鐘繇還示帖的內(nèi)容是什么

《還示表》流傳到今時今日也不是鐘繇的真跡了，現(xiàn)在流傳下來的《還示表》一般認(rèn)為是王羲之臨摹鐘繇的這部作品的。

現(xiàn)在北京故宮博物館收藏的《還示表》是宋代的拓本。鐘繇的作品沒有一幅可以流傳下來，這是一個很大的遺憾。唐代的張懷瑾在《書斷》中曾經(jīng)這么稱贊過鐘繇的書法作品：“真書絕妙，乃過于師，剛?cè)醾溲伞｜c畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，泰漢以來，一人而已。”這樣的評價是很高的。

《還示表》這幅作品是被王羲之臨摹過了，能夠流傳下王羲之的版本也算是不幸中的萬幸。我們能夠看到這幅出色的作品是一種幸運也是一種幸福。一個好的作品可以帶給人享受。

雖說《還示表》是由王羲之這個大書法家臨摹的，但終究不是原作者，會少了一些鐘繇原有的神韻，這不是靠技術(shù)之類的東西可以彌補的。如果可以看到鐘繇的真跡，那么我們對于張懷瑾在詩中描寫的鐘繇書法的感覺會有更加深刻的理解吧。我們身在這個年代，有利也有弊。不能看到那些名家的真跡。

《還示表》是一幅很好的作品，無論從哪一方面來看都是這樣的。我們?nèi)绻麩o法從去看到鐘繇的真跡，就這樣根據(jù)現(xiàn)存的作品去做一個欣賞，從中選取值得學(xué)習(xí)的地方，去學(xué)習(xí)。

《還示表》的出色還在于那份剛?cè)岵墓P法，看似不變，卻包含著無窮的變幻;看似簡單，卻是那么的華麗。

東漢鐘繇書法作品欣賞

一般的書法作品的美要慢慢的欣賞才可以體會到，在看到鐘繇的書法作品后，即使是不太懂得這門藝術(shù)的人都不會否認(rèn)他作品的美。之后再細(xì)細(xì)品味，就會看到他作品中的靈氣，即使是一直的看也是不會厭倦的，反而是越來越喜歡。

鐘繇的書法作品不僅可以讓人欣賞，還可以讓人借鑒。王羲之就是在研究、學(xué)習(xí)鐘繇的書法作品中，有了自己獨特的書法感受，寫出了行書。

一般，人們認(rèn)為鐘繇的書法作品有三個系列，有“五表”、“六貼”、“三碑”。不過在東晉之后，就很少能看到鐘繇的真跡了，現(xiàn)在流傳下來的鐘繇作品一般是臨本。

“五表”是《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》(又叫《戎路表》)、《調(diào)元表》、《力命表》。這些作品是鐘繇藝術(shù)性最高的一系列作品。即使不是真跡，其中《宣示表》也是由另一個大書法家王羲之臨摹的，同樣有很高的藝術(shù)價值。

"六帖"是《墓田丙臺》(簡稱《丙舍帖》)、《昨疏還示帖》(簡稱《還示帖》)、《白騎帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《長風(fēng)帖》(其后半部分又名《安厝帖》)。這一系類的作品，只有《丙舍帖》、《還示帖》還帶有一些鐘繇的神韻在，其它的作品已和鐘繇的風(fēng)格相去甚遠。

"三碑"是《漢乙瑛置百石率史碑》(簡稱《乙瑛碑》)、《魏上尊號碑》、《受禪碑》。這些全是刻本。

所以如果要欣賞鐘繇的作品就多去看看“五表”。

鐘繇賀捷表的內(nèi)容介紹

鐘繇的《賀捷表》又可以叫做《戎路表》或者《戎輅表》。是鐘繇在六十八歲這樣的高齡下寫出來的一篇作品。是什么事情能讓鐘繇在六十八歲時寫下這篇《賀捷表》呢？

之所以鐘繇在六十八歲時還會愿意提筆寫下這篇《賀捷表》的原因是鐘繇知道了當(dāng)時蜀國的名將關(guān)羽被殺很是高興。就寫了這一篇《賀捷表》來表達喜悅，也是用來恭賀魏國的勝利。

《賀捷表》這篇文章中的文字也是楷書，還由于是需要呈給王看的，就更加的規(guī)范了。用比較正規(guī)的話來說就是：“備盡法度，為正書之祖。”不過還是有點偏扁平，帶著點隸書的感覺。不過不管怎么看都是一篇很正規(guī)的書法作品。

《賀捷表》中的一個個字都是統(tǒng)一規(guī)范的，雖然說看上去是很正，不過并不是死氣沉沉的正，而是很自然的。雖然沒有什么特別的筆法，但是就這樣就足夠賞心悅目了。

鐘繇更多是作為一個書法家為人所熟知的，文章方面的造詣并不是很深。不過這篇文章可以看出鐘繇的喜悅之情溢于言表。關(guān)羽的形象一直很正派，對于關(guān)羽的死亡很少人會那么高興。不過這樣是魏國的臣子，竭盡全力的為魏國服務(wù)，在得知自己國家的死對頭的一名猛將死亡，當(dāng)然是會很高興的。在這點上是不能去詬病鐘繇的，畢竟只是各為其主罷了。

