在中國河南省商丘市芒碭山漢墓中發現的一間2000多年前建造的廁所，是目前世界上最早的水沖坐式廁所。漢墓中的這間廁所面積約2平方米，在用石頭打造的坐式馬桶的一側，還有一個寬大的扶手。在馬桶后方的墻上，廁所的修建者鑿出一個沖水的管道，其構造和原理與今天的水沖廁所極為類似。

現代人仿古復原的西漢廁所 中國古代的公共廁所我所見到的資料，中國古代最早提到公共廁所的文獻是《周禮》，根據考古資料，在夏商時代城市之中就有了公共廁所，殷墟出土過洗沐工具和牙簽，表明至少在殷商時代人們沐浴和注重個人衛生就是經常的事情了。

而現在很多小白從來不肯用心查詢中國古代廁所的歷史，反而因為看到一星半點的西方廁所(以羅馬等為例)，便信口雌黃：國人歷來不太看重廁所。甚至以此說到西方文明的優越性來，不由得讓人懷疑網絡時代的到來是不是讓更多的小子變的更2了。

而廁所的發展也必然給城市帶來污染，那么下水道的建設也成了必然。不少人因為國內相關資料過于專業，看到國外的歷史遺跡，便又以為中國城市無下水道，西方才有。很可惜，他們又2了。關于下水道咱也不用拿古籍，直接拿實物就行。今年洪峰爆發，全國各地城市都出現了不同程度的水淹，唯獨江西贛州，還有一個至今發揮作用的以宋代福壽溝為代表的城市排水系統，它甚至讓贛州老城區根本未被淹沒

北宋的城市排水系統皇帝要吃飯喝水，自然也要屙屎撒尿。吃飯有餐廳，屙屎得上廁所，有個文雅的說法，叫“如廁”。據《左傳》記載：公元前581年6月6日中午，晉景公姬獳正準備品嘗新麥，突然覺得肚子發脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳先生很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難于廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋——很可能就是大糞坑上擱兩塊踏腳板，而糞坑之容積足以淹死不小心跌下去的大活人。

秦始皇稱帝之后，歷代“天子”中最富于“如廁“傳奇的大概首推漢高祖劉邦：他可以當眾摸出那話兒把“御尿”解在知識分子的帽子里，但是在“鴻門宴”上又根據形勢變化的需要，實行“尿遁“戰術.以上廁所為借口逃離了“項莊舞劍”的險境。聽說鴻門宴的舊址已修復，辟為旅游觀光的景點，不知那個具有歷史意義的廁所是否也一并對外開放？

秦漢時的宮廁肯定比先秦有改進、至少不再有君主跌入糞坑的新聞。從史料記載看，當時的廁所都搞綜合利用：既供方便，又作豬圈。《史記·項羽本紀)“沛公起如廁”下，顏師古有注：“廁，養豕圈也。”《漢書·武五子傳)中也有“廁中豕群出”。劉邦的遺媳呂雉斬斷其情敵戚夫人的手腳，挖去眼珠，逼其喝下喑藥使成啞巴.再扔進廁所里，封一個外號就叫“人豬”，還讓她兒子漢惠帝去參觀，結果把兒子嚇出不治之癥。《史記·酷吏列傳》記，漢景帝劉啟和愛紀賈姬同游御花園，賈姬“如廁”，突然有野豬跑進廁所，野豬不比家豬，有傷人可能，所以漢景帝打算親自入廁救美。這條材料又說明，即使是“御廁”，也同樣派有養豬用處，結果碰巧遇上家豬引來野豬，讓皇上虛驚一場。

劉邦當眾小便，他的后代漢武帝劉啟則在解大便時接見高級官員，這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的;“大將軍(衛)青侍中，上踞廁視之。”《宋史·梁師成傳》記宋欽宗趙桓登基后，國防部長(太尉)粱師成為討好新皇帝，連他上廁所也緊跟在后面，這就更顯得“陛下”如廁的威風，確非小民屙屎可比。

