混世四猴是中國(guó)古代神話中具有超能力的四種天地之外的物種，而關(guān)于它們的來(lái)歷一直以來(lái)都有不同的說(shuō)法。目前最為主流的說(shuō)法當(dāng)屬《封神榜》中的相關(guān)記載。混世四猴本生于天地之外，但是卻有著超強(qiáng)的能力，因而也屬于天地六道輪回所不能歸納的物種。混世四猴主要有四種，其實(shí)也就是混世之中的四種猿猴。混世也就是上古的混沌年代，此時(shí)的盤(pán)古還不曾開(kāi)天辟地，這個(gè)時(shí)候衍生的猿猴，被稱為混世四猴。

關(guān)于混世四猴的來(lái)歷其實(shí)大多都是小說(shuō)中的說(shuō)法。因?yàn)樗鼈冏钤缡窃谛≌f(shuō)中出現(xiàn)的。因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天地本身就是一個(gè)虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)，因而混世四猴的說(shuō)法更是荒誕可笑。小說(shuō)《封神榜》中認(rèn)為混世四猴中的通明石猴是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)的五色石所幻化而成的，而赤尻馬猴則生于水火之間，它也因而成為了中國(guó)上古時(shí)代的水神。而通臂猿猴生于天外，卻師從九天玄女，法力無(wú)邊，也成為了神話小說(shuō)中頂級(jí)人物。六耳獼猴則是生于天地之間，但是卻不屬于六道，能夠辨析一切，以假亂真，但是最終卻被通明石猴打死。

其實(shí)，混世四猴的來(lái)歷還有很多種不同的說(shuō)法，目前人們普遍以小說(shuō)《封神榜》以及《西游記》中的說(shuō)法作為主要參考。顯然，混世四猴都是人們?yōu)榱诵≌f(shuō)創(chuàng)作的生動(dòng)而憑空想象的人物，至于其是否是盤(pán)古以及女?huà)z所創(chuàng)造的則無(wú)從得知了。

混世四猴和七大神猿都是中國(guó)古人根據(jù)自然界中的猿猴以及相關(guān)的想象而創(chuàng)造出的經(jīng)典文學(xué)作品形象。其中混世四猴主要出現(xiàn)于古代的神話小說(shuō)中，比如《封神演義》以及《西游記》等。而七大神猿則是著名的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《齊天傳》中的形象，這部小說(shuō)中的神猿與混世四猴有著相似之處，同時(shí)又有著不同的地方。混世四猴和七大神猿最為主要的相同點(diǎn)便是精通各種奇妙法學(xué)，并且能夠創(chuàng)造出舉世無(wú)雙的成就。

混世四猴和七大神猿有很多相似之處，但是也有很多不同之處。混世四猴主要是根據(jù)中國(guó)古代神話中十猴之外的猿猴所做的一種劃分，這也就是混世四猴的由來(lái)。混世四猴基本上都是才華過(guò)人的佼佼者，其作為主要體現(xiàn)在小說(shuō)《西游記》中，《西游記》中的主人公孫悟空便是混世四猴之一。而七大神猿則主要是指具有超能力的七種猿猴，這其中猿猴包括了絕大多數(shù)的稀有猿猴，并且有著非常杰出的作為。從某種意義上而言，七大神猿是在混世四猴的基礎(chǔ)之上衍生而成的。

混世四猴和七大神猿都是神話小說(shuō)中出現(xiàn)的獨(dú)特種類，其在中國(guó)小說(shuō)領(lǐng)域中也是一個(gè)非常經(jīng)典而又成功的存在。此外，混世四猴和七大神猿雖然都是非常奇怪的物種，但是它們都在一定的領(lǐng)域中取得了超乎尋常的成就。這樣具有深意的文學(xué)形象，也給了人們很多的啟示。