濟南歷史悠久，明朝設山東行省后，濟南始為山東首府，成為山東地區的政治文化中心。明清兩代，每三年即每逢子、卯、午、酉年的八月，科舉鄉試都會在濟南大明湖畔的貢院舉行，成千上萬的學子都會齊聚于此應試。同時，科舉考試也給這座城市烙上了不可磨滅的痕跡，很多街道和建筑都和它密切相關。府文廟、貢院墻根街、榜棚街……盡管經歷了數次變遷，但通過這些街巷和建筑，我們可以依稀找到“古代高考”的影子。

府文廟——

赴考必經之地

在濟南市地名協會專家委員會委員、濟南文史專家唐景椿的引領下，記者來到位于濟南市歷下區大明湖南側、芙蓉街北首的濟南府文廟，飛檐斗拱的古建筑群碧瓦朱甍、恢弘壯麗，彰顯著昔日的輝煌。據《濟南府志》、《歷城縣志》記載，濟南府文廟由“宋熙寧年間(1068-1077年)郡守李恭建”，“明成化十年，知府蔡晟增兩廡像龕，建坊樹屏，成化丁酉(1477年)巡撫御使梁澤復廣殿，制拓兩廡，建戟門、欞星門、明倫堂……”，被譽為“儒林巨觀”。

新中國成立后，濟南府文廟被小學、工廠等占用，許多建筑被毀。1992年府文廟成為山東省文物保護單位，2005年開始大修，殘存的古建筑被修復，被拆除的部分也得到復建，成為濟南歷史文化保護區的核心部分，并與泉城路、芙蓉街、曲水亭街、大明湖連片成歷史街區，恢復了古代官辦學府的形象，并成為展示傳統文化和傳統教育的基地。據考證，在全國已知的文廟中，濟南府文廟與山東曲阜孔廟、江蘇南京六合文廟、蘇州文廟并稱“中國四大文廟”。

“明清時期，府文廟是廟學合一的官設機構。府學是僅低于國子監的官辦教育機構，文廟是古代官方祭孔的場所。”唐景椿介紹，在科舉時代，無論是參加縣試、府試，還是鄉試、會試，赴考前，考生們都要到文廟祭拜一番。由于科舉考試是封建士子仕途的起點，清順治年間，濟南府文廟西南側芙蓉街的梯云溪上修建了一座石橋，取名“青云橋”，取“青云直上”之意，并修建了一座牌坊，坊額題有“騰蛟起鳳”四字，以勉勵莘莘學子。

府文廟南大門前，有一條百米小巷名叫“馬市街”。唐景椿說，很多人誤認為“馬市街”過去肯定是賣馬的地方，但事實并非如此。辛亥革命前，為尊崇孔子，經過府文廟前，要“文官下轎，武官下馬”，考生、游人或來府學祭孔的官員，都會將馬拴在這條街上，因此得名“馬市街”。

由于來祭拜孔子的官員、考生、游客較多，便有人在府文廟西側的小巷賣茶水，給人們提供飲茶休息交流之所，于是這條小巷便被稱作“茶巷”，小巷僅80米長，只有三個大門，住著很少的幾戶人家。這條古老的小巷已于2003年拆遷，幽幽的茶香與往昔的喧囂被歷史的塵埃湮沒。

貢院墻根街——

高墻下的狀元夢

到府文廟拜過孔子，考生們便進入貢院準備考試。如若考中，即為舉人，可進京參加會試，有機會考取進士入朝為官，這對于當時的考生來說是改變命運的機會，意義非同一般。

據記載，濟南“貢院在布政司東，明洪武初建”，距今已有600多年的歷史。由于明清時期考生人數逐漸增加，貢院的規模也逐漸擴大，至清同治年間，考生考試用的號舍曾達萬余間。然而，隨著清光緒三十一年(1905年)停止科舉后，貢院有的建筑已被拆除或挪為他用，唯有“貢院墻根街”這一稱呼保留下來。

貢院墻根街緊鄰省政府東院墻，是一條約420米長，數米寬的靜謐小巷，科考時是士子點名排隊的地方。明崇禎十三年(1640年)《歷城縣志·建置考》載有：“貢院巷”。清時曾名“云路街”，取“平步青云”之意。民國二十三年(1934年)《濟南市政府市區測量報告書》始載為：“貢院墻根街”，因位于貢院東墻根而得名。

