趙公明于秦代出生在終南山下周至趙大村。傳說(shuō)出生時(shí)在三月十五日黃昏后天將黑時(shí)。趙公明，姓趙名朗，亦稱玄朗，字公明。趙公明家境貧寒，年青時(shí)為木材商打工，力大技精，，為人誠(chéng)實(shí)守信，仗義勇為，深得工友信任，木材商十分贊賞，多次獎(jiǎng)勵(lì)。趙公明攢下錢財(cái)以后，又借貸工友的錢款，憑著勇氣、膽識(shí)和誠(chéng)信，自任木商，進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。趙公明目光遠(yuǎn)大，胸懷寬廣，客戶自然信賴他，爭(zhēng)著和趙公明做生意，積累了巨額財(cái)富。有人借趙公明的百金做生意，不料想遭遇天災(zāi)虧了本，一時(shí)無(wú)力償還債務(wù)。趙公明僅僅讓其還了一雙筷子，抵消所欠的債賬，為富行仁，義利雙收。

趙公明不但周濟(jì)貧困，出手大方，而且資助國(guó)家的軍事行動(dòng)，親自參軍打仗，十分勇敢。趙公明一邊經(jīng)營(yíng)商業(yè)，一邊到終南山樓觀拜訪道家學(xué)者，精研道理修得正道，他馴養(yǎng)了一只曾經(jīng)騷擾平原百姓的黑色老虎，人們視為奇跡，稱為趙公明的黑虎坐騎。趙公明是一位經(jīng)商奇才，經(jīng)商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財(cái)有方;以經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，管理嚴(yán)密而理財(cái)有道;以慈善愛(ài)民、仗義濟(jì)困和疏財(cái)愛(ài)國(guó)而用財(cái)有義。

古人在有感于其優(yōu)秀品德，加之其極其聰慧的經(jīng)商頭腦，世世代代將趙公明逐步神化，到明代中期，趙公明“華夏第一正財(cái)神”的地位得以正式確立。

然而翻閱史料，趙公明的事跡并未寫入官修史書，原因主要有以下幾個(gè)方面：一是封建制度下只注重皇家和將相的歷史，忽略或漠視趙公明這樣處于漢族民間的杰出人物。二是封建社會(huì)以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商的思想，由秦代延續(xù)到清代，使伐木工人出身的經(jīng)商奇才趙公明不為主流社會(huì)認(rèn)可。三是封建社會(huì)流行無(wú)商不奸的俗念，上層社會(huì)認(rèn)為經(jīng)商者的地位低賤。

四是中國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系中，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形成超穩(wěn)態(tài)的社會(huì)慣性，經(jīng)商的空間十分狹小，從商者十分有限，使趙公明的經(jīng)商理念僅僅流傳在漢族民間。

以華夏正財(cái)神趙公明故里和財(cái)神歷史傳承為核心的趙公明財(cái)神文化區(qū)，位于田峪河?xùn)|岸，占地約531畝，開(kāi)發(fā)以財(cái)神故里、眾神傳說(shuō)為代表的民俗文化旅游圣地，打造祈福娛樂(lè)一體化的華夏文化尋根朝拜旅游項(xiàng)目，規(guī)劃布局以四水歸堂、五路財(cái)神為概念，以三進(jìn)財(cái)神殿為核心建筑院落，形成民俗吉祥福神的綜合展示園 區(qū)。

整個(gè)趙公明財(cái)神文化區(qū)供奉了近百位各路財(cái)神，除了供奉華夏正財(cái)神趙公明外，還有民間廣為流傳的文財(cái)神范蠡比干，武財(cái)神關(guān)公，東南西北四路財(cái)神，媽祖、黃大仙等，將海內(nèi)外受人們尊敬愛(ài)戴的財(cái)神集中于此，形成了由眾神傳說(shuō)組成的財(cái)富文化集群。在《封神演義》中，姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡(jiǎn)稱「玄壇真君」，統(tǒng)帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財(cái)使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。后來(lái)，民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。武財(cái)神的由來(lái)和職能：日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”，日月二神過(guò)年時(shí)常貼在門上！

當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時(shí)期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時(shí)天有十日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥(niǎo)，墬落于青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無(wú)方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥。

《三教搜神大全》稱其能“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不如意”。明代小說(shuō)《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶！

在《封神演義》中，趙公明[1] 修道有成，還有三個(gè)妹妹，她們分別是云霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時(shí)，趙公明原是居于峨嵋山羅浮洞的截道人，受殷商太師聞仲禮請(qǐng)，輔佐殷紂王，藝高術(shù)強(qiáng)，周朝闡教的仙人及將領(lǐng)們都不是對(duì)手，接連敗陣，姜子牙只好請(qǐng)陸壓以法術(shù)將之暗殺！殷商滅亡后，姜子牙并未封趙公明為財(cái)神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡(jiǎn)稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。

因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財(cái)富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財(cái)”和“利市”，因而成為財(cái)神。不少人會(huì)將趙公明與其四位部下，合稱五路財(cái)神，希望他們可以為信徒帶來(lái)東方、南方、西方、北方與中央五個(gè)方位的財(cái)運(yùn)！

元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》說(shuō)趙公明終南山人氏，秦朝時(shí)避世在山中，虔誠(chéng)修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時(shí)，收他為徒。且讓他騎黑虎，守護(hù)丹室。

張?zhí)鞄煙挼すΤ珊螅值づc趙公明食之。趙公明神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，更能為信徒保命解災(zāi)，成為道教的重要護(hù)法神！