上古傳說黃帝曾孫之女為何嫁給一條狗

2016-12-07 10:07:23　　來源：360常識網　　熱度： ℃

導語：不曾想，一個不知道是帝嚳哪個妃子生的女兒聽說了這件事，她認為帝王既然作出了承諾，就不應該反悔。現在既然沒有一個女子愿意嫁給一條狗，

不曾想，一個不知道是帝嚳哪個妃子生的女兒聽說了這件事，她認為帝王既然作出了承諾，就不應該反悔。現在既然沒有一個女子愿意嫁給一條狗，她愿意首創“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的先例。

傳說中，帝嚳(音“庫”)是繼黃帝之后一個非常重要的帝王。

相傳帝嚳是黃帝的曾孫，因在高辛領有封地，所以被稱為高辛氏。三十歲那年，他接了顓頊的班，成為華夏部落聯盟的領導人。

帝嚳之所以重要，是因為后來的商朝、周朝都到他這里來尋根。帝嚳簡直就是帝王的寶庫，后世王朝的開國者一旦搞不清楚自己家族的來路，就要到他這里來看看。當然，他們要尋的不是帝嚳，因為那樣的話他們就是同根了;他們找的是帝嚳的妻子。

跟黃帝一樣，帝嚳也有很多的妻子。帝嚳的元妃叫姜(音“原”)。據《史記·周本紀》記載，這姜傳說為邰(音“臺”)氏部落之女，她生的兒子棄是周朝國君的先祖。不過，對于棄的出生，他的爸爸帝嚳是一點忙都沒幫上。相傳姜在郊外玩耍時，不慎踩上了一個巨人的腳印，回到家就懷孕了，然后生下一子。“未婚先有子”的姜幾次棄嬰，而且扔的地方極其缺德，不是荒郊野外就是冰天雪地。但這個孩子命大，最后居然讓鳥獸給養活了。所以他的名字就叫“棄”—棄嬰。后來，棄當了主管農業的官“后稷(音“際”)”，周族就把棄的媽媽姜認祖歸宗了。

帝嚳的第二個妻子叫簡狄。據《史記·殷本紀》記載，簡狄是有(音“松”)氏的女子，她生的兒子契是商朝國君的先祖。但這個契也跟他爸爸帝嚳沒關系。據說是在某個春日，簡狄帶著兩個妹妹到河里洗澡，恰巧有春歸的燕子飛過。其中一只叼著鳥蛋的燕子，可能是受了河里三個女子的驚嚇，鳥蛋一下子掉了下來。簡狄仗著自己是部落領導的妻子，獨霸了這枚鳥蛋。她可能以為這鳥蛋像雞蛋一樣有營養，最后竟然給吞吃了，結果懷上了一個大胖小子。據說契長大后因為幫助堯舜治國有功，被分封在了商，并被賜“子”姓。契的商族后代慢慢發達起來，最終滅掉了夏朝。改朝換代之后，商族人認為祖先契品行高尚，契的媽媽簡狄也不是與帝嚳發生肉體關系而生的兒子，本領高強、人格高貴，于是就把簡狄作為始祖。帝嚳如有在天之靈，應該是很難過的，因為商族人從不認他，而是一直認為自己是玄鳥(其實就是燕子)的后代，并把玄鳥作為神鳥、圖騰，后世有“玄鳥生商”的說法。

帝嚳的第三個妻子就更不得了。她是陳豐氏的女子，叫慶都。慶都直接就把圣人帝堯生了出來。慶都懷堯，也沒用帝嚳受累。據說她是在黃河邊上瞎溜達時，一條渾身赤紅的巨龍突然從天而降。龍騰掀起的大風被慶都吸到了肚子里，她覺得不太對勁，后來才知道懷孕了。十四個月后，慶都產下一子，取名放勛(堯是他死后的謚號)。大概是放勛來路有些怪異，所以他的長相也異于常人，相傳他的眉毛色彩繽紛，有“堯眉八彩”的說法。

