先傳給汀昆戲班的武生張五，張五后來(lái)落難來(lái)粵，落腳于南海縣佛山鎮(zhèn)“瓊花會(huì)館”，將詠春拳傳于粵劇界諸弟子。戲班的黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學(xué)得此拳，又傳給在佛山開中藥店的梁贊，此后梁贊將詠春拳發(fā)揚(yáng)光大。第六種說(shuō)法，則說(shuō)詠春拳應(yīng)為永春拳，得名于南少林的永春殿，乃當(dāng)年進(jìn)殿者所習(xí)的南派內(nèi)拳法，全稱是少林永春，總教習(xí)是少林弟子至善禪師。南少林被焚后，至善逃到佛山，曾一度藏匿于粵劇戲班中當(dāng)伙夫。后打抱不平露出行藏，戲班中人紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班花旦，所學(xué)尤精，被譽(yù)為“永春三娘”。后三娘將武功傳于戲班黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山梁贊，使永春拳在佛山發(fā)揚(yáng)光大。

然而，上述種種都是傳說(shuō)，幾乎沒有書面資料作為證據(jù)。這些傳說(shuō)本身，又往往站不住腳。比如說(shuō)，詠春拳與南少林有關(guān)。但南少林是否存在，位于何處，無(wú)人得知。福建有多個(gè)地方都認(rèn)為自己當(dāng)?shù)氐拿戮褪悄仙倭郑捕寂e不出有力證據(jù)。

即使南少林存在，作為一個(gè)與嵩山少林對(duì)應(yīng)的寺廟，就不應(yīng)該有一位女弟子。如果五枚是俗家弟子，又不能被稱為“師太”。而“一塵庵主”這樣的名字，難辨男女，生平無(wú)考，很難說(shuō)有什么可信性。

一般認(rèn)為，詠春縱使不是女性所創(chuàng)，也是一種與女性相關(guān)的拳術(shù)，其身法招式里面，充滿了女性的痕跡。詠春拳屬于閉門拳，自衛(wèi)拳，在拳理上多以自我封閉的方式來(lái)應(yīng)對(duì)外界，所謂“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，這說(shuō)明它是為了女性自衛(wèi)而設(shè)計(jì)的。詠春的長(zhǎng)處在于埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼?zhèn)浼笆毓ネ冢⒅貏側(cè)岵?jì)，氣力消耗量少，這也是針對(duì)了女性體弱的特征，與一些硬扎硬打的功夫相距甚遠(yuǎn)。

*，是誰(shuí)把詠春帶向世界？

公認(rèn)的一代宗師是梁贊。據(jù)說(shuō)，詠春拳這個(gè)名字，就是從梁贊開始的。梁贊，原名梁德榮，生于1826年，卒于1901年，隨父到佛山開設(shè)榮山堂藥店同時(shí)傳授武術(shù)，“榮”字草書形似“贊”，以訛傳訛成為“贊生堂”，梁德榮人稱“佛山贊先生”，他即被稱為梁贊。在武館里，梁贊教的是一套簡(jiǎn)潔流暢而又變化多端的偏身拳。他說(shuō)，這套拳叫做詠春拳，為嚴(yán)詠春師祖所創(chuàng)。詠春拳之名自此出現(xiàn)。

但以一人之力，將詠春拳推廣到世界各地的，莫過(guò)于葉問(wèn)。葉問(wèn)生于1892年，卒于1972年，本名葉繼問(wèn)，祖居佛山。他是名門望族之子，自幼習(xí)武，師從多位高手，也曾受教于梁贊之子。1949年，他移居香港后，在九龍某職工總會(huì)教授詠春拳，開始了授拳生涯。之后，一直到他去世，他始終教拳不輟。二十多年來(lái)，葉問(wèn)對(duì)詠春進(jìn)行改善及推廣，使詠春能在港、臺(tái)及世界各地發(fā)揚(yáng)光大，聲名大噪。在佛山的祖廟，有一間著名的“葉問(wèn)堂”，就是為紀(jì)念他而設(shè)的。

葉問(wèn)個(gè)子矮小，只有1米63，但身體健壯。他一雙大眼，精光四射，外型樸素，舉止大方。他走路快，“身輕如燕”、“日行千里”。

葉問(wèn)十分注重對(duì)人才的選擇。他經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)：“徒弟選擇一個(gè)好師傅，固然困難;但師傅選擇一個(gè)好徒弟，更加困難。”這種“得天下賢才教育之”的敬業(yè)態(tài)度，尤為難得。他一生教拳，從不掛牌，亦不賣招生廣告，生源全靠口口相傳。他這樣做只有一個(gè)目的，就是表示“我有選擇學(xué)生的權(quán)利。”

他對(duì)詠春拳最大的貢獻(xiàn)，就是他曾經(jīng)在西式學(xué)校讀過(guò)書，可以經(jīng)常用力學(xué)原理，或者從幾何角度解釋詠春拳。同時(shí)，他對(duì)五行、八卦、相生相克等玄學(xué)詞語(yǔ)不屑一顧，寧肯用更平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行解釋，這是對(duì)功夫的凈化。他去掉了詠春拳身上的光環(huán)，不給人妖魔化詠春拳的機(jī)會(huì)。這也是詠春得以普及的一大原因。

