公元664年，農(nóng)歷4月14日，一名高僧的葬禮正在唐帝國(guó)都城長(zhǎng)安舉行。

送葬的隊(duì)伍從城南的皇家寺院大慈恩寺出發(fā)，中途經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安最主要的街道，沿途簇?fù)砹松习偃f(wàn)的送葬市民，目送著身裹草席的高僧最后一次從這里經(jīng)過(guò)。 據(jù)記載，長(zhǎng)安城的街道兩側(cè)布滿了素蓋、幡幢、金棺、婆娑樹(shù)，凄婉的笳聲傳來(lái)，使這個(gè)初春顯得肅穆悲涼……這位高僧便是法師玄奘。

公元627年，年僅27歲的玄奘從唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安出發(fā)，決定去天竺(印度)求取真經(jīng)。因?yàn)殡y以翻越喜馬拉雅山系，他選擇從西域(今我國(guó)新疆、 中亞地帶)繞道前往印度。之后他獨(dú)自一人“偷渡”出玉門關(guān)、穿過(guò)八百里流沙、翻越帕米爾高原、通過(guò)西突厥控制的草原、渡過(guò)恒河后到達(dá)摩揭陀國(guó)的佛教圣地 ——那爛陀寺。他在印度求學(xué)13年后，于641年啟程返回，公元645年玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。從出發(fā)到返回，玄奘西游歷時(shí)18年，行程2萬(wàn)多公 里 ，穿越110個(gè)國(guó)家，并將沿途所見(jiàn)所聞寫成了傳之后人的《大唐西域記》。玄奘的一生是一部罕見(jiàn)的傳奇。從27歲那年開(kāi)始，他踏上西行的道路。穿過(guò)茫茫沙 漠，越過(guò)巍巍雪山，西域的國(guó)王與他稱兄道弟，佛教的高僧與他惺惺相惜，印度的帝王對(duì)他頂禮膜拜。在1300年前，玄奘用腳步丈量了絲綢之路。

玄奘，原名陳袆，唐代洛陽(yáng)人。生于公元600年(一說(shuō)602年)，卒于公元664年。他于公元627年(一說(shuō)629年)從京都長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱難抵達(dá)天竺。游學(xué)于天竺各地，公元645年回到長(zhǎng)安，在大慈恩寺等寺院進(jìn)行研究和翻譯佛經(jīng)直到圓寂。

幼年成孤，天資過(guò)人

玄奘生于一個(gè)隋朝的官宦之家，原名陳袆，他的父親因?yàn)椴粷M隋煬帝的統(tǒng)治而辭官歸隱。幼年的玄奘曾受到很好的教育，但母親、父親先后因病去 世，10歲時(shí)只剩下他和哥哥兩人相依為命。走投無(wú)路的哥倆到洛陽(yáng)謀求生計(jì)，在寺廟里當(dāng)了兩名做雜活的“小沙彌”。3年后，13歲的陳袆從數(shù)百名競(jìng)爭(zhēng)者中脫 穎而出，成為當(dāng)時(shí)年齡最小的一位正式僧人。剛剃度后沒(méi)多久，幼年的他就憑借超人的記憶力和理解力當(dāng)眾復(fù)述了老師所講的《攝大乘論》，令在場(chǎng)的僧人們大為驚 異。

玄奘本來(lái)可以和哥哥一起過(guò)著這種平靜而安穩(wěn)的生活，但隋朝的滅亡使他們開(kāi)始了漂泊，他們輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都這個(gè)“世外桃源”，而具有探索志向的玄奘希望到各地游歷，交流佛法。但愛(ài)好安逸的哥哥卻不愿同行，這對(duì)相依為命的兄弟也自此分道揚(yáng)鑣。