慶都不僅自己懷孩子，而且還自己生孩子、帶孩子。據《帝王世紀》載，堯并不隨父親帝嚳姓姬，而是姓伊。這是因為慶都生放勛時，并沒與帝嚳生活在一起，而是住在三阿之南，寄居在一個叫伊長孺的家里。如此說來，堯是伊家的后代可能性反而大些。

帝嚳的另一個叫常儀的次妃名氣不太大，但她生兒子摯的經歷也挺神，據說是因為做夢時吞了太陽而受孕。常儀雖然在帝嚳的妻子中排名在后，但他生兒子的時間早，所以摯是帝嚳兒子中的長子。摯曾經一度接替帝嚳當了領導人，但他才智比較平庸，干了九年也沒啥成就。而他的弟弟放勛卻在自己受封的地界上搞得紅紅火火。摯自知不是弟弟的對手，就心甘情愿把一把手的位子讓給了弟弟放勛。這樣華夏歷史上才出了一代圣君帝堯。

據說帝嚳還十分喜歡異族的女人。他的祖先黃帝當年打敗蚩(音“吃”)尤后，把蚩尤部落中表現好的人都移民到了一個叫鄒屠的地方。帝嚳聽說鄒屠氏的女子都有特異功能，能夠行不踩地、游不沾水，個個都是“風行者”、“水上漂”。帝嚳有些好奇，就又娶了鄒屠氏的一個女子為妃。不曾想，這位妃子的生育本領比帝嚳原來那四位還要奇妙。她懷孕也是要靠做夢吞日，但難能可貴的是，她可以老做同樣一個夢。據傳說，她一連做了八個夢，吃進去了八個太陽，產下了八個兒子。這很像是后羿射日的生育版。

帝嚳除了有這么多著名而神奇的妻子外，還有一個神乎其神的女兒。《后漢書·南蠻傳》記錄了這個光怪陸離的傳說。

帝嚳執政時，華夏族的四周都是些尚未開化的少數民族。其中位于中原西部的犬戎部落時常東侵。帝嚳幾次率軍征伐，卻總是打不過。萬般無奈之下，帝嚳只好向天下招募能人，許諾誰能拿下犬戎首領吳將軍的項上人頭，就獎勵他黃金千斤、封邑萬戶，外搭一個妻子。

據說帝嚳養了一只神犬，五彩皮毛，名叫盤瓠(音“戶”)。盤瓠不僅通人意，而且懂人語。聽到有如此重賞，立即奔向犬戎陣營，留在吳將軍身邊做了臥底。等吳將軍放松警惕后，盤瓠伺機咬下了他的腦袋，回到帝嚳這里來邀功請賞。

帝嚳身邊的大臣哪里見過這等神奇的事情，頓時都傻了。仔細檢查那個人頭，的確是吳將軍的。帝嚳這時也沒了主意，如果按照合同辦事，一條狗怎么給它封爵，更沒法嫁給它一個黃花大姑娘了。于是，準備喂它些好吃的東西也就算了。

不曾想，一個不知道是帝嚳哪個妃子生的女兒聽說了這件事，她認為帝王既然作出了承諾，就不應該反悔。現在既然沒有一個女子愿意嫁給一條狗，她愿意首創“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的先例。帝嚳也沒有別的招兒，可能也覺得自己身邊這些妃子、女兒精神都不太正常，就把女兒許配給了盤瓠。這是《后漢書》的說法。

另外一種說法是，盤瓠見帝嚳反悔，不干了，它突然發出人的聲音說：“你把我放在金鐘里面，過七天七夜(是公歷的一周)我就能變成人！”帝嚳按要求把盤瓠放到了金鐘里。但帝嚳有一個女兒好奇心特別重，還沒到七天，她就跑過來看。這時，盤瓠的身子已經變成人形了，但頭還沒變成“人模”，依然是“狗樣”。公主壞了大事，只好嫁給了“人身狗面”的盤瓠。