唐景椿介紹，古時的貢院墻高達5米，在墻頭上插滿棘枝，這樣做既可防止考生與考場外的人聯合作弊，又可避免考生受到考場外的干擾。明清時期的鄉試共考三場，每場一般為三天兩夜。考生進入僅容一人平坐答卷或蜷臥休眠的貢院號舍后，吃住便全在舍內。考生以墨筆答卷，交卷后，考卷的名字部位被密封，只露出號舍的號數。為避免因筆跡熟識或其他串通手段作弊，卷子要由眾多謄錄者用朱筆謄錄，然后再交與閱卷官評閱。科舉考試之嚴苛可見一斑。

俗話說：“靠山吃山，靠海吃海。”因緊靠貢院，讀書應試之人大多在此集聚，貢院墻根街的考試經濟應運而生，各種培訓機構林立，書院、私塾、義學和學堂等文教場所遍布，成為一條著名的文化街。

在貢院墻根街的南頭東側，有一座青磚、白墻、豎脊的“狀元墻”，長24米的正墻與兩側翼墻構成古樸而大氣的“八”字照壁，古樸壯觀。據考證，這正是明清時期濟南貢院正門外的照壁。由于被街邊違章房遮蔽，“狀元墻”長期處于“隱居”狀態，破損嚴重。2006年在人大代表的建議下有關部門對照壁進行了保護性修復，終使其“得見天日”。

榜棚街——

見證無數悲歡

八月鄉試結束后，九月濟南貢院便會發榜，張掛榜文之處便位于今省政府正南方，北起泉城路，南至黑虎泉西路的榜棚街。“從上個世紀初的地圖上可以看到，在榜棚街北口建有一座過街樓，當時樓下面設有柵欄門，這是為了保護榜文而設立的。”唐景椿說。

發榜時，榜棚街周圍非常熱鬧。一大早，轎夫便抬著榜文，在儀仗隊、鼓樂隊和兵丁的擁簇下走來。榜文分為正榜和副榜，正榜錄取者為舉人，第一名稱解元，第二名稱亞元，三、四、五名為經魁，第六名為嚴魁，其余皆稱文魁。副榜錄取12人，均為“副貢生”，雖無緣赴京會試，但可享受無須參加每年的縣試、府試，而直接進行鄉試的優待。

發榜后，滿心期待的考生一擁而上，爭相看榜，上榜者歡呼雀躍，落榜者則黯然神傷。新科舉人要到布政使司領取頂戴、衣帽，并領取旗匾銀24兩，以辦理在住宅門前豎旗桿、在大門上懸匾等事宜。發榜第二天，巡撫衙門便擺上“鹿鳴宴”，主考、監臨、學政、簾官、新科舉人都會赴宴。

因應考人數太多而取中名額有限，很多考生為求得功名連考十幾甚至數十年，只能望榜棚而興嘆。清代著名短篇小說家蒲松齡就是其中的一位，他雖文采飛揚，寫下了傳世巨著《聊齋志異》，但在科舉的道路上卻屢戰屢敗，落魄一生。自19歲考中秀才后，蒲松齡在其后的數十年間參加了十幾次“鄉試”，皆名落孫山，無緣仕途，直到71歲才破例補為貢生。康熙四十七年(1708年)，69歲的蒲松齡寫下長詩《歷下吟》，將考試中的辛酸屈辱、錄取中的種種弊端以及考官的驕橫貪腐等盡情道出。

其實，蒲松齡的屢試不中，也有主觀原因。在蒲松齡48歲那年參加鄉試時，拿到考題后，他就覺得太容易，文思如泉涌，下筆如有神，洋洋灑灑，一揮而就。但當他寫完回頭一看，才發現違反了科舉考試的書寫規則，“越幅”了。科舉考試要求，考卷每頁只能寫12行，每行只能寫25個字，而且要寫完第一頁再接著寫第二頁。可蒲松齡寫得太快了，第一頁寫完后，飛快地一翻，就把第二頁也翻過去了，直接寫到了第三頁上。犯“越幅”之規的他不但被取消錄取資格，還被張榜警示。蒲松齡在詞中寫道：“得意疾書，回頭大錯，此況何如！覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍，痛癢全無。”將其在考場發現自己“越幅”后的震驚和頹喪表露無遺。

