中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰國(guó)，兩國(guó)人民的友好關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，猶如一枝艷麗的花朵常開(kāi)不謝。在我國(guó)歷史上，許多人都為發(fā)展中日友好關(guān)系作出過(guò)貢獻(xiàn)，其中，最突出的則是鑒真。鑒真(688—763)，唐朝高僧，揚(yáng)州江陽(yáng)(今江蘇揚(yáng)州)人，本姓淳于，十四歲出家，法名鑒真。他曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地游學(xué)，后來(lái)定居揚(yáng)州大明寺，對(duì)佛學(xué)有很深的研究，尤其精熟其中的戒律部分。他生值盛唐之際，在盛唐高度發(fā)展的科學(xué)文化熏陶下，對(duì)醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面也都有很深的造詣，是一位學(xué)識(shí)淵博的高僧。

中國(guó)和日本早在漢朝就有了往來(lái)，到了唐朝，兩國(guó)的友好往來(lái)和文化交流日益頻繁。那時(shí)，日本社會(huì)正處于奴隸制瓦解、封建制確立的階段，日本天皇對(duì)繁榮昌盛的唐朝十分仰慕，需要學(xué)習(xí)和借鑒唐的政治、經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)等方面的成就，因此不斷向唐朝派“遣唐使”、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧。742年(玄宗天寶元年)，日本學(xué)問(wèn)僧榮睿(rui瑞)和普照請(qǐng)鑒真派弟子到日本傳播佛教，鑒真欣然應(yīng)允。但他的弟子們卻感到畏難，認(rèn)為“遠(yuǎn)涉大海，百無(wú)一至”。五十五歲的鑒真堅(jiān)定地表示為了宣揚(yáng)佛法，“何惜生命！諸人不去，我即去耳。”弟子們深受感動(dòng)，決心和他同行。鑒真造船備糧，準(zhǔn)備第二年春天動(dòng)身，由于官府?dāng)r阻，這次未能成行。743年12月，他再次東渡，因?yàn)樵诤Ｉ嫌龅斤L(fēng)暴，船被打壞，只得返回。以后鑒真又組織了第三、第四次東渡，也都沒(méi)有成功。748年，鑒真第五次東渡時(shí)，海上“風(fēng)急波峻，水黑如墨”，渡船漂流了十四天，才在海南島南部靠岸。這次鑒真過(guò)度疲勞，加之感受暑熱，眼睛患病，因醫(yī)治無(wú)效而雙目失明。盡管如此，他東渡日本的決心仍堅(jiān)定不移。

753年(玄宗天寶十二年)10月，六十五歲的鑒真率領(lǐng)二十多人，和回國(guó)的日本遣唐使一起乘船去日本。第六次東渡終于成功了！12月，他們到達(dá)了今天日本的九州島，受到熱烈歡迎。第二年，鑒真被請(qǐng)到都城奈良最著名的東大寺。日本朝廷為請(qǐng)鑒真推行嚴(yán)格的授戒制度，在東大寺修建了戒壇。日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝謙天皇、皇后及官員僧侶等四百多人登壇受戒。

鑒真一行二十多人中，有建筑、繪畫(huà)、雕刻、醫(yī)藥、刺繡、鑄寫(xiě)等方面技藝精湛的人才，他們攜帶著大量書(shū)籍和藝術(shù)作品，把唐朝高度發(fā)展的文化科學(xué)傳播到日本。例如，鑒真按照中國(guó)的營(yíng)造法式在奈良主持興建唐招提寺，寺內(nèi)殿堂結(jié)構(gòu)精巧、氣勢(shì)雄偉，反映出唐朝建筑的最新成就。在營(yíng)建唐招提寺時(shí)，日本匠人學(xué)會(huì)了用干漆法塑制佛像的技藝。用干漆法塑制的佛像，造型厚實(shí)、莊重，分量輕、成本低，這對(duì)日本的雕塑藝術(shù)影響很大。鑒真等帶到日本的繡像、雕像、畫(huà)像、金銅像，都為日本的造像和佛畫(huà)藝術(shù)提供了寶貴的借鑒。他們所帶的許多書(shū)法珍品和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值很高的佛經(jīng)手寫(xiě)本，在日本廣為傳抄，對(duì)促進(jìn)日本的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展起了重要作用。當(dāng)時(shí)中國(guó)藥品運(yùn)到日本的很多，但日本藥學(xué)初興，對(duì)藥品的真?zhèn)?、種類(lèi)、質(zhì)量分辨不清。鑒真雖然雙目失明，但憑嗅覺(jué)即能鑒別藥物;他為人治病，藥到病除。鑒真還毫無(wú)保留地向日本醫(yī)生傳授了藥物的收藏、炮制、配劑、使用等方面的知識(shí)。給日本的古藥物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在很長(zhǎng)時(shí)間里，日本醫(yī)藥界都把鑒真奉為始祖，直到江戶(hù)時(shí)代(1603—1867)，日本的藥袋上仍然印著鑒真的肖像。

763年5月6日，為中日友好和文化交流辛勤勞碌了二十年的鑒真在日本逝世，終年七十六歲。鑒真受到日本人民的深深崇敬和懷念，被尊稱(chēng)為”過(guò)海大師”、“日本文化的恩人”、“日本律宗大祖”、“日本醫(yī)術(shù)之祖”、“圣僧”等等。由鑒真的弟子們發(fā)愿塑造的鑒真干漆坐像，直到現(xiàn)在仍然安放在日本唐招提寺開(kāi)山堂，并被定為日本的“國(guó)寶”。鑒真作為古代對(duì)發(fā)展中日友好關(guān)系貢獻(xiàn)最突出的人，一千多年來(lái)。也一直受到中國(guó)人民的愛(ài)戴和懷念。

鑒真的六次東渡

742年，日本留學(xué)僧榮睿、普照到達(dá)揚(yáng)州，懇請(qǐng)鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教，為日本信徒授戒.當(dāng)時(shí)，大明寺眾僧“默然無(wú)應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”.遂決意東渡.

