石勒(274年―333年8月17日)，字世龍，初名石勹背，小字匐勒，羯族，上黨武鄉(xiāng)(今山西榆社)人。部落小帥石周曷朱之子，十六國(guó)時(shí)期后趙建立者，史稱(chēng)后趙明帝。也是中國(guó)歷史上的唯一一個(gè)奴隸皇帝。

石勒發(fā)軔于第一次反東海王起義時(shí)，追隨牧帥汲桑投靠公師籓。石勒這個(gè)姓名是汲桑替他取的。后投靠漢趙(前趙)劉淵。石勒在漢人張賓輔助之下以襄國(guó)為根據(jù)地，先后滅了王浚、邵續(xù)與段匹磾?shù)任鲿x在北方的勢(shì)力，又吞并曹嶷。前趙平陽(yáng)政變后正式與劉曜決裂，319年十一月稱(chēng)趙王，都襄國(guó)。329年吞并關(guān)中取上邽滅前趙。北征代國(guó)，令后趙成為當(dāng)時(shí)北方最強(qiáng)的國(guó)家。石勒實(shí)行多項(xiàng)措施，推動(dòng)了文教和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

石勒于建平四年(333年)患病，石虎入侍并詔不許親戚大臣見(jiàn)石勒，令無(wú)人知道石勒的病況。后又矯詔召命石勒用以防備石虎而出為外藩的秦王石宏及彭城王石堪到襄國(guó)，將他們留在襄國(guó)，即使石勒知道后立刻命二人回到駐地，石虎仍然不讓他們回去，更騙石勒說(shuō)二人已在歸途上。七月戊辰日(8月17日)，石勒逝世，享年六十歲。廟號(hào)高祖，謚號(hào)明皇帝，葬于高平陵。

石勒的為政舉措有哪些

政治

求賢納諫

石勒曾準(zhǔn)備到襄國(guó)的近郊打獵，主簿程瑯勸諫他不要去，并舉孫策行獵遇刺為戒;即使是枯木朽株，也能為害。石勒認(rèn)為是書(shū)生之言，不聽(tīng)。及至獵時(shí)，所騎馬觸木而斃，石勒自己也幾乎喪命，因而懊悔未聽(tīng)忠臣之言，是自己的過(guò)失。立即封程瑯為關(guān)內(nèi)侯，賜以朝服錦絹等物。由此，“朝臣謁見(jiàn)，忠言競(jìng)進(jìn)”。以后，到太和二年(329年)，石勒在巡行州郡時(shí)，引見(jiàn)了高年孝悌力田文學(xué)之士，賜予谷帛;并令刺史太守宣告所屬：“凡有意見(jiàn)要說(shuō)的，不要隱諱不說(shuō)，朝廷正如饑似渴的希望聽(tīng)到忠言讜論啊。”

建平二年(331年)三月，石勒將營(yíng)建鄴宮，準(zhǔn)備遷都于此，而廷尉續(xù)咸上書(shū)切諫，石勒怒，欲殺之。徐光力救，勸勒不可因直言而殺列卿，石勒嘆息說(shuō)：“為人君，不得自專(zhuān)如是，豈不識(shí)此言之忠乎，向戲之耳。”雖然石勒停建鄴宮是暫時(shí)的，但他還是賜予續(xù)咸絹百匹、稻百斛，以為獎(jiǎng)賞。并且，借此機(jī)會(huì)下令與公卿百寮，每歲推薦賢良方正、直言秀異、至孝廉等各一人，所考試的答策為上第者拜官為議郎，中第者為中郎，下第者為郎中。并令“其舉人得遞相薦引，廣招賢之路”。就在石勒死的那一年，他還選拔了太學(xué)生五人，擔(dān)任佐著作郎。

石勒的招攬人才，重用賢能，可說(shuō)是經(jīng)常的和一貫的。他早期就成立了君子營(yíng)，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)張賓確有出人之才，于是就重用他，并且用而不疑。及張賓早死，石勒痛哭流涕說(shuō)：“是老天不讓我的大事成功嗎，為什么要讓右侯這么快離開(kāi)我啊。”張賓死后，石勒與程遐等議事，有所不合，石勒又感嘆說(shuō)：“右侯舍我而去，讓我和這些人共謀大事，這不是太殘酷了嗎。”

減租緩刑，依法辦事，以緩和矛盾

石勒稱(chēng)帝的這年，曾下令“均百姓去年逋調(diào)”，又赦免三年刑以下者。不久，又赦免五歲刑以下者。石勒又曾令州郡如有墳?zāi)贡话l(fā)掘不掩覆的，必須推劾查處;暴露的骸骨，縣政府要具備棺衾埋葬掉。還曾特別下令：“自今諸有處法，悉依科令”;如果是石勒自己在忿怒中下旨?xì)⒌娜耍涞挛灰迅撸灰擞?xùn)罰，或是因公致死的孤子，不期而得譴，門(mén)下都應(yīng)奏明情況，石勒就會(huì)重新予以考慮。所有這些，是緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的措施，也是石勒穩(wěn)定政權(quán)的辦法。依法辦案，在當(dāng)時(shí)雖未必能貫徹執(zhí)行，但在紛擾割據(jù)時(shí)期，能提出這點(diǎn)就很不簡(jiǎn)單。