在武術(shù)界，有人喜歡用“巧遇”、“化外高人”、“祖?zhèn)鳌薄ⅰ拔淞置伢拧钡刃中恼f(shuō)法來(lái)自高身份。再說(shuō)，當(dāng)時(shí)金庸、梁羽生的小說(shuō)也正在流行，使這種說(shuō)法一時(shí)甚囂塵上。葉問(wèn)討厭這種“巧遇奇人異士”、“授予特異功能”的 “武林絕學(xué)”。他認(rèn)為這是在藉此欺騙門徒宣傳自己，是對(duì)自己的所學(xué)毫無(wú)信心， 對(duì)功夫之法度認(rèn)識(shí)膚淺的表現(xiàn)。

詠春拳實(shí)而不華，簡(jiǎn)單實(shí)用。葉問(wèn)把這些特質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。他謙虛謹(jǐn)慎，從不自稱宗師或者掌門人。其他人如果以之相稱，葉問(wèn)會(huì)連連拒絕。所以，弟子們皆稱他為“問(wèn)叔”。

葉問(wèn)一直到七十歲時(shí)，功力毫不遜仍色。有一天，他夜間散步時(shí)，偶遇劫匪持刀相向，只見黑影一現(xiàn)，葉問(wèn)以疾風(fēng)式的蹬踢，結(jié)合拍手動(dòng)作，使兩個(gè)大漢飛了出去。

他生前桃李滿天下，而其中最出名的弟子就是李小龍。李小龍?jiān)谝痪盼辶晔鶜q時(shí)拜入葉問(wèn)門下。葉問(wèn)一看他最初的招式，就知道他曾向叔伯學(xué)過(guò)功夫。葉問(wèn)極其寬容，不認(rèn)為這是離經(jīng)叛道欺師滅祖。

兩年后，李小龍移民美國(guó)，沒能學(xué)完所有拳法。他成名后，曾親訪葉問(wèn)，提出以一層樓的價(jià)格請(qǐng)葉問(wèn)示范全部詠春拳木人樁法，由他拍攝成影片后帶回美國(guó)學(xué)習(xí)，卻被葉問(wèn)拒絕。葉問(wèn)認(rèn)為功夫不能作為商品出售。

李小龍吸收了詠春的精華，并且發(fā)揚(yáng)光大，常在一尺內(nèi)將對(duì)方一拳擊倒。他將詠春的“寸勁”功夫化為“寸拳”，也就是后來(lái)以簡(jiǎn)短、有效、近距離攻殺而聞名世界的截拳道。因?yàn)槔钚↓堊詣?chuàng)了截拳道，很多人視他為詠春叛徒，認(rèn)為葉問(wèn)再也不會(huì)認(rèn)他是弟子了。李小龍打電話給葉問(wèn)，開門見山道：“師傅，你還認(rèn)不認(rèn)我是弟子？”葉問(wèn)如果答“不認(rèn)”，未免顯得小家子氣;但如果答“認(rèn)”，也可能招來(lái)外人的閑話。葉問(wèn)只笑笑說(shuō)：“認(rèn)不認(rèn)，隨你了。”足見他的襟懷。

*，詠春將往何處去？

葉問(wèn)去世后，他的兒子與弟子們都繼承他的遺志，致力于向海外推廣詠春拳術(shù)。

其子葉準(zhǔn)在香港詠春體育會(huì)、沙田大會(huì)堂、香港城市大學(xué)、科技大學(xué)、佛山科技學(xué)院設(shè)點(diǎn)授徒。目前，葉準(zhǔn)及其門徒在世界60多個(gè)國(guó)家擁有有詠春拳會(huì)近3000家。因貢獻(xiàn)卓越，葉準(zhǔn)還獲得美國(guó)奧委會(huì)的嘉獎(jiǎng)。

葉問(wèn)在香港的弟子梁挺，則通過(guò)辦雜志、出書、表演、訓(xùn)練、拍片等形式來(lái)傳播詠春拳。梁挺1973年創(chuàng)辦的國(guó)際詠春總會(huì)，至今已在60多個(gè)國(guó)家設(shè)立支部400多家。

還有，李小龍?jiān)陔娪袄锏纳窈跗浼迹て鹆巳澜缛嗣駥W(xué)習(xí)詠春拳的熱情。此后，關(guān)于詠春的題材，不斷搬上大小銀幕，其中較出名的有《敗家子》(以梁贊為主角)、《詠春》(又名《黑煞斗詠春》)、《贊師傅和找錢華》、《佛山贊師傅》、《詠春》(電視劇由元彪、謝霆鋒主演)《雙龍記》等。

在香港，演藝圈修習(xí)詠春圈更是蔚然成風(fēng)。王家衛(wèi)、梁朝偉都學(xué)過(guò)詠春拳。著名的程家班、元家班雖以北派功夫?yàn)橹鳎技嫘拊伌骸６鴦⒓野啵瑒t主修詠春。

在民間，尤其是在詠春的故鄉(xiāng)佛山，詠春拳大行其道。很多人家，男孩四五歲就開始學(xué)詠春拳。現(xiàn)在，佛山練過(guò)詠春拳的人仍有上千人。佛山精武會(huì)除詠春拳外，還有洪拳、蔡李佛拳、白眉拳、龍形拳、太極拳等十幾個(gè)拳種，習(xí)武者有數(shù)萬(wàn)人。佛山精武會(huì)也在不遺余力地推廣佛山武術(shù)。佛山舉辦過(guò)多次比賽，比如“國(guó)際詠春拳黐手擂臺(tái)邀請(qǐng)賽”、“世界詠春拳仝人懇親大會(huì)”及“武林大會(huì)”，有全世界幾千愛好者參加。此外，北京等地，也有詠春協(xié)會(huì)。