空城計(jì)是三十六計(jì)之一，來(lái)源于小說(shuō)《三國(guó)演義》。羅貫中用一支生花妙筆，為讀者講述了一個(gè)精彩絕倫的故事，將諸葛亮的多智和司馬懿的多疑刻畫到極致。空城計(jì)成為家喻戶曉，膾炙人口的名篇。

這段故事并不見于正史，也不符合邏輯。2006年易中天品三國(guó)的時(shí)候曾幽默地說(shuō)，司馬懿不會(huì)派一隊(duì)偵察兵進(jìn)去看看嗎？司馬懿不會(huì)找個(gè)神箭手把諸葛亮射下來(lái)嗎？

但空城計(jì)確實(shí)出現(xiàn)在了《三國(guó)演義》中，如果拋開歷史，僅從小說(shuō)的角度來(lái)分析，空城計(jì)能夠成功，背后有什么真相呢？

首先諸葛亮確實(shí)是窮途末路了。馬謖紙上談兵，致使街亭失守。司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)，諸葛亮身邊只有一班文官，二千五百軍士。諸葛亮戰(zhàn)無(wú)異于以卵擊石，逃遲早被生擒活捉。

所以，諸葛亮能夠利用的，只能是司馬懿的心理。司馬懿在魏國(guó)的日子并不好過(guò)，曹操稱其鷹視狼顧，也曾夢(mèng)過(guò)三馬同槽，他讓曹丕要永遠(yuǎn)提防司馬氏。

226年，曹丕駕崩，司馬懿與曹真、曹休、陳群同為輔政大臣。但司馬懿遭受曹氏親貴排擠，郁郁不得志。

228年，諸葛亮一出祁山，忌憚司馬懿，于是散播流言，弄些假告示到處張貼。曹叡最終撤了司馬懿的職，并非這栽贓陷害得有多么高明，而是曹叡早就想找個(gè)借口奪去司馬懿的兵權(quán)，諸葛亮剛好奉上了一個(gè)而已。

然而事情的走向并不像曹叡預(yù)料的這么簡(jiǎn)單，用章回名就可以看出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)：趙子龍力斬五將，諸葛亮智取三城;姜伯約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗。魏軍可謂節(jié)節(jié)敗退，曹真完全不是諸葛亮的對(duì)手。

在這樣的情況下，司馬懿也可謂是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。司馬懿真是把好手，一當(dāng)上平西都督，擒孟達(dá)，敗馬謖。兵指西城，直欲生擒諸葛亮。

但就在這即將成不世之功的時(shí)候，司馬懿卻被一曲琴音聽醉了。為山九仞，功虧一簣。

老版電視劇《三國(guó)演義》司馬懿的扮演者魏宗萬(wàn)演繹得非常傳神，司馬懿微閉雙目，凝神細(xì)聽，聞弦歌而知雅意。直到諸葛亮琴弦驚斷，司馬懿恍如夢(mèng)中驚醒，惶惶退兵。那么，司馬懿在這琴音中到底聽出了什么？

他聽到了飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。他仿佛看到了文種，看到了韓信。司馬懿知道他大軍沖進(jìn)西城，諸葛亮斷無(wú)生路，蜀漢柱石崩塌。鼎失一足，天下傾覆。

從此魏國(guó)西路再無(wú)憂患，司馬懿將再無(wú)用武之地。而彼時(shí)他立足未穩(wěn)，遲早遭到曹氏迫害。而諸葛亮在一天，朝廷就需要他一天，他的生死存亡竟系于這位對(duì)手身上。

果然，隨著諸葛亮六次北伐，司馬懿漸漸篡奪了曹魏的軍權(quán)政權(quán)。如果他當(dāng)年生擒了諸葛亮，哪來(lái)的三家歸晉呢？