以量化的身價(jià)論人，無(wú)論針對(duì)男女，總感覺(jué)不夠尊重，就好比口語(yǔ)里那句表達(dá)輕視的話：“你才幾斤幾兩？也不掂量掂量自己”，誰(shuí)聽(tīng)了也不會(huì)開(kāi)懷。但現(xiàn)實(shí)生活中，我們又無(wú)法回避身價(jià)，譬如文體明星常被爆出“身價(jià)多少”云云，未見(jiàn)當(dāng)事者有不高興的。這其中，固然存在身份地位的引申，最終還是量化在了“多少”的問(wèn)題上。可見(jiàn)，地球上最尊貴的生命，是可以談及價(jià)格的。

關(guān)于古代女人的身價(jià)，歷史上典故不少，文學(xué)作品里也有。周幽王千金買(mǎi)笑，褒姒的身價(jià)可真的不低，輕啟朱唇，就值千金，花容月貌、冰肌玉骨，又該值多少錢(qián)？西漢李延年形容其妹子“傾國(guó)傾城”，這個(gè)身價(jià)更高，驀然回首，城沒(méi)了，再回首，國(guó)沒(méi)了，若是再脫一下，整個(gè)地球都成她的了。還有那個(gè)陳圓圓，為了她，吳三桂沖冠一怒，不惜用整個(gè)大明江山和萬(wàn)世罵名去換。跟這些女子相比，《紅樓夢(mèng)》里撕幾把扇子的小晴雯，簡(jiǎn)直如同草芥，不值一提。不能被量化的身價(jià)，趙炎暫且擱在一邊不表，單曬曬那些曾被明碼標(biāo)價(jià)的古代女子。

大約在春秋時(shí)，中國(guó)已出現(xiàn)人口(奴隸)的合法買(mǎi)賣(mài)，其中以女奴居多。有市場(chǎng)，就會(huì)有具體的價(jià)格。按體重估價(jià)倒還不至于，女子體輕，若按體重，豈非吃大虧？那怎么估價(jià)呢？按質(zhì)(等級(jí))論價(jià)，男奴隸體格健壯者價(jià)高，女奴隸姿色藝業(yè)出眾者價(jià)高，反之，則賣(mài)不上好價(jià)錢(qián)。這個(gè)定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)幾乎恒久，直到晚清民國(guó)時(shí)期，亦未曾改變過(guò)。

在《戰(zhàn)國(guó)策》里載了一個(gè)“賠了美人又賠錢(qián)”的可笑故事，說(shuō)韓國(guó)統(tǒng)治者為了與強(qiáng)秦改善外交，決定用票子賄賂秦國(guó)。但韓國(guó)很窮，拿不出多少錢(qián)，怎么辦呢？于是韓國(guó)舉辦了一次國(guó)際性的美女“拍賣(mài)會(huì)”進(jìn)行籌款。“美人之價(jià)貴，諸侯不能買(mǎi)，故秦買(mǎi)之三千金”。秦國(guó)花了“三千金”到底買(mǎi)回多少美女，我們不得而知，因此無(wú)法均價(jià)。但《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載的故事，卻是掛了標(biāo)價(jià)簽的。濟(jì)北王在市場(chǎng)上花了四百七十萬(wàn)(五銖錢(qián))，買(mǎi)回一個(gè)妾，取名叫豎。這位女子大概是史料明確記載的身價(jià)最昂貴的妾。

古人的妾，除小部分是帝王賜予、朋友贈(zèng)送或巧取豪奪外，其余大部分都是花錢(qián)買(mǎi)的，這個(gè)性質(zhì)就決定了妾的身價(jià)一般不會(huì)太高，像濟(jì)北王這樣的市場(chǎng)菜鳥(niǎo)，在歷史上是不多見(jiàn)的。漢武帝時(shí)有個(gè)淮南王就比濟(jì)北王“聰明”，看到別人有匹好馬，就用妾去換。曹操的第三子曹彰，也干過(guò)以妾換馬的事情(《獨(dú)異志》)。在這些男人的眼里，女人的身價(jià)連一匹馬也不如。明代御史宋準(zhǔn)到金華辦案，回京時(shí)想買(mǎi)個(gè)妾，卻舍不得自掏腰包，巧立名目向金華府支取了一百兩銀子，足夠買(mǎi)好幾名妾了。歷史上身價(jià)最便宜的妾，只三個(gè)銅錢(qián)。元末，江蘇泰興一帶發(fā)大水，莊稼顆粒無(wú)收，百姓為了生機(jī)，被迫賣(mài)兒賣(mài)女。張士誠(chéng)的女婿魏紹元某日巡視防務(wù)，“購(gòu)得一女作妾，價(jià)三錢(qián)”。

