郭襄如果當(dāng)年沒(méi)有遇到楊過(guò)，也許就沒(méi)有后來(lái)的峨眉。若沒(méi)有那次風(fēng)陵夜話，也就沒(méi)有后來(lái)的萬(wàn)獸山初見(jiàn)，沒(méi)有萬(wàn)獸山的初見(jiàn)，也就沒(méi)有后來(lái)的雪夜捉靈狐;沒(méi)有雪夜靈狐，也就沒(méi)有英雄大會(huì)的那一夜煙花，沒(méi)有那一夜煙花，也就沒(méi)有后來(lái)絕情谷一躍，沒(méi)有絕情谷的一躍，也就沒(méi)有華山之巔的訣別，誠(chéng)然也沒(méi)有天涯思君終身不忘。

郭襄騎著青驢只身漫游于名山大川，原是想排遣憂思，卻發(fā)現(xiàn)漂泊的心仍舊無(wú)處可依。刻鑿在終南山石碑上的字，年深月久之后痕跡愈來(lái)愈淡，但刻在郭襄心上的，卻是時(shí)日越久反而越加清晰。酒入愁腸固然愁上加愁，而名山獨(dú)游，也是愁?lèi)炌皆觥?/p>

“這三年來(lái)到處尋尋覓覓，始終落得個(gè)冷冷清清。終南山古墓長(zhǎng)閉，萬(wàn)花坳花落無(wú)聲，絕情谷空山寂寂，風(fēng)陵渡凝月冥冥。其實(shí)便是找到了他還不是重添相思，徒增煩惱？但明知那是鏡花水月一場(chǎng)空，卻又不能不想，不能不找。”這是金書(shū)中最讓我看著心酸的片段之一，沒(méi)有蕭峰自盡的悲痛萬(wàn)分，也沒(méi)有靈素早殤的肝腸寸斷，只是一種深切的傷感，卻又讓人哭不出來(lái)。我不知道郭襄是抱著怎樣的心態(tài)才開(kāi)始一生徒勞又清苦的追尋。

或許到后來(lái)她尋的已不是人，而是一種情懷，一種畢生難以企及的夢(mèng)。楊過(guò)摘除面具之前郭襄并不知道他長(zhǎng)得如何，她之所以戀上楊過(guò)，不是因?yàn)橥饷睬蹇∵@些淺薄的東西——她仰慕的是楊過(guò)行俠仗義、濟(jì)世為懷的仁者風(fēng)范，現(xiàn)在的讀者對(duì)此多有誤解。由此可見(jiàn)雖然人人憐惜襄兒，卻甚少有人看透她的精神境界，想必她心里也抱著知音難覓的遺憾。琴瑟和鳴是一種愛(ài)情理想，古來(lái)像司馬相如卓文君的故事聽(tīng)了一車(chē)，像郭襄一樣閨中少女應(yīng)均有所感。在經(jīng)由少室山時(shí)，郭襄似乎遇到了這種境界的愛(ài)情，這又好像是上天對(duì)于她孑然一身的同情，卻糊里糊涂地錯(cuò)過(guò)了。

蒼巒滴翠，云煙茫茫;紅日溢血，奇石兀立;鐘罄琴音，空谷傳響——那是昆侖三勝何足道正高山撫琴。這位何足道之風(fēng)趣自謙在此綽號(hào)中展露無(wú)疑，可能還有幾分興味闌珊的自嘲之意。他身著白衣，樣貌清雅，滿腹才華卻曲高和寡，以至于劃地為局，獨(dú)自對(duì)弈。郭襄生于戰(zhàn)火紛飛之中，平生際遇堪稱一絕，奔忙俗務(wù)的時(shí)候多，于詩(shī)詞琴曲恐怕見(jiàn)解不深。而這位頗為清高琴中高手何足道居然樂(lè)意與郭襄切磋琴藝，暢談曲詞，這一點(diǎn)頗值得玩味。郭襄的豪爽大氣，為人和善恐怕才是吸引這位異人的原因，從此如郭襄之遇楊過(guò)一般眷戀難舍，為這個(gè)少女譜了一首新曲以表心意。

可惜郭襄癡戀楊過(guò)志不在此，何足道也只好帶著朦朧的情愫回到昆侖，幸而贈(zèng)曲之事已成，否則更要引以為恨了吧。張君寶原是覺(jué)遠(yuǎn)身邊的小和尚，無(wú)意間練成功夫卻又被誣陷偷學(xué)而被逐出師門(mén)。郭襄是傷心人無(wú)疑，但見(jiàn)到張君寶罹此大難，暫時(shí)擱置下了天涯思君的追尋，傾全力幫扶他。她把金絲鐲送給張君寶要他去襄陽(yáng)找靖蓉夫婦，教導(dǎo)他要有獨(dú)立的人格，尚不忘提醒他自己有個(gè)蠻橫難相處的姐姐，郭襄的熱忱和善心真正秉承了郭家一脈相承的俠義情懷。這個(gè)大他幾歲的姐姐在小和尚的一生中起到了不可或缺的作用，鞭策著他開(kāi)創(chuàng)與興盛了武當(dāng)派，從此成為一代宗師。

郭襄因?yàn)榍閭萑肟臻T(mén)，看似不幸，卻又不能片面看待？正是因?yàn)闂钸^(guò)，郭襄性格里潛伏的叛逆和不羈才得以表現(xiàn)出來(lái);正是因?yàn)闂钸^(guò)，郭襄開(kāi)始了她天涯思君的追尋。十?dāng)?shù)年的翻山越嶺和世事見(jiàn)聞也成為了郭襄開(kāi)門(mén)立派的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。每一次的經(jīng)歷其實(shí)都在磨礪和完善一個(gè)人的性格，相信郭襄在開(kāi)創(chuàng)峨嵋后的心境開(kāi)闊通達(dá)，又與少女情懷有了云泥之別。郭襄心灰意冷流浪四方，張君寶也因?yàn)閷?duì)郭襄如同郭襄追逐楊過(guò)的感情，不再眷戀俗世。

其實(shí)，也不是真正意義上的誤百年，當(dāng)?shù)朗糠炊删土怂妮x煌的一生。所以誤百年并非貶義，只是感情從牽戀到釋然的一種表達(dá)方式。誰(shuí)誤了誰(shuí)的一生還是成就了他的一生，本來(lái)就是辯證看待的。如果說(shuō)古人是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，那么張老道就是“愛(ài)情不幸武當(dāng)幸”了。這一切錯(cuò)雜在一起，好像互相影響互相牽制，說(shuō)不清道不明。

更何況，張三豐后來(lái)既然創(chuàng)出了太極，多年的修習(xí)想必使他更加超然脫俗，早已想明白自己與小東邪只是舊時(shí)兒女罷了。那淡淡的情愫就像與人比武，對(duì)手的招數(shù)被他融化在太極的玄妙中，雖有感觸，卻不會(huì)因此悲痛。郭襄的際遇居然可以有這么多種理解，所以說(shuō)金老筆法獨(dú)到，把傷感和美感發(fā)揮到了極致。像是舒婷的朦朧詩(shī)，不能說(shuō)開(kāi)，要朦朦朧朧才有韻味呢。我雖然不是君襄派的，當(dāng)看到他珍藏鐵羅漢百年之久，還是感動(dòng)到不行。說(shuō)到底，襄兒和君寶都是癡情人啊。總有人說(shuō)單戀即苦，其實(shí)不盡然，或許在人物內(nèi)心深處也有別樣的滋味吧。