不論《賀捷表》的內(nèi)容，光看字就足夠欣賞很久了。

三國鐘繇的資料

鐘繇書法家的身份很是出名，可是他不止是一個書法家。鐘繇也是一個政治家，重點是在曹操一家的手下任事時，官途很是通暢，可謂是芝麻開花節(jié)節(jié)高。

鐘繇曾經(jīng)擔(dān)任過尚書郎、黃門侍郎這些職位，還有過助漢獻帝東歸這樣的功勞，因為這件事，鐘繇被漢獻帝封為了東武亭侯。漢獻帝漸漸失去了地位和權(quán)力，這些權(quán)力都被轉(zhuǎn)移到了曹操的身上，曹操看到了鐘繇的才華，于是重用鐘繇。現(xiàn)在擔(dān)任了司隸校尉，派去鎮(zhèn)守關(guān)中，后來因為鐘繇身上的功勛很高，憑借著這些功勞升到了軍師這樣的高位。后來漢朝滅亡，到了魏國，曹操就讓鐘繇擔(dān)任了大理，之后又被提升到相國。再之后曹丕做了皇帝，鐘繇就跟著到了曹丕的手下做事，首先就坐到了廷尉這個位置上，而后又升了一次又一次的官，最后是坐到了平陽鄉(xiāng)侯的位置上。

鐘繇在三國那種亂世也是混的風(fēng)生水起，就可以看出鐘繇的才華不止在書法上，在智商、情商、武力上也是很出色的。在曹操手下任事時，就是經(jīng)常需要去帶兵打仗。曹操既然可以將帶兵出征這樣的事交給鐘繇去做，就足以證明鐘繇的能力很是出色。

把鐘繇放到三國的大背景下，他的整個人生也是很出色的，畢竟沒有什么人都可以在三國時期在不同的人手下任事都能得到那些人的賞識。三國的鐘繇就是一個毋庸置疑的出色政治家。

鐘繇名字怎么讀

鐘繇是東漢時期著名的書法家。現(xiàn)代人很少能把鐘繇的名字讀出來或者是讀對。“繇”這個字它是一個多音字。有著“yáo”和“yóu”這兩個讀音。鐘繇的繇是前一個讀音，也就是說鐘繇讀作鐘“yáo”。

鐘繇的繇既然是一個多音字，那么又是怎么確定讀音的呢？為什么是讀作“yáo”而不是“yóu”呢？

其實古人除了名以外還有一個字，鐘繇的字是元常。一般情況下，字是不會亂取的，多多少少是會根據(jù)自己的名來取。所以就可以根據(jù)元常的含義來推斷出繇的讀音。這是比較讓人信服的一種方式。當(dāng)繇讀作“yáo”時，他的意思是“花草茂盛”。而鐘繇的字“元常”是取《老子》的“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是曰復(fù)命，復(fù)命曰常。”這句。這句話中“蕓蕓”的意思也是“花草茂盛”。這和繇(“yáo”)有著一樣的解釋。在繇讀作(“yóu”)時沒有了這樣的含義。所以根據(jù)鐘繇的字“元常”就可以知道，鐘繇是鐘繇(“yáo”)而不是鐘繇(“yóu”)。

幸好古人還有字這個稱呼，讓我們可以判斷名字的讀音。如果和現(xiàn)代一樣只有姓氏和名，關(guān)于鐘繇的名字讀音恐怕要爭上很長時間也不一定有結(jié)果啦。名字是給人叫的，最好是能讓大家都叫得出來才會比較好。“繇”字不僅屬于生僻字還是一個多音字，在現(xiàn)在是很不建議讓人叫這個名的。

鐘繇薦季直表下落不明

《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》是鐘繇在公元221年，也就是魏黃初二年的時候，上交給魏文帝曹丕的一份文書。這份文書的目的是為了當(dāng)時的山陽太守關(guān)內(nèi)侯季直。希望曹丕根據(jù)季直之前的功績給季直一份他應(yīng)有的獎賞。

《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》的墨跡紙本，高大約是12.6厘米，長大約是40.4厘米。這份墨跡是經(jīng)過了許許多多的轉(zhuǎn)折，差一步就可以踏入現(xiàn)代。不過還是差了一步。在火燒圓明園時，沒有被燒毀，而是被搶走。不過還是被中國的一位富豪購得避免使流失海外。可是火燒圓明園都無法燒毀的《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》卻因為被一個工人偷走埋在地下而毀掉了。不幸中的萬幸是還有一組《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》的照片流傳了下來。

《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》應(yīng)該是鐘繇所以作品中有著最曲折的經(jīng)歷的吧。不僅真跡有著那樣的一段歷史，甚至連刻本都是有一番不同的經(jīng)歷。大多著名的書法作品都是有刻本的。《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》最早的刻本是在北宋期間，在那個時期華氏真賞齋的刻本是最好的。不過這份刻本卻不幸被火燒掉了。后來又刻了一本，所以《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》的華氏刻本有著火前本和火后本的區(qū)別。

《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》沒有流傳下來是一個遺憾，不過在近代也是有很多好的臨摹作品可以拿來欣賞的。雖然不一定比得上鐘繇的真跡，可還是一些不錯的作品。