偷渡出關(guān)，一路坎坷

在國(guó)內(nèi)游學(xué)的經(jīng)歷中，玄奘發(fā)現(xiàn)各地對(duì)于同一部佛經(jīng)卻有著不同的版本，這讓他疑惑不解。而在長(zhǎng)安，一位來(lái)自印度的僧人告訴他，在遙遠(yuǎn)的天竺有一座 那爛陀寺，里面高僧云集，還有浩瀚的真經(jīng)。玄奘隨后向唐政府申請(qǐng)“西游求法”，但石沉大海。于是，27歲的玄奘做出了一個(gè)驚人的決定：偷渡。

在唐朝，任何私自出國(guó)的人都會(huì)被以通敵罪拘捕，甚至可以被守邊的軍士直接射殺。《西游記》中說(shuō)唐僧是受了皇帝的委托，作為“御弟”出發(fā)的。但其 實(shí)直到玄奘出發(fā)前，他根本都沒(méi)見(jiàn)過(guò)皇帝，更不用說(shuō)與皇帝結(jié)拜兄弟。作為一名偷渡者，他沒(méi)有政府頒發(fā)的通關(guān)文牒“過(guò)所”，因此剛剛走到今天的甘肅武威就無(wú)法 前進(jìn)了，歷經(jīng)一個(gè)月他終于趁夜逃出關(guān)卡。而當(dāng)他到邊境瓜州時(shí)候，朝廷的追捕令也傳了過(guò)來(lái)。

連夜出逃的玄奘不敢走大路，只能選擇穿越茫茫戈壁。他不僅喪失了水源并在沙漠中迷路，今天的我們不知道他是如何穿越這800里沙漠的，只知道他 憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力成功脫險(xiǎn)。四天五夜滴水未進(jìn)之后，走出荒漠的他意外地得到了西域國(guó)王高昌王的禮遇。慷慨的高昌王送給玄奘“黃金一百兩、銀錢三萬(wàn)”及30匹 馬、30個(gè)隨從，還給玄奘一封親筆信，用以疏通途經(jīng)國(guó)家的關(guān)系。但不久他們翻越凌山(帕米爾高原)的時(shí)候，遭遇了一場(chǎng)大的雪崩。大部分銀錢被埋進(jìn)雪中，隨 行人員只剩下不到10個(gè)。

求學(xué)十年，載譽(yù)歸來(lái)

公元628年春天，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)一年了，他終于到達(dá)今天的阿富汗，當(dāng)時(shí)這里屬于北印度。但這離他心目中的目的地還有一段距離，穿越恒河和無(wú) 數(shù)中亞小國(guó)后。30歲的玄奘歷經(jīng)磨難，終于來(lái)到他在長(zhǎng)安聽(tīng)說(shuō)的那座“那爛陀寺”，開(kāi)始在此學(xué)習(xí)。期間，他還遍訪印度，公元640年，也就是玄奘回國(guó)前一 年，40歲的他已經(jīng)尋訪了整個(gè)印度次大陸20多個(gè)國(guó)家。

公元641年，玄奘開(kāi)始按原路返回長(zhǎng)安，途經(jīng)高昌時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)被唐軍占領(lǐng)，他立刻再次寫了一封信給當(dāng)時(shí)的太宗皇帝(李世民)，表示自己攜帶 了大量佛經(jīng)、佛像準(zhǔn)備回國(guó)，希望太宗皇帝能原諒自己當(dāng)年偷渡的罪過(guò)。7個(gè)月后，他收到太宗皇帝的回信：“卿可即速來(lái)，與朕相見(jiàn)。”

回國(guó)后的玄奘受到了極大的禮遇，隨后寫出了《大唐西域記》作為介紹西域各國(guó)的情報(bào)獻(xiàn)給李世民。高興的皇帝安排他住進(jìn)西安大慈恩寺進(jìn)行譯經(jīng)，根據(jù) 《法師傳》中記載，玄奘每天對(duì)當(dāng)天需要完成的任務(wù)都有詳細(xì)安排，做到“計(jì)時(shí)分業(yè)”，白天不能完成時(shí)，晚上也要補(bǔ)足。有研究者統(tǒng)計(jì)，玄奘從公元645年5月 到公元663年10月期間共翻譯佛經(jīng)1335卷，平均每年75卷，每月約6卷多，也就是每5天就翻譯一卷。

