現在的明星，如同雨后春筍一樣，不斷的冒出來，粉絲追星的熱情也絲毫不減，可是，并不是只有現代人追星，古人也追星，而且也是很瘋狂。為什么說古人追星瘋狂，因為他們可能從來都沒見過自己的偶像長什么樣就追了幾年甚至幾十年，他們比現代追星更加直接，大膽。

說起古代追星，最早的莫過于春秋戰國時期，有個叫韓俄的女子要到齊國去，可是走到半路沒有了盤纏，為了解決吃喝問題，決定利用自己唱歌這個一技之長來賺點生活費，于是就賣唱換食，以至于人走后歌聲余韻仍繞梁際，三日不絕。男女老少久久沉浸在優美的歌聲里，根本就沒有察覺韓俄已經走遠了。后來人們不顧韓俄走遠，硬是把她追回來，讓她繼續唱，這就演變成后來的“繞梁三日”的典故，也可能是史上最早的追星故事了。不過，繞梁三日可能只是古代追星的一個小故事，下面說的，可就是古代追星界的大事件了。

晉朝的潘安，可謂是一個大帥哥，要形容他怎么帥，古人常常比喻男子“貌比潘安”來作為對男子容貌最高的稱贊。而要說追逐潘安的粉絲們的瘋狂行為，可以從他每次出行的收獲來看。相傳他每次出行是，婦女們都紛紛結伴到城墻上去看他，目的就是為了一睹潘安的容貌。很多婦女更是為之癲狂，在潘安出現時，就向他投擲水果，以表達自己的愛慕之情。看來古代的追星粉已經有像偶像送禮物的愛好，因此潘安每次出門回來，水果都要用車來載，因此就有了“擲果盈車”一說。

古人不單單是對貌美的人有傾慕之情，對文人雅士或者是有識之人，同樣也是瘋狂追逐。其中李白與汪倫的故事我們也熟知，當時在學習李白的《贈汪倫》時，也沒有往追星這方面想，現在看來，汪倫確實是個追星迷，對李白的喜愛簡直是無法用言語表達。汪倫本是一個出身貧寒的山野農夫，平時去田里干完活就喜歡停在私塾門口聽先生講師。當時李白已經是名譽全國的大詩人，汪倫聽了他的詩后就十分的崇拜他，很想見李白一面。

果然，不久后得知李白因為迷戀水西的風景，而在此地停留，汪倫為了見到偶像一面，馬上駕著小舟就來到水西，碰巧在岸邊就遇到了李白。雖然是未曾見面，但是汪倫還是一眼就認得了自己的偶像，在問候了李白后，汪倫心中自是久久不能平息，為了爭取能有更多的機會看到偶像李白，汪倫就討巧的說了自己居住的地方桃花潭，那里有十里桃花，萬家酒店，李白就跟隨汪倫到達桃花潭，去到才得知原來是十里外 有桃花，酒家就叫萬家酒店。可是李白被汪倫的熱情打動，和他結為朋友，還寫了《贈汪倫》一詞以表謝意。

現在回想起汪倫的行為，作為一個追星的粉絲，汪倫的這一舉動確實是十分的大膽。因為尋常人看到自己敬仰的對象時，都會不由自主的想要退一步。而汪倫不僅取得了和偶像認識的機會，還和他結為朋友，這是作為一個粉絲莫大的殊榮。當然，不僅是唐代，在往后的曲詞家柳永也是一樣，收到當時人們的追捧。當然，追捧柳永的都是歌藝妓，她們個個都想柳永為她們作一詞半曲，這樣就可以將身價抬得更高。而這也跟柳永風流成性的性格有關，正是因為經常與歌妓藝妓混在一起，才使得柳永在她們心中地位十分的高，柳永死后，來追悼的歌藝妓達數千人，這也是創了古代追星的一個新高度。

在往后的幾個朝代里，追星的現象就一直沒有中斷過，對文人墨客的喜愛更是達到了頂峰。正是有了百姓甚至是權貴的追捧，才使得文人的地位更加的高。很多文人墨客就是依靠粉絲們的追捧，才得以生存，而他們創作的作品，也是經過了追捧，才一時間洛陽紙貴，成為當時備受矚目的大事。

古人追星也是有自己的方法，雖然當時通訊不發達，接收信息的速度沒那么快，可是古人追星講究的就是要與時代接軌。所謂“城中好高髻，四方高一尺”，城里的人跟隨什么樣的潮流，百姓也就跟著追捧，這也是符合當時統治者的需要，太多有影響力的人對統治階級來說不是什么好事，因此，受追捧的對象也不能過于多，一個朝代有幾個鮮明的就足夠了。總得來說，古人追星也是有的，而且還是很瘋狂。