歷史上的謠言是很有意思的。人們不難發(fā)現(xiàn)，每到一個王朝的末世，社會上都有一個共同的現(xiàn)象，那就是謠言女神以溫暖的姿態(tài)光臨天下。舉個非常熟悉的例子，秦始皇時期，公元前213年，貴為天子的秦始皇剛剛從北邊巡視回來，謠言女神便降臨到他身邊。有童謠唱：“亡秦者胡也”。《史記·秦始皇本紀》載：

始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使人入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬人北擊胡，略取河南地。三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴。自榆中并河以東，屬之陰山，以為十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙謫，實之初縣。禁不得祠。明星出西方。三十四年，適治獄吏不直者，筑長城及南越地。

正是這樣一句謠言斷送了剛剛一統(tǒng)天下的秦王朝。為什么會在這個時候出現(xiàn)這樣一句謠言呢？我們略作分析：

首先這句謠言出現(xiàn)的時機正是秦始皇從北部邊境巡視歸來之際。秦始皇巡邊的目的一來是展現(xiàn)自己一統(tǒng)天下的偉大功績，向黔首們昭示自己的威德；二來安撫邊境。但謠言偏偏出現(xiàn)了“胡”字。

“胡”是秦王朝對北部邊境少數(shù)民族的通稱。早先周王室滅商借力于胡，周的滅亡也是胡(犬戎)所為。胡對秦朝也構(gòu)成一定威脅。也正為如此，當秦始皇一聽此謠言，首先采取的應(yīng)對措施就是發(fā)兵北境擊胡，繼而進一步的舉措便是修筑長城。在此過程中，秦始皇為自己選擇了自己的掘墓人，陳勝吳廣便是被征發(fā)前往修筑長城的士卒。然而，有意思的是，謠言中的“胡”最終指向的卻不是對秦構(gòu)成威脅的“胡”，而是蕭墻之內(nèi)，自家的兒子胡亥。

秦始皇為何沒有想到此“胡”呢？從當時秦朝的政治來分析，秦始皇自不必想到此“胡”會是斷送自己江山的罪人。秦歷來重視法家學說，在他的封建制下，自己的兒子是和普通平民一樣的，沒有特殊的權(quán)力。況且，在秦始皇的眾多兒子中，胡亥只是其中的第十八個兒子。但歷史偏偏給秦始皇開了個天大的玩笑，政權(quán)偏偏落到了此“胡”手上。

此“胡”之所以成為秦二世也僅僅是命運給他開了個玩笑。原因只是一個叫趙高的宦官害怕秦始皇的法定繼承人長子扶蘇而制造出來的一個陰謀。“謠言和人一樣，不是‘從石頭縫里蹦出來的’，它也是一種復雜造物的結(jié)果，來自歷史，影響歷史，更闡釋歷史。”由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，這句五字謠言實則道出了秦王朝的全部政治和短短的歷史。

與其說秦亡于農(nóng)民起義，倒不如說亡于一句謠言。謠言之可怕，由此可見一斑。因而，數(shù)千年來，人們對謠言恨之入骨，千方百計想制止謠言的傳播。結(jié)果呢？往往事與愿違！

筆者通過對謠言的研究發(fā)現(xiàn)，第一，謠言是一種意識形態(tài)；第二，并非如人們所相信的那樣，說什么“謠言止于智者”，恰恰相反，“謠言起于智者”。西周末年的一句謠言可以作為明證。

這則謠言見載于《國語》和《史記》。其實只有8個字：“檿（眼，yǎn）弧箕服，實亡周國”。而且，這則謠言還不是出現(xiàn)在周幽王朝中，而是出現(xiàn)在其父宣王之時，公元前788年。“檿弧箕服”是什么意思呢？韋昭是這么解釋的：“山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房也。”大意是桑木做的弓，箕草編的箭囊，將使周王朝滅亡。這個謠言直指周王的興亡，事關(guān)重大。于是，宣王聽到之后，立即下令，天下凡是有這工具的都可以被視為妖，逮而殺之。正好有一對夫妻，他們就是靠賣這種檿弧箕服為生的，宣王知道后，就派人把他們抓來準備殺掉。誰知半路被他們逃掉了。夫婦倆在逃跑的路上，又發(fā)現(xiàn)路邊有一棄嬰，“夫婦哀其夜號”，就把這棄嬰拾起來，逃到了褒國。這棄嬰是怎么被拋棄的呢？說來還話長。

《史記》是這么說的：

昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之，至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。

原來在夏朝末年，二條龍來到夏桀的朝堂上，自稱是襃國的二君。面對這不請自來的兩條龍，該如何處置呢？于是問卜，殺之不吉，趕走也不吉，留住他們還是不吉利。怎么辦，巫師占卜發(fā)現(xiàn)，唯一的辦法是殺掉他們藏起他們所吐之沫，并書以簡策祭告。夏朝滅亡后，收藏龍沫的匣子就傳到了殷；殷商滅亡后又傳到了周。三代之中，沒有人敢揭開匣子看個究竟。

到了周厲王之時，他不信邪，就打開來看，結(jié)果，龍沫流得朝堂之上到處都是，怎么也清除不掉。厲王想了個辦法，打發(fā)很多婦女裸體歡呼，結(jié)果，龍沫就化成了一只玄黿（黑色的蜥蜴），進入?yún)柾醯暮髮m去了。后宮一個宮女還只有七歲，正好碰上，等到她及笄之年就懷孕了，并生下了一個女孩，由于是未婚而孕，害怕輿論而只好拋棄。

沒想到這棄嬰?yún)s被那對逃亡的夫婦撿到，輾轉(zhuǎn)又回到了褒國。后來那棄嬰大概被賣給了一個叫褒姁的褒人，又逢褒姁犯了罪，便把此女獻給周王，以贖其罪。這樣棄嬰即妖女便進入宮中，因稱褒姒。到了幽王繼位之后的第三年，幽王在后宮見到了褒姒，觀其傾國傾城，便愛上了她。

這樣，陰差陽錯，謠言最終成為現(xiàn)實。

說“檿弧箕服，實亡周國”，或許只是無心者一句戲言，或許是有心人精心編造出來的政治謠言，這樣的謠言和《周易》里的一些卦語一樣，都需要在以后的事實中得到落實之后人們才恍然大悟。古代眾多的方士深知謠言不可能一下子被人理解（否則就不是謠言了），就依靠這樣的手法來編制了大量的謠言來騙取榮華富貴或其它私利。不管是哪一種，它的最終“兌現(xiàn)”歷盡了多種偶然，且不說由此又鉤沉出三代中的“龍漦”、童妾無夫而生妖女的故事是何等曲折而荒誕，倘若幽王得到妖女后稍稍收斂，也不至于“實亡周國”。