盤瓠得到這位公主后，背著她逃進了中原以南的崇山峻嶺中。這對奇妙夫妻活動的地方都是沒有人跡的地方，住的地方是山洞。在這樣的環境中，衣冠楚楚已經毫無必要，于是公主也脫掉了衣服，整天光著身子與盤瓠在山里瘋瘋癲癲、奔來跑去，成為世界文明化進程中第一位追求環保主義的女性。

帝嚳很想念自己的女兒，曾經多次派人去大山里尋找。但只要搜山隊一出動，不是風雨大作就是地動山搖，根本就進不去。

帝嚳的這位女兒有著超強的生育能力，《后漢書》上說“經三年，生子一十二人。六男六女”。如果公主算人的話，那么她三年最多只能生育三次，這就意味著她每次生育平均都要達到四胞胎，這可不是說著玩的。

盤瓠死后，他后代生活的地方還是沒有外人，所以這六男六女的兄妹便只好“極近親繁殖”。他們削木皮、織雜草為衣，而且用有色的植物把這些材料浸染成五顏六色。這些人在做好的衣服上都留一個尾巴，大概是紀念盤瓠的狗尾。

后來，帝嚳這位瘋瘋癲癲的女兒回到了中原，把這番艱苦的生活對父親說了。帝嚳馬上派人把這些外孫、外孫女接了回來。但是，盤瓠這些身穿奇裝異服的后代，因為自小生活在封閉的環境中，與華夏族已經完全迥異，他們習慣翻山越嶺，卻不會走一馬平川，甚至連交流的語言也完全不同。沒辦法，帝嚳只好尊重他們的生活習慣，把中原之南的一大片山地湖澤賞賜給他們，這些人從此在那里繁衍，被稱為蠻夷。

史書所記的這些事情雖然荒誕，但目的是想說明中國南方的各少數民族，其實都是帝嚳女兒的后代。

至今，在中國南方的瑤、畬(音“奢”)等少數民族中還流傳著關于盤瓠的傳說，保存有《祖圖》(即狗皇史圖)和《狗皇歌》，信奉“狗”當始祖，“石狗”成為圖騰標志。

拓展閱讀：

解密：傳說中上古神話史上的十大魔神：十大魔神是誰？

上古神話史上的十大魔神：上古十魔神，是以蚩尤為首的十位英雄，他們每個人都擁有強大的戰斗力，為一時豪杰，在與黃帝的戰爭中不幸戰敗，英勇不屈而戰死，死后被黃帝方稱為妖魔鬼怪，流傳開來，時值封建社會，以禮教治國，更是把這十位英雄誣蔑為十惡不赦的壞人，其實他們在戰爭中的閃光事跡，是不容被隨意歪曲改寫的。

NO1、魔神蚩尤——十魔神之首

相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領非凡。古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯盟展開的激戰。

數千年前，中國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。其中黃帝是黃河流域最有名的一個部落首領。另一個有名的部落首領叫炎帝。黃帝和炎帝是兄弟。在長江流域有一個九黎族，他們的首領名叫蚩尤，十分強悍。

蚩尤有八十一個兄弟，他們個個獸身人面，銅頭鐵臂猛無比。他們擅長制造刀、弓弩等各種各樣的兵器。蚩尤常常帶領他強大的部落，攻打別的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒辦法，逃到黃帝所在的地方涿鹿請求幫助。黃帝早就想殺掉蚩尤，于是聯合各部落首領，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場大決戰，這就是著名的“涿鹿大戰”。

戰爭之初，蚩尤憑借著良好的武器和勇猛的士兵，連連取勝。后來，黃帝請來龍和其它奇怪的猛獸助戰。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝的軍隊，加上這一群猛獸，也抵擋不住，紛紛敗逃。