雖然石勒立法雖嚴(yán)，而能靈活處理。如石勒稱(chēng)趙王后，宮門(mén)出入規(guī)定很?chē)?yán)，并且，特別諱言“胡”字。適有醉酒的胡人騎馬闖入止車(chē)門(mén)，石勒大怒，責(zé)問(wèn)守門(mén)者，守門(mén)者十分害怕，忘了忌諱，說(shuō)是“醉胡乘馬馳入”，不可與理論。石勒聽(tīng)了，反而笑著說(shuō)：“胡人正自難與言”，對(duì)守門(mén)者恕而不罪。又有一事，石勒因參軍樊坦清貧，就任命坦為章武內(nèi)史，可有較多俸祿。及坦來(lái)辭行，衣冠都很破爛，石勒見(jiàn)了大驚，詢(xún)問(wèn)何故一貧至此，樊坦未加思索，很直率地回答說(shuō)：“頃遭羯賊無(wú)道，資財(cái)蕩盡。”石勒聽(tīng)后還是笑著說(shuō)：“羯賊乃爾暴掠耶，今當(dāng)相償耳。”樊坦這才發(fā)現(xiàn)自己犯了忌諱，趕快磕頭泣謝。石勒說(shuō)，“孤律自防俗士，不關(guān)卿輩老書(shū)生也。”不但沒(méi)有處分樊坦，還給他車(chē)馬衣裝錢(qián)三百萬(wàn)。像這樣的處理，執(zhí)法而不拘泥于法，通情達(dá)理，緩和了緊張的局面，也收攬了人心。

防止貪贓枉法

石勒嘗于夜間外出私訪，帶了許多繒帛金銀財(cái)寶，賄賂守門(mén)者，求出永昌門(mén)。門(mén)候王假不但不受，還要把石勒抓起來(lái)，及至石勒的隨從到后，才告終止。次日清晨，石勒召假，任命他為振忠都尉，爵關(guān)內(nèi)侯。這是鼓勵(lì)守法不阿，告誡貪贓枉法的辦法之一。不過(guò)，私訪很難經(jīng)常，故意用財(cái)物作誘餌，未免陷人于法了。

六是不念舊惡，收拾人心。石勒稱(chēng)趙王的第三年，令家鄉(xiāng)武鄉(xiāng)縣的父老到襄國(guó)來(lái)，大家敘齒列坐歡飲，敘述平生家常。有個(gè)李陽(yáng)，原是石勒鄰居，兩人年年因爭(zhēng)麻地，互相毆打，現(xiàn)在石勒當(dāng)了趙王，故不敢來(lái)。石勒說(shuō)他自己方取信于天下，豈計(jì)個(gè)人恩怨，特地將李陽(yáng)找來(lái)，和李陽(yáng)酣飲歡謔，并對(duì)李陽(yáng)說(shuō)，“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手”，即賜予李陽(yáng)甲第一區(qū)，封為參軍都尉。并說(shuō)明武鄉(xiāng)是他的老家鄉(xiāng)，死后他的靈魂要回到故鄉(xiāng)，即免去故鄉(xiāng)的三世課役。顯然，這種以鄉(xiāng)情打動(dòng)人心的做法，會(huì)收到一定的成效的。

文化

石勒重視教育，在段部鮮卑和烏桓都相繼歸附支持自己，王浚勢(shì)弱，領(lǐng)下司州、冀州等地安定，人民開(kāi)始繳納租稅時(shí)，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立太學(xué)，以明經(jīng)善書(shū)的官吏作文學(xué)掾，選了部下子弟三百人接受教育。后來(lái)，石勒又在襄國(guó)增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)等十多間小學(xué)，選了部下和豪族子弟入學(xué)。石勒更曾親臨學(xué)校，考核學(xué)生對(duì)經(jīng)典意義的理解，成績(jī)好的就獲獎(jiǎng)賞。

石勒稱(chēng)趙王后，命支雄和王陽(yáng)為門(mén)臣祭酒，專(zhuān)掌胡人訴訟，命張離、劉謨等人為門(mén)生主書(shū)，專(zhuān)掌胡人出入，且禁制胡人欺侮漢人，以胡人為國(guó)人。另又遷徙三百家士族到襄國(guó)，置崇仁里讓他們聚居，又置公族大夫統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)行胡漢分治。

石勒亦重視修史工作，命任播、崔濬為史學(xué)祭酒，又命記室佐明楷、程陰、徐機(jī)撰寫(xiě)《上黨國(guó)記》，中太夫傅彪、賈蒲、江軌撰寫(xiě)《大將軍起居注》，參軍石泰、石同、石謙、孔隆撰寫(xiě)《大單于志》。稱(chēng)帝后又擢升五個(gè)太學(xué)生為佐著作郎，記錄時(shí)事。

石勒又行考試機(jī)制，初建五品，由張賓領(lǐng)選舉事。后又定九品，命左右執(zhí)法郎典定士族，并且副任選舉職能。又令僚佐及州郡每年都舉秀才、至孝、廉清、賢良、直言、武勇之士各一人。后來(lái)更以王波為記室參軍，典定九流，始立秀、考試經(jīng)的制度。又于稱(chēng)帝后命各郡國(guó)設(shè)立學(xué)官，每郡都置博士祭酒二人，學(xué)生一百五十人，經(jīng)三次考試后才畢業(yè)入仕。

經(jīng)濟(jì)

在石勒稱(chēng)趙王的第六年，命右常侍霍皓為勸課大夫，與典農(nóng)使者朱表，典農(nóng)都尉陸充等，循行州郡，核定戶(hù)籍，勸課農(nóng)桑。農(nóng)桑最修者，賜爵五大夫。石勒又命人重訂度量衡。

石勒見(jiàn)百姓久經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)秩序剛剛恢復(fù)，資源不足，于是下令禁止釀酒，祭祀時(shí)都只用發(fā)酵一晚的甜酒。數(shù)年以后就再?zèng)]人釀酒了。