公元664年正月初一，大家請(qǐng)玄奘翻譯另一部經(jīng)書(shū)，他看看經(jīng)書(shū)對(duì)大家說(shuō)：“這部經(jīng)書(shū)和《大般若經(jīng)》一樣龐大，我的死期到了，沒(méi)有力氣辦這件事了。”從這天起，玄奘法師不再翻譯，專心悟道拜佛。2個(gè)月后，玄奘去世……

對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，玄奘不僅僅是一位佛教徒，還是偉大的翻譯家、探險(xiǎn)家、外交家、地理學(xué)家。而西方歷史學(xué)家認(rèn)為，中世紀(jì)亞洲次大陸的歷史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。

凌山(今天山穆蘇爾嶺)：翻越帕米爾高原時(shí)，遭遇雪崩，從高昌國(guó)帶出的30名隨從死傷三分之二。

素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)：遇到西突厥可汗，獻(xiàn)上寶物，可汗隨后以騎兵護(hù)送玄奘西行。

北印度：翻閱山嶺后，遇婆羅門教徒圍攻，險(xiǎn)些被燒死。

那爛陀寺(今印度比哈爾邦)：玄奘在印度的學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13年，大部分的時(shí)間都留在那爛陀寺。

曲女城(今印度邦坎諾)：參加戒日王舉行的佛法辯論會(huì)，18日內(nèi)無(wú)人敢向玄奘挑戰(zhàn)。玄奘因此被尊為大師。

恒河：玄奘決定回國(guó)，途經(jīng)恒河時(shí)，船只翻覆，部分經(jīng)書(shū)被毀。

高昌(今新疆吐魯番)：滯留此地，向唐太宗寫信懇請(qǐng)寬恕自己的偷渡罪，7個(gè)月后唐太宗回信表示歡迎玄奘回國(guó)。

洛陽(yáng)：唐太宗在洛陽(yáng)行宮接見(jiàn)剛剛?cè)〗?jīng)回國(guó)的玄奘法師。

因多次申請(qǐng)西行沒(méi)有回音，玄奘決定偷渡，原本計(jì)劃與他同行的僧人紛紛放棄。

涼州(今甘肅武威)：因?yàn)闆](méi)有通關(guān)文牒 ，玄奘滯留此地 。后在城內(nèi)僧侶的幫助下，逃出關(guān)卡 。

瓜州(今甘肅安西縣)：當(dāng)?shù)睾耸屯影菪蕿閹煟栽缸鲂实南驅(qū)В瑤鲫P(guān) 。

玉門關(guān)：石槃陀謀害玄奘不成，以家中有老小為由，返回瓜州。玄奘被守關(guān)將士抓捕，后逃脫。

流沙河(今新疆哈密)：玄奘獨(dú)自穿越800里荒漠，期間斷水、迷路，五日后走出 。

火焰山(今新疆吐魯番)：被高昌王迎接回國(guó)內(nèi)，長(zhǎng)期滯留此地，后靠絕食抗議得以放行。

孫悟空：甘肅人？印度神？

從上個(gè)世紀(jì)90年代，有學(xué)者提出孫悟空不是一只猴子，而是另外一個(gè)唐朝和尚 ，名叫車奉朝，悟空是他的法號(hào)，他也曾游歷印度近40年，后來(lái)才回到長(zhǎng)安。但很快學(xué)術(shù)界找出了另一個(gè)人更符合原型，那就是在玄奘在甘肅收的“臨時(shí)弟子”胡人石磐陀。

石磐陀是玄奘在西行路上所收的第一個(gè)弟子，而且身份是向?qū)В?jīng)幫助玄奘渡過(guò)了難關(guān)，但是后來(lái)卻突發(fā)歹意，想向自己的師傅下毒手。這些描述似乎 都和《西游記》當(dāng)中的孫悟空符合。而且石磐陀是胡人，出了家就是“胡僧”，胡僧與“猢猻”音近，這就和孫悟空更接近了。由于石磐陀是甘肅出家的，因此有人 就據(jù)此分析“孫悟空”是“甘肅人”。

