經(jīng)典著作《周禮正義》的作者孫詒讓?zhuān)侵袊?guó)晚清時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)大師。與俞樾、黃以周合稱(chēng)為“清末三先生”的孫詒讓?zhuān)粌H在經(jīng)學(xué)著作方面很有建樹(shù)，而且在教育方面也取得了不菲的成就。因?yàn)橐簧寂c書(shū)籍著作打交道，所以孫詒讓生平就如他筆下的書(shū)一樣，既簡(jiǎn)單平淡又耐人尋味。

孫詒讓出生于浙江溫州，是地地道道的溫州瑞安人。孫詒讓的父親在道光三十年成進(jìn)士，得以進(jìn)入翰林，后來(lái)做了二十年的官。所以孫詒讓也算是出生在書(shū)香門(mén)第，從小受到很好的文化熏陶。孫詒讓跟隨父親讀《周禮》、覽《漢魏叢書(shū)》、學(xué)詩(shī)法、識(shí)文義。雖然孫詒讓生平是在中國(guó)動(dòng)蕩不安、外強(qiáng)入侵的大背景下，但是，這些絲毫沒(méi)有影響到孫詒讓鉆在書(shū)本里自?shī)首詷?lè)。

雖然外面是兵荒馬亂，洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，英法聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這些都無(wú)法影響到徜徉在古書(shū)典籍中的孫詒讓。毋庸說(shuō)，是書(shū)本使得孫詒讓生平如此平靜祥和。在同治六年，孫詒讓中舉人，然而在接下來(lái)的五應(yīng)會(huì)試?yán)铮瑢O詒讓卻沒(méi)有中榜。在刑部擔(dān)任主事一職不久，孫詒讓就棄官學(xué)文，從此在學(xué)術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)。由孫詒讓編寫(xiě)的《周禮正義》、《墨子間詁》等典籍著作成為后人研究《周禮》和墨子的重要文獻(xiàn)參考依據(jù)。也因此，孫詒讓被稱(chēng)為“晚清經(jīng)學(xué)后殿”。

孫詒讓著作

孫詒讓是我國(guó)著名的經(jīng)學(xué)大師、教育家。出生于清朝末年的孫詒讓?zhuān)K其一生都致力于學(xué)術(shù)著作的撰寫(xiě)。孫詒讓著作就像星空中璀璨的星星，不僅點(diǎn)綴了他的學(xué)者生涯，更是照亮了中國(guó)這片充滿(mǎn)文化氣息的天地。

在孫詒讓著作中，最具有代表意義的莫過(guò)于《周禮正義》。傾盡畢生心血編寫(xiě)的《周禮正義》，不僅是孫詒讓本人引以為傲的作品，也成為了清代眾多經(jīng)書(shū)疏解中，最為杰出的著作。流傳至今的《周禮》又名《周官》，是記錄我國(guó)古代官職制度管理的一本書(shū)。孫詒讓認(rèn)為《周禮》是周公致公平之書(shū)，乃先王政教所自出，集周代法制的薈萃精華于一體。由此可見(jiàn)，《周禮》在孫詒讓心中的地位是何等的重要。正是對(duì)《周禮》足夠重視，孫詒讓才下定決心要對(duì)《周禮》加以注解，使眾人都能輕松地讀懂書(shū)中之道。

正是基于如此的一腔熱血，孫詒讓著作——《周禮正義》才最終走進(jìn)眾人的視線(xiàn)。不過(guò)，《周禮正義》的撰寫(xiě)工作并不是一朝一夕就能輕易完成的。雖然自秦漢以來(lái)，有不少的文人墨客對(duì)《周禮》加以注解，但是那些注疏要么過(guò)于深?yuàn)W，要么過(guò)于疏略，都不能完美地體現(xiàn)出《周禮》的內(nèi)涵所在。而孫詒讓著作之《周禮正義》于1873年撰述，1899年完稿，共八十六卷，集前人《周禮》研究之大成，完美地闡解了《周禮》的宗旨和要領(lǐng)。

孫詒讓故居

出生于浙江瑞安的孫詒讓?zhuān)种偃荩置潞俏覈?guó)著名的愛(ài)國(guó)主義者、教育家、經(jīng)學(xué)大師。章太炎曾評(píng)價(jià)他道：“三百年絕等雙。”能得到章太炎如此高度評(píng)價(jià)的孫詒讓更是獲得了“樸學(xué)大師”、“晚清經(jīng)學(xué)后殿”的譽(yù)稱(chēng)。如今，坐落在瑞安市的孫詒讓故居，依然在講述著孫詒讓那璀璨奪目的學(xué)術(shù)成就。