黃帝帶領兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風大作，雷電交加，天上下起暴雨，黃帝的兵士無法繼續追趕。原來蚩尤請來了“風神”和“雨神”來助戰。黃帝也不甘示弱，請來天上的“旱神”幫忙，驅散了風雨。一剎那之間，風止雨停，晴空萬里。

蚩尤又用巫術制造了一場大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝利用天上北斗星永遠指向北方的現象，造了一輛“指南車”，指引兵士沖出迷霧。

經過許多次激烈的戰斗，黃帝先后殺死了蚩尤的八十一個兄弟，并最終活捉了蚩尤。黃帝命令給蚩尤帶上枷鎖，然后處死他。因為害怕蚩尤死后作亂，將他的頭和身子分別葬在相距遙遠的兩個地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山上，化成了一片楓林，每一片血紅的楓葉，都是蚩尤的斑斑血跡。后來，黃帝受到了許多部落的支持，漸漸成為所有部落的首領。

一說是被黃帝擒殺，如前引述《史記》、《逸周書》、《山海經》所記;另一說是受到黃帝重用，如《龍魚河圖》所言：“黃帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦漢，民間尚有以蚩尤為兵主行禮祠之俗。以致秦始皇東游及高祖劉邦起兵，皆從民俗禮祠蚩尤，見載于《史記·封禪書》及《史記·高祖本紀》。關于蚩尤的兩種截然不同的結局的記載，反映了黃帝與蚩尤關系的不同階段與不同側面。“蚩尤”本是農部落的他稱，既是對部落酋長的他稱，也是對部落全體成員的他稱。蚩尤部落的第一任酋長稱蚩尤，第二任酋長亦稱蚩尤;第一代部落成員稱蚩尤，第二代部落成員仍然被稱為蚩尤。如同《大載禮記·五帝德》記“黃帝三百年”之類傳言的實際內涵。把黃帝與蚩尤的戰后關系放到原始部落戰爭的歷史背景中去認識，殺戮是不可避免的，斬盡殺絕又是不可能的，最終只能是讓戰敗的部落在服從的條件下保持原狀生活下去。

NO2、戰神刑天

據山海經記載：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”刑天是炎帝的大臣，見黃帝打敗了蚩尤和夸父，興沖沖的跑到炎帝那里，請求舉兵對抗黃帝，年邁的炎帝早已沒有了斗志，只求平安，因此拒絕出兵。刑天失望地尋找夸父族人，希望他們東山再起，可是到了成都載天的地方，連一個人影都沒有了。刑天揮斧執盾，決定自己上中央天庭去找黃帝挑戰，碰到了黃帝的大臣風伯、雨師和天神陸吾的抵擋，刑天一一擊敗他們。最后見到黃帝，黃帝用寶劍砍掉刑天的頭，并同時劈開常羊山以葬其首。刑天怨氣沖天，仍以雙乳為眼，肚臍為嘴，繼續揮動武器戰斗。

刑天原是一個無名的巨人，他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。當炎帝還是統治全部落的天帝的時候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。

后來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，刑天曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。

武器，刑天使的是戚，是一種巨斧，還有一塊青銅方盾，古代稱為干。

刑天左手握著青銅方盾，右手拿著一柄閃光名為“戚”的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞“干戚”殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。

刑天與黃帝廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓刑天雖斷了頭，卻仍不泯志他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌大斧繼續揮舞，與黃帝再決雌雄。

而元陽志略中稱：刑天擁有圣靈之石，持戈戚與應龍戰于逐鹿，打的天昏地暗難分難舍，于是黃帝乘機乘龍從后偷襲，砍下他的頭顱，但刑天依舊屹立不倒在戰場上嘶殺不已，后來九天玄女派玄天玉女給刑天說了一句話，他才倒下，后安葬于常羊山略，刑天死于涿鹿之戰。