但有“考證癖”的胡適卻認(rèn)為，孫悟空是一個(gè)“外國(guó)的神”。他指出印度史詩(shī)《羅摩衍那》中有一個(gè)神通廣大、智勇雙全的猴神“哈奴曼”。但對(duì)于很多國(guó)人來(lái)說(shuō)，自幼崇敬的大英雄變成了“外國(guó)人”，實(shí)在是有些不能接受。

從前有片“流沙河”

《西游記》中，說(shuō)唐僧在流沙河收了三徒弟沙僧，那么真實(shí)歷史是怎么樣呢？在完成于玄奘圓寂24年后的《大唐三藏法師傳》中，說(shuō)玄奘曾夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大 神，身長(zhǎng)數(shù)丈，手執(zhí)戟麾，這個(gè)出現(xiàn)在玄奘夢(mèng)中的大神被認(rèn)為是沙和尚的原型。有日本學(xué)者曾指出，這個(gè)大神就是佛教里的“毗沙門天”，而它的化身就是深沙神。 而這個(gè)“毗沙門天”就是中國(guó)神話傳說(shuō)里“四大天王”中的多聞天王，民間也叫雨傘天王。

南宋時(shí)期流傳的《取經(jīng)詩(shī)話》提到了深沙神和玄奘的初次見(jiàn)面的樣子：“待到唐僧師徒要過(guò)河的時(shí)候，深沙神當(dāng)時(shí)哮吼，教和尚莫驚。只見(jiàn)紅塵隱隱，白 雪紛紛，良久，一時(shí)三五道火裂，深沙滾滾，雷聲喊喊，遙望一道金橋，兩邊銀線，竟是深沙神，身長(zhǎng)三丈，將兩手托定;師行七人，便從金橋上過(guò)了。深沙神合掌 相送。”

而“流沙河”則是確實(shí)存在，只不過(guò)它不是一條河而是一片戈壁。當(dāng)年玄奘“偷渡”出涼州后，眼前出現(xiàn)一片橫亙800里的大荒漠，名叫“莫賀延磧(讀音‘棄’)”，當(dāng)?shù)厝税堰@片死亡之海稱為流沙河或者大流沙 。

元代才有“豬八戒”

在關(guān)于記載西游傳說(shuō)最早的兩張壁畫(huà)中(約繪于西夏時(shí)期)，玄奘身邊只有一個(gè)猴行者和一匹馬。其實(shí)馬是古人長(zhǎng)途旅行的工具，沒(méi)必要成為“傳說(shuō)”，更沒(méi)必要成為唐僧的第四個(gè)“徒弟”，何況龍?jiān)诠糯袊?guó)是帝王的象征，龍?jiān)趺磿?huì)化身為一匹馬，成為一個(gè)僧人長(zhǎng)途旅行的坐騎呢？

玄奘在《大唐西域記》中記載了很多關(guān)于龍的故事。其中一個(gè)就是說(shuō)古印度河里面住著一條龍，這條龍?jiān)臼莻€(gè)巫師，因?yàn)榘傩諏?duì)他不敬，他就經(jīng)常報(bào)復(fù) 當(dāng)?shù)厝恕７鹱嬷篮?，對(duì)他講法，感化了惡龍。有學(xué)者指出佛教傳入中國(guó)以后 ，由于佛教和印度關(guān)于龍的傳說(shuō)很多，中國(guó)神話中原本“單純”的龍也開(kāi)始衍生出各種故事。

說(shuō)完孫悟空和白龍馬，按說(shuō)應(yīng)該討論玄奘的二徒弟豬八戒了，但是如果將時(shí)間回溯到南宋，那時(shí)候流傳的唐僧取經(jīng)故事中已經(jīng)有了沙和尚的形象，但豬八戒還要等到元代才能出現(xiàn)。