造紙是中國早在漢代時的一大發明，但不知是何緣故，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。《北史》記載，北齊文宣帝高洋“嗜酒淫佚，肆行狂暴，雖以楊愔為相，使進“廁籌”。所謂“廁籌”，就是廁所里的專用竹片，相當于近世拭屁股的手紙。皇帝大便，讓政府首相遞“手紙”，這派頭比漢武帝在茅坑上接見大將軍還要神氣些。《法苑珠林》上說，三國后期，吳國皇宮御花園里挖出一尊金質神像，末代皇帝孫皓不信這些玩意兒，讓人把這出土文物放在其御廁里，專門替他捧廁籌，這是皇上在如廁生活中褻瀆神靈的記錄。南唐的后主李煜則正好與他相反，據《南唐書·浮屠傳》記載，這位皇簾還親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，并用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。據《元史·后妃傳》記，元世祖忽必烈的媳婦伯藍也怯赤(即元成宗鐵穆耳的生母，謚“裕圣皇后”)事奉太后孝順，“至涵(右邊應是口里一個豕字)廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進”。看來至遲在元朝初年，宮廁里已經用手紙取代竹片了。

和善后措施的革新相比，皇宮廁所其他條件的改善則要早很多。《世說新語》上講，西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是“登坑食品”，便全部吃光;俟完事后，恃嬸端來一盤水，還有一個盛著“澡豆”的琉璃碗，王敦又把這些“澡豆”倒在水里，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之。”原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而”澡豆”則相當于近世的肥皂。由此可見，晉朝時的皇家廁所已比較講究了。

《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是后人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得同廁所打交道不可了。該項既舒適又安全的措施.是否受他們“高祖”劉邦拿儒冠當溺具的啟發，今已無考。但“虎子”后來變了稱呼喚作“馬桶”，據說與皇帝有關。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在里面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子“得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫“李虎”的，便將這大不敬的名詞改為“獸子”或“馬子”，再往后俗稱“馬桶”和“尿盆”。宋太祖趙匡胤平定四川，將后蜀皇宮里的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，歡喜得不得了，差點兒用來盛酒喝。稍后把蜀主盂昶的寵紀花蕊夫人召來獻身，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說這是我老公的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：“使用這種尿盆，哪有不亡國的道理？”馬上將這寶貝擊碎。

據清官太監回憶，清朝的皇帝都不去屋外上廁所，要“如廁”時，就由太監把馬桶送進屋來，馬桶用銀或錫制成，四面是木架坐凳式，桶內盛有香碳灰.以便掩蓋“天子”的排泄物，其豪侈不及孟昶，舒適和衛生水平則提高多了。又袁世凱的女兒袁靜雪回憶說，袁任大總統時所住的居仁堂內安裝有抽水馬桶.可是他嫌“那個味兒不好”，堅持使用定做的木制馬桶。照此推測，那位窩在紫禁城里做關門皇帝的宣統，也該有使用抽水馬桶的條件了。

皇帝無論有權無權，大抵總是處在政治斗爭漩渦的中心，所以“御廁”的政治色彩好像也特別強烈一些，囿于篇幅，這里僅說幾例劉家的故事。

公元前199年冬天，漢高祖劉邦率兵去東垣討伐韓王信余黨途中，經過其女婿趙王張敖治下的柏人(今何北隆堯西)，受到張敖的熱情款待。老丈人可能吃多了，又去“如廁”，馬上感到氣氛不對勁，忙托詞離開。事后果然有人告發：張敖的國務助理(趙相)貫高在廁所的夾壁中布置了伏兵，準備乘劉邦登坑時將其綁架。結果貫高被“夷三族”，張敖被廢為宣平侯。此為廁所綁架未遂案。

公元159年7月，東漢桓帝劉志以“如廁”為托詞，把親信宦官唐衡召進茅坑，秘密商定誅除大將軍梁冀及其黨羽的大計，由此導致一場大政變，梁冀被迫自殺，高級官員因牽連而被處死者數十人.一般官員被罷黜者300余人，“朝廷為空”。(《后漢書·梁冀傳》)此為廁所密謀政變案。

東漢末年.劉備托庇于荊州刺史劉表。劉表的親信蔡環以設宴招飲為辭.欲趁機殺害劉備。劉備在席間察覺后，馬上重操他“高祖”的故伎，以“如廁”為借口逃走，這就是有名的“躍馬過擅溪”的故事。此為廁所尿遁脫險案。