NO3、星神夸父

夸父是上古苗蠻部落三苗部族夸父營的巨人部落的首領，后來北進加入東夷部落民間雜史書林通志中記載：夸父與女魃戰于逐鹿之野，女魃在地面上打不過夸父，便長出血蝠之翼飛上天空，渾身圍住烈火。從地面上望去，猶如中間有只黑鳥的太陽夸父使出法術使身高增高數倍，揮著桃木仗繼續追趕女魃，直至被烈火蒸干了身體，饑渴疲憊，終于被活活累死了，夸父死于涿鹿之戰。

在黃帝時期，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。那山削巖絕壁間云霧繚繞，松柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上，居住著大神后土傳下來的子孫，叫夸父族。他們個個身材高，力氣大，專門喜好替人打抱不平。當南方蚩尤被黃帝打敗，派人來夸父族救援時，夸父族多數覺得應該幫助弱者，于是決定出兵參加反對黃帝的戰爭。蚩尤族人得到了夸父族人的幫助，如虎添翼，再和黃帝作戰時已經勢均力敵，相持不下了。黃帝的軍隊的暫時敗北，急的黃帝一籌莫展。于是上泰山去找各路神仙幫忙，有一個自稱“玄女”的婦人前來拜見黃帝，教他兵法。接著又有人給黃帝送來了昆吾山的紅銅，供他造寶劍用。這把寶劍斷金切玉，削鐵如泥，顯示了上古青銅時代的冶煉技術。從此，黃帝籍此所學行軍布陣，

在涿鹿大戰中，終于擊敗聯軍并殺死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。不久，大地發生了嚴重的旱災，太陽象個大火球，烤得大地龜裂，江湖涸干，一片荒涼。夸父族全體出動找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀？夸父首領氣急了，發誓要把太陽摘下來。太陽見夸父真發火，也有點心慌，加快速度向西落去。夸父首領撥腳就追。太陽滑行得更快了，一面向夸父射出熱力，想阻止他前進。夸父盡管汗如雨注，卻不肯停步。追呀追呀！夸父瞬息間已追了萬里。看看快追到太陽落下的地方——禺谷，“看你往哪逃！”夸父高興極了！太陽眼看無處可逃，冷笑幾聲，殺了個回馬槍——將所有的熱量一齊向夸父射去。夸父一陣頭暈目眩，眼前金星亂迸，口干舌焦，雙手不覺軟垂。“不能倒下去！”夸父一面鼓勵自己，一面俯身去飲黃河的水，想喝點水后再捉太陽。哪知他喝干了黃河，連渭水也喝干，還是感到口渴難忍。倔強的夸父決心去喝大澤的水，再去和太陽較量。大澤又叫瀚海，是鳥雀們孳生幼兒和更換羽毛的地方。夸父剛走到大澤邊，還沒俯下身來，一陣頭暈，轟地一聲，象座大山似的頹倒了。夸父遺憾地看著西沉的太陽，長嘆一聲，把手杖奮力往太陽拋去，閉上眼睛死了。第二天早晨，太陽神氣活現的從東方升起，一看頹然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗欽佩夸父的勇氣。說也奇怪，經太陽光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，滿樹掛著碩大的果實。

那是這位熱心公益、不辭勞苦的夸父巨人族的領袖夸父，為后人最后一次留下的好處啊！夸父追日的行為是一種大無畏的精神，雖然不切實際，卻也顯示出原始社會人們心靈和思維的簡單。

歷史上的夸父應該是戰死的，他是共工之曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔后，欲圖中原，與共工展開激戰，共工部族敗，被黃帝所圍，夸父不忍心看到全族覆亡，于是組織突圍，并自行斷后。逃至函谷關時，被黃帝部將應龍射殺，但共工已經逃走了。黃帝后人為丑化夸父，把其說為是自不量力的追日者，才會有許多傳說說夸父是一位“精神病患者”，喜歡在太陽下“裸奔”，最終到了太陽落下的地方，喝干了黃河、渭水的水，想去雁門關大澤飲水并在途中渴死了。