在藏傳佛教有一位“歡喜天”。“歡喜天”有兩種形象：一是男女兩神合抱，二是象、豬二神的合抱。在元代，由于藏傳佛教的影響，豬具有了佛性，也正是因?yàn)樨i在藏傳佛教當(dāng)中是歡喜佛的化身，豬八戒才成了一個(gè)喜愛(ài)美女的佛門弟子。

“唐僧肉”和“女兒國(guó)”

西游記中，有很多的妖怪阻撓取經(jīng)其實(shí)都是為了一塊“唐僧肉”，這個(gè)有些奇怪的說(shuō)法其實(shí)在玄奘西游中親身經(jīng)歷過(guò)。

那是在玄奘到達(dá)印度以后，他準(zhǔn)備渡過(guò)恒河。突然被一些虔誠(chéng)的婆羅門教(印度當(dāng)?shù)刈诮?教徒圍住了玄奘坐的船。他們信奉魔鬼女神，并且相信，只有 每年秋天都為女神獻(xiàn)上一個(gè)體形健美的男子作為祭品，女神才能保護(hù)他們的安全。這次，他們選中玄奘。很快，玄奘被捆綁在森林當(dāng)中由樹(shù)枝和泥土搭建的祭壇上， 這些人磨刀霍霍準(zhǔn)備開(kāi)始一場(chǎng)血腥的祭祀，而玄奘只能閉上眼睛，開(kāi)始默念佛經(jīng)。幸運(yùn)的是，樹(shù)林中突然起了一陣狂風(fēng)，一時(shí)間飛沙走石，連恒河都起了波濤。這些 人嚇得驚慌失色，以為是玄奘施展了法術(shù)，慌忙跪地求饒……

此外，在玄奘自己的《大唐西域記》中，他講起自己在游歷南部印度的時(shí)候，聽(tīng)聞了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)故事。說(shuō)在不遠(yuǎn)的大海上，有一個(gè)全部由女妖統(tǒng)治的王國(guó)，這些會(huì)魔法的女人靠劫掠商船上的男人為生。這個(gè)故事后來(lái)變成《西游記》里女兒國(guó)的傳奇故事。

“雷音寺”里的“如來(lái)佛”

《西游記》中，唐僧一行四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于在西方雷音寺見(jiàn)到了如來(lái)佛，并從他那里求回真經(jīng)。那真實(shí)歷史的玄奘到底是從哪里求來(lái)的經(jīng)書(shū)呢？

其實(shí)，吳承恩在寫作《西游記》當(dāng)中的西天雷音寺時(shí)，最重要的參考就是玄奘對(duì)印度那爛陀寺的描述，這也是玄奘西行的目的地。在《大唐西域記》中， 他這樣記載，那爛陀寺的景致如同人間天堂。亭臺(tái)像天上的星座一樣整齊排列，樓閣像大山一樣相對(duì)而望，看上去高高的寺院就像聳立在云霧中……那爛陀寺是古印 度時(shí)期的一個(gè)著名寺院，也是當(dāng)時(shí)印度最大的寺院，同時(shí)它更像是一個(gè)大學(xué)。那爛陀分八個(gè)僧院，每個(gè)僧院相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的一個(gè)學(xué)院。公元7世紀(jì)，在這里學(xué)習(xí)的 僧人有一萬(wàn)多人，他們學(xué)習(xí)的課程包括佛學(xué)當(dāng)中的各種門派和經(jīng)論，除此之外，僧人們還要學(xué)習(xí)梵文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等各種學(xué)科。

而在那爛陀寺，有一個(gè)人是所有人中學(xué)問(wèn)最高的，他便是戒賢法師。玄奘來(lái)到這里的時(shí)候，戒賢法師是那爛陀寺的主持，年齡據(jù)說(shuō)已經(jīng)有一百多歲了。他向玄奘傳授了畢生所學(xué)，并留玄奘在那爛陀寺學(xué)習(xí)。