鳩摩羅什的愛情

在中原地帶，僧人是不可以結(jié)婚生子這是眾所周知的，后秦高僧鳩摩羅什為什么破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鉆研佛教譯經(jīng)，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首。到底是什么有這么大的力量使其破戒呢？

或許是人們說的為了心中的“愛情”，也許是由于外在原因被逼，還有可能就是這兩者都有再加上外在力量的推動。不管是哪種，個人希望他是因為愛情。從古至今有句名言，愛江山，更愛美人的說法。更何況鳩摩羅什從小就異于常人，不僅天資聰明，才智過人，而且長相十分英俊，是一個英姿瀟灑的混血男兒。

其實像鳩摩羅什這樣高僧愛上凡塵女子的不只他一個，但鳩摩羅什可以說是最幸運(yùn)的一個。在鳩摩羅什之后的一千多年，還有一位高僧倉央嘉措他卻只能眼睜睜看著心愛的人嫁給他人。他是吐番最高的一位佛僧，墜入情網(wǎng)之后，由于身份的原因最終丟失了自己的愛情。后來只能利用手中的筆，留下很多情詩，表達(dá)自己的相思之苦。

雖然我們現(xiàn)在不知道鳩摩羅什在當(dāng)時是以一種什么心境面對眾人眼光的，但不管怎樣他贏得了自己的愛情。一位佛門高僧，兩種身份同時加在他一人身上，壓力可想而知。雖然他對愛情的看法我們現(xiàn)在也不得而知，只能猜測推敲，到底是真是假，只知道他為此付出了行動。

鳩摩羅什的妻子

鳩摩羅什是歷史上著名的佛學(xué)家，思想家，哲學(xué)家，他是佛教的先祖。他在佛學(xué)和譯經(jīng)這兩項的成就是非常高的，可以說是前無古人后無來者。他一生中收了很多弟子，很多后來成就非常高。他與玄奘，不空和真諦三人是佛教的四大譯經(jīng)家，他是譯經(jīng)家的首位，也是一位語言學(xué)大師。

鳩摩羅什這樣一位得道高僧，為什么史書記載他破色戒，有兩次婚姻的經(jīng)歷呢？相信大家都對這樣一位大師的妻子非常感興趣。作為一名高僧，色戒是首要需要遵守的，歷史上像他這樣打破戒律的高僧還是非常多的，鳩摩羅什只是其中一個。那么鳩摩羅什的妻子是誰呢？

鳩摩羅什一生總共有兩任妻子，他的第一任妻子，是龜茲五的女兒。大家不可思議吧，沒想到一位僧人既然娶的是國王的女兒，這也足以看出他不是一位平凡的僧人。他的第一任妻子名叫阿謁耶未帝，在家排行老小，出生現(xiàn)在也無從考究。他與第一任妻子，不是本人意愿，當(dāng)時皇帝想收攏他，把他灌醉與第一任妻子關(guān)在一起，后來生米煮成熟飯破了色戒。

鳩摩羅什的第二任妻子在歷史上沒有具體的記載，據(jù)傳說是皇宮里的一名宮女。當(dāng)時皇帝請鳩摩羅什講譯經(jīng)，鳩摩羅什則告訴皇帝看見有兩小人在肩上。后來皇帝賞賜一位漂亮的宮女給他，后來這位宮女為他生了兩個兒子。至于這次的婚姻，比第一次更有意思，雖說也不是自己的本意。但他向高祖說看見兩個小人，到底是不是真的，也無從證實。

鳩摩羅什寺

鳩摩羅什寺建于晉后涼時期，地處武威市涼州北大街。鳩摩羅什當(dāng)時剛進(jìn)入內(nèi)地，在此住住了十七年時間。這個寺廟距今都有一千六百多年的歷史，前來祭拜的人非常多。雖然鳩摩羅什寺歷史悠久，并且屢遭天災(zāi)人禍，但至今還是屹立不倒。鳩摩羅什寺從建寺到現(xiàn)在一直沒有改過名字，并且普天之下也就此一座。

鳩摩羅什寺根據(jù)歷史記載，它是呂光在后涼建國之初，接鳩摩羅什時為了安頓他而修建的。當(dāng)時他下令召募全國各地一些名匠前來修寺，寺廟修建完工后，于是取名為鳩摩羅什寺。當(dāng)時鳩摩羅什就住這里，在此專一修道，發(fā)揚(yáng)佛法。直到鳩摩羅什去逝，他在身前叮囑其弟子，死后將他的“舌”供在寺里面。

在貞觀年間，大唐將軍尉遲敬德出征的時候，路過此地看見此寺。當(dāng)他稍微走近忽然發(fā)現(xiàn)此寺中的古塔發(fā)出耀眼的光芒。當(dāng)時他嚇了一跳，此景好像有仙人降世一樣，白云環(huán)繞。看見這種奇觀，他覺得是一種神示，于是前往寺中祭拜。進(jìn)入寺中才知道，原來里面是鳩摩羅什寺。回朝后，他下?lián)茔y兩，召了很多名匠經(jīng)一年時間修建了鳩摩羅什塔，還親筆為此塔提了名。

鳩摩羅什在唐朝鼎盛時期，為絲綢之路起到了很大的作用。當(dāng)時西域使節(jié)和各國的一些僧人都在此寺暫住。它對中西方的文化交流起到了深遠(yuǎn)的影響。但是到了唐朝末年，由于民族間的戰(zhàn)亂頻繁，很多異教都遭到侵襲。直到明朝初年，社會才漸漸穩(wěn)定下來，很多廟宇都開始得以修繕。

鳩摩羅什心經(jīng)

鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學(xué)家，翻譯家，是中國佛學(xué)先人之一。他在譯經(jīng)和佛學(xué)上的成就可以說是前無古人，后無來者。他一生收了很多弟子，很多弟子在佛學(xué)上也有很大的成就。后秦姚興年間，專門請鳩摩羅什入住長安，并在長安修建了大型的譯場，請他鉆研譯經(jīng)事業(yè)。鳩摩羅什苦心鉆研十多年，譯出的經(jīng)論非常多，其中《心經(jīng)》就非常出色。

《心經(jīng)》的全稱是《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，其中心思想可以從全名中體會出來。鳩摩羅什心經(jīng)是以佛學(xué)為中心，高度贊揚(yáng)了大慈大悲的觀世音菩薩，教育我們后來都應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。不能懷有害人之心，要心存善念，盡力幫助身邊的人。

從心經(jīng)的全名去理解其中的含義是比較透徹的。摩訶的意思是：我們要像菩薩一樣有包容之心，心胸寬廣。般若表意思，主要是教授我們要像菩薩一樣遠(yuǎn)離塵世煩惱，心向自由，內(nèi)心圓滿。人應(yīng)該一切都從心出發(fā)，心無雜念，才能走得快樂。后面的經(jīng)字是契機(jī)的意思，我們要像菩薩一樣自學(xué)助人，一切思想都要符合佛菩薩之道，這樣大家才能得到菩薩要樣的安樂。鳩摩羅什的心經(jīng)一直流面意思是智慧，也就是說教誨我們像觀世音菩薩一樣用智慧去幫助世人。波羅蜜多是彼岸的意思，我們要像觀世音菩薩一樣做事有始有終，才能達(dá)彼岸，才能圓滿。全名最后兩個字心經(jīng)，心是德性的傳至今，成為千古佳作。