據統計，濟南貢院自明初到清末有500多年歷史，舉行鄉試200次，錄取舉人近兩萬人。這些舉人赴京城參加會試殿試后，先后計有4074人考中進士，其中狀元9名，榜眼5名，探花6名。這些登科的山東人中，明代有200多人擔任過總督、巡撫級高官，清代只在皇宮內廷任相當于宰相級別的內閣大學士的就有劉墉等15人，邊貢、于慎行、李開先、李攀龍、王士禎等著名學者也都是在濟南貢院中舉后，赴京應試而步入仕途的。

濟南貢院建于明代洪武年初，坐北朝南，由三進大的院落組成。

貢院大門懸掛“貢院”匾額，左右各建有一牌坊，左題“龥俊”，右題“掄才”。東門外左右也各建一坊，一題“觀光”，一題“論秀”。貢院大門里面第二重門為“龍門”，龍門之后還有一層門，四座門樓并列，這可能便是民間將貢院稱為“四牌樓”的原因。

往里便是第一進院落，這進院落很大，約占貢院一半，中間是甬道，東西兩旁是排排號舍，號舍亦稱“考棚”，每間號舍高6尺、寬3尺、深4尺，僅容一人平坐答卷或蜷臥休息。號舍里備有兩塊木板，一塊當桌，一塊為凳，夜晚則拼做床鋪。

第一進院落盡頭正中建有“明遠樓”，站在樓上，貢院前后可一覽無余;院的四隅各建瞭望樓一座，可隨時查看號舍周圍的情況。貢院戒備森嚴，它的圍墻有兩重，外墻高一丈五尺，內墻高一丈，墻頭還鋪滿棘枝，墻內外晝夜有兵丁巡邏。考生進門時，要被嚴格搜身，以防藏夾帶“小抄”。考生進入號舍后，就要關門落鎖，因此叫做“鎖院貢試”。

明遠樓北是第二進院落，正中是“至公堂”，在它的東西各有幾個小院，作為監臨、掌卷、提調、監試等“外簾官”的辦公之處。第三進院落正中是“聚奎堂”，為主考品評文章之處，東西也有幾個小院，主考官、同考官、內監試、內掌卷等“內簾官”在此處辦公。

科舉鄉試的主考官、副主考官都是皇帝從京城派來的翰林官，地方官員全力配合，巡撫擔任監臨，布政使擔任提調，按察使擔任監試。主持和管理鄉試事務的官員從正門進院，趕考的士子由東門入闈。

貢院龍門前的原有水道“華筆池”，為山東布政使江蘭派人在龍門北側所鑿，水道南出龍門，再出貢院，接芙蓉街的梯云溪，進而與珍珠泉、芙蓉泉等一脈相通。清乾隆五十七年(1702年)，江蘭以護撫藩司之身擔任鄉試監臨，為之起名并寫題記，“華筆池”之名則寓祝愿考生妙筆生花之意。華筆池之水西流注入隔壁布政使署的鳳翥池，最后流進大明湖。如今，華筆池被水泥板封于地下。貢院內還有一眼“大比泉”。《周禮》曰：“三年則大比，考其德行、道藝而興賢者、能者。”故鄉試之年又稱大比之年。泉以“大比”命名，“在貢院提調道門內”，論其年代，“有明成化年碑”(清道光《濟南府志》)。

光緒三十一年(1905年)，清廷廢除科舉，貢院沒用了，遂將號舍及明遠樓、至公堂、聚奎堂等建筑一律拆去，自至公堂以南改建為提學使署，自監臨院以北改建為濟南府中學堂(濟南一中前身)，又于提學使署東偏建模范小學堂，其東新號遺址改建圖書館，西新號遺址建作山東省咨議局。此后歷經演變，貢院墻根街西邊原貢院之地先后有機關、學校、劇院、民眾教育館等，現在成為山東省人民政府的一部分，貢院便只存在于歷史之中了。