第一次東渡

742年冬，鑒真及弟子21人，連同四名日本僧人，到揚(yáng)州附近的東河既濟(jì)寺造船，準(zhǔn)備東渡.時(shí)日本僧手中持有宰相李林甫從兄李林宗的公函，因此地方官揚(yáng)州倉(cāng)曹李湊也加以援助.不料鑒真一位弟子道航與一名師弟如海開(kāi)玩笑說(shuō)“人皆高德行業(yè)肅清.如如海等少學(xué)可停卻矣”，如海信以為真，大怒，便誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)，準(zhǔn)備攻打揚(yáng)州.當(dāng)年海盜猖獗，淮南采訪使班景倩聞?dòng)嵈篌@，派人拘禁了所有僧眾，雖然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回國(guó)，第一次東渡就此夭折.

第二次東渡

744年1月，作了周密籌備后，鑒真等17僧(包括潛藏下來(lái)的榮睿、普照)，連同雇傭的“鏤鑄寫(xiě)繡師修文鐫碑等工手”85人，共100余人再次出發(fā).結(jié)果尚未出海，便在長(zhǎng)江口的狼溝浦遇風(fēng)浪沉船.船修好后剛一出海，又遭大風(fēng)，飄至舟山群島一小島，五日后眾人方被救，轉(zhuǎn)送明州余姚(今浙江寧波)阿育王寺安頓.開(kāi)春之后，越州(今浙江紹興)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀請(qǐng)鑒真前去講法，第二次東渡遂結(jié)束.

第三次東渡

結(jié)束了巡回講法之后，鑒真回到了阿育王寺，準(zhǔn)備再次東渡.此事為越州僧人得知，為挽留鑒真，他們向官府控告日本僧人潛藏中國(guó)，目的是“引誘”鑒真去日本.于是官府將榮睿投入大牢，遣送杭州.榮睿途中裝病，偽稱(chēng)“病死”，方能逃離.第三次東渡就此作罷.

第四次東渡

江浙一代既然不便出海，鑒真于是決定從福州買(mǎi)船出海，率30余人從阿育王寺出發(fā).剛走到溫州，便被截住，原來(lái)鑒真留在大明寺的弟子靈佑擔(dān)心師父安危，苦求揚(yáng)州官府阻攔，淮南采訪使遂派人將鑒真一行截回?fù)P州.第四次東渡不了了之.

第五次東渡

748年，榮睿、普照再次來(lái)到大明寺懇請(qǐng)鑒真東渡.鑒真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，陰歷6月28日從崇福寺出發(fā)，再次東行.為等順風(fēng)，出長(zhǎng)江后鑒真一行在舟山群島一帶停留了數(shù)月，直到11月才能出海.在東海上，該船遭到強(qiáng)大北風(fēng)吹襲，連續(xù)漂流14天才看到陸地，16天后方能上岸，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)漂流到了振州(今海南三亞)，入大云寺安頓.鑒真在海南停留一年，為當(dāng)?shù)貛チ嗽S多中原文化和醫(yī)藥知識(shí)，時(shí)至今日，三亞仍有“曬經(jīng)坡”、“大小洞天”等鑒真遺跡.

之后，鑒真北返，經(jīng)過(guò)萬(wàn)安州(今海南萬(wàn)寧)、崖州(今海南?？?、雷州、梧州到達(dá)始安郡(今廣西桂林)，在始安開(kāi)元寺鑒真又住了一年，又被迎去廣州講法，途徑端州(今廣東肇慶)時(shí)，榮睿病死該地龍興寺.在廣州，鑒真動(dòng)心前往天竺，被慰留.入夏之后，鑒真繼續(xù)動(dòng)身，經(jīng)韶州時(shí)，普照辭去，臨別之時(shí)，鑒真發(fā)誓“不至日本國(guó).本愿不遂”.此時(shí)，鑒真由于水土不服加之旅途勞頓，又為庸醫(yī)所誤，導(dǎo)致雙目失明.過(guò)了大庾嶺，鑒真大弟子祥彥又在吉州(今江西吉安)坐化，鑒真十分悲痛.接下來(lái)鑒真又經(jīng)過(guò)了廬山、江州(今江西九江)、潤(rùn)州江寧縣(今江蘇南京)，回到了揚(yáng)州.第五次東渡結(jié)束.

第六次東渡

由于鑒真的游歷遍于半個(gè)中國(guó)，因此聲名大噪.753年，日本遣唐使藤原清河、吉備真?zhèn)?、晁衡等人?lái)到揚(yáng)州，再次懇請(qǐng)鑒真同他們一道東渡.當(dāng)時(shí)唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，為日本拒絕，因此不許鑒真出海.鑒真便秘密乘船至蘇州黃泗浦，轉(zhuǎn)搭遣唐使大船.隨行人眾24人，其中僧尼17人.11月16日，船隊(duì)揚(yáng)帆出海，此時(shí)，普照也于余姚趕來(lái)，11月21日，鑒真所乘舟與晁衡乘舟失散，12月6日剩余兩舟一舟觸礁，12月20日，抵達(dá)日本薩摩.第六次東渡終于成功.