孫詒讓故居位于浙江省瑞安市的錦湖街道硯下村。因時(shí)局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，始建于1861年的孫詒讓故居，在一場(chǎng)大火中都付與灰燼。殘留下來(lái)的只有一片廢墟和被火灼燒過(guò)的臺(tái)門(mén)。時(shí)隔三年，孫詒讓的父親在廢墟的基礎(chǔ)上重新修建了房屋，并在老房的基礎(chǔ)上多加了兩間房。當(dāng)時(shí)的孫詒讓只有十七歲。在重新修建的新屋里，孫詒讓讀書(shū)識(shí)字，度過(guò)了最為平靜的讀書(shū)歲月。

如今，孫詒讓故居已經(jīng)成為瑞安市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。最前面是四間轎廳，即當(dāng)時(shí)共主人賓客下轎，轎夫歇腳和喝茶的地方。如今，轎廳被改成了老人協(xié)會(huì)，成為老人聚集，探討問(wèn)題的好去處。由轎廳進(jìn)去，沿著一條丁字形的條石路，就能走到主屋的正前方。正房碩大的孫詒讓故居共九間房寬，比老屋的七間多了兩間。寬敞高大的正房給人眼前一亮的豁然開(kāi)朗之感，使人心生敬畏。三樓式的臺(tái)門(mén)以及翹檐灰瓦也成為了孫詒讓故居的重要標(biāo)志。

孫詒讓有什么成就

孫詒讓?zhuān)砬鍟r(shí)期浙江人，在同治六年中了舉人，可惜會(huì)試沒(méi)過(guò)，后來(lái)在官刑部工作，再后來(lái)一心研究學(xué)術(shù)40年。“樸學(xué)大師”、“晚清經(jīng)學(xué)后殿”、“三百年絕等雙”都是對(duì)他的美譽(yù)。他是晚清時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)者、經(jīng)學(xué)大師、教育者。他的一生，成就滿(mǎn)滿(mǎn)。

一、學(xué)術(shù)成就。關(guān)于孫詒讓有什么成就這個(gè)問(wèn)題上，一定有學(xué)術(shù)成就這一個(gè)方面，因?yàn)樗耦^研究古書(shū)40多年。經(jīng)子訓(xùn)詁、地方性文獻(xiàn)的整理、古文研究等等多個(gè)方面的學(xué)術(shù)都有深入的研究，特別是經(jīng)學(xué)方面，他被稱(chēng)為晚清的經(jīng)學(xué)大師。關(guān)于這些研究的杰出代表成就分別是《周禮正義》、《契文舉例》、《溫州經(jīng)籍志》等等。

二、眾多著述。孫詒讓的另外一個(gè)成就就是他的著述。除了上面講到的《周禮正義》，還有很多很多，多到估計(jì)連歷史都記載不全。比如，《古籀拾遺》、《名原》、《籀庼述林》、《周禮政要》、《契文舉例》等等，特別是《周禮正義》，幾乎耗盡了孫詒讓一生的精力。

三、革新成就。孫詒讓有什么成就跟他的革新思想有關(guān)系。他早早就接觸了西方的科學(xué)和先進(jìn)的政治，比一般人更覺(jué)得民族需要革新。所以他提倡大家向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的政治、學(xué)習(xí)他們的經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)他們的教育，并且不僅是頭口說(shuō)說(shuō)而已，還行動(dòng)了起來(lái)。

四、教育成就。孫詒讓有什么成就還跟他的教育思想有關(guān)。他覺(jué)得，國(guó)民是聰明還是愚昧，跟整個(gè)民族的未來(lái)有直接的聯(lián)系。所以，他堅(jiān)持教育要從小孩抓起，每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。另外，他還提出當(dāng)官要有教育背景的門(mén)檻，不能不讀書(shū)也能做官。在行動(dòng)方面，他辦了職業(yè)性的學(xué)校，普及了教育，提倡人人公平，也強(qiáng)調(diào)教學(xué)者的培養(yǎng)。他被譽(yù)為晚清時(shí)期的著名教育家。