NO4、水神共工

共工：神話傳說中的共工是在女媧政權時期的造反部落，原為女媧政權下的水正，主管治水方面。后與女媧爭奪統治權，女媧派火正(“祝融”乃后世火正官職的統稱)部族打敗共工部。共工帶領部落逃亡過程中，將不周山的預測氣象用的簡單儀器破壞了，導致女媧無法了解氣象變化，無法預知洪水并作出應對，最后洪水肆掠，許多部落死傷慘重。女媧在洪水中帶領部下伐木為舟，進行救援。后面又帶領人們治水，治水以各種“石料”和“蘆灰”為主。故而有了后來“共工怒觸不周山”、“女媧造人”、“女媧煉石補天”之說。

共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的師兄元陽志略中稱：共工又名康回，業水以為法九天玄女與女媧不和，便派共工去幫蚩尤與被女媧支持的黃帝為敵，炎帝在逐鹿南野襲擊蚩尤的部隊，共工前去迎戰，一人獨當炎帝坐下的祝融力牧句芒英照等四員大將亦不占下風。后來女媧在不周之山設壇封天，使蚩尤的部隊不能后退，共工大怒，對天大罵天神不公而后一頭撞塌不周山而死，破了女媧的封天陣，使九黎族的部隊可以在戰敗后逃亡共工，死于涿鹿之戰。

盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。所到之處，云霧廓清，雨水齊收;黑暗悄悄退去，大地重現光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。

共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

NO5、風伯飛廉

古史箴記中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍后被女魃擊敗，于涿鹿之戰中被擒殺，死于涿鹿之戰。

風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。

修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，于是留心觀察起來。

有一天半夜里，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的"風母"。于是他從"風母"這里學會了致風，收風的奇術。

蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣勢，又利用了風后所制造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏后就乖乖地做了掌管的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候。

NO6、雨師屏翳

古史箴記中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍后被女魃擊敗，于涿鹿之戰中被擒殺，死于涿鹿之戰。

最早的雨神叫屏翳，翳是戴著羽冠或身穿羽衣的樣子，因為最初的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，所以雨師就被稱為屏翳。

在傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”但之后則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”蚩尤敗退之后，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱樸子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”而《搜神記》說“赤松子者，神農時雨師也……至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。”世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，漢族民間對于作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“丑”之神為雨師，所以漢族民間往往在己丑日祭祀雨。

雨師屏翳

NO7、冥神神荼

龜甲記事中稱神荼為魑魅魍魎之首，歸順于蚩尤，后來在涿鹿之戰中被擒，降于軒轅被女媧任命為冥府之神，和冥神郁壘一起掌管冥界。

NO8、冥神郁壘

龜甲記事中稱郁壘和神荼同為魑魅魍魎之首，涿鹿之戰中被擒，投降后被女媧任命為冥府之神，和神荼一起掌管冥界。

郁壘神荼——漢族民間傳說，相傳遠古時候，神荼與郁壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與郁壘倆便去擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、郁壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，漢族民間稱他們為門神。

神荼為左門神將軍，銀盔、銀甲，手持渾鐵點鋼叉，面如生漆，兩眼接耳，兩眉朝天，頜下一部落腮胡須，切如鐵線。為鐘馗麾下將官。

郁壘神荼

NO9、魔星后卿

元陽志略中記載，后卿為后土皇帝詆的親弟弟，由后土派去幫助黃帝戰蚩尤，不料后卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛尸，以至死后化為魔星到處生事也無人能制，后來女媧聯合后土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。

后卿是古代漢族神話故事中的魔神。野史中所記述，后卿與其他三名僵尸始祖(嬴勾、旱魃、將臣)一同誕生于人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。

傳說——后卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。后卿驍勇善戰，身強體壯，頗受黃帝重用。可惜的是，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，再一次戰爭中，后卿不幸戰死。