妾乃是小老婆，身價(jià)賤一些也還罷了，那么大老婆身價(jià)又如何呢？這可是三媒六證娶回來(lái)的，該是萬(wàn)金不換了吧？未必。盡管《禮記》規(guī)定正妻不能賣(mài)：“一與之齊，終身不改”。但有史料說(shuō)，孟嘗君使楚，楚王送給他一張昂貴的象牙床，派登徒護(hù)送。登徒覺(jué)得象牙床值千金，路上如有損壞，“賣(mài)妻子不足償之”，就重賄齊使，免去了這件苦差使。這個(gè)故事說(shuō)明，在古代貴族士大夫階層，大老婆也是可以賣(mài)的，并非趙炎胡扯，且價(jià)格遠(yuǎn)不如一玩物。歷史上大老婆身價(jià)最貴者，無(wú)非歷代帝王家的后妃，這里不再詳述。而正妻身價(jià)最賤者，無(wú)不發(fā)生在最底層的民間。

南宋度宗時(shí)，贛南有貧苦人家將老婆貼給和尚，一年的費(fèi)用不足兩貫(約二兩銀子);元末戰(zhàn)亂，安徽蕪湖有一賭徒欠了不少賭債，將老婆作價(jià)若干以?xún)斶€。清代浙江永嘉一帶，有典妻陋俗，就是把妻子租給別人使用，典妻價(jià)每年僅京谷一千三百市斤。歷史上妻子身價(jià)最賤者，莫過(guò)于民國(guó)初期浙江臨海的一戶(hù)王姓人家，將妻子典給當(dāng)?shù)氐刂魃⒆樱€簽了兩個(gè)字據(jù)。一個(gè)是十年期，典金三十元(袁大頭)，一個(gè)是五年期，典金十二元。算一算，妻子的身價(jià)每年平均不足三塊錢(qián)。說(shuō)完大小老婆，再說(shuō)說(shuō)妓女的身價(jià)。從交易的角度來(lái)看，古代妓女是最容易量化身價(jià)的一個(gè)群體，相關(guān)的史料、軼聞比比皆是，且不會(huì)被人拍磚，什么原因？你懂的。

唐代妓女在教坊籍的，往往身價(jià)比較貴，如名妓張住住“合千二百錢(qián)可與私”，有名的開(kāi)元宮妓--阿布思妻，據(jù)說(shuō)身價(jià)更高，尋常士大夫據(jù)說(shuō)根本消費(fèi)不起。那些未加入教坊籍的妓女，就比較便宜。《北里志》記載：妓女福娘對(duì)一孫姓男人有好感，就說(shuō)：“某幸未列教坊籍，君子倘有意，一二百之費(fèi)爾。”民間私妓的身價(jià)，到了宋代尤其是南宋，身價(jià)更低。如有筆記所記，“進(jìn)士某某年甚當(dāng)，與萊兒(私妓)殊相懸，先次費(fèi)小錢(qián)四十，一見(jiàn)溺之，終不舍，遂贖身娶之。”

歷史上身價(jià)最貴的妓女，大概非宋代的李師師莫屬。和她交往過(guò)的，大多乃歷史名流，如詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥以及宋徽宗趙佶等等。據(jù)野史載，秦少游之所以中年以后窮困潦倒，其多年積累的宦囊基本一次性貢獻(xiàn)給了李師師。《翁天脞語(yǔ)》里也有記載：“山東巨寇宋江，將圖歸順，潛入東京訪師師。”這是《水滸傳》中提到的橋段之歷史藍(lán)本，宋江那一次當(dāng)真沒(méi)少花銀子，燕青說(shuō)“有千百兩金銀，欲送與宅上(李師師所在妓院)”，相當(dāng)具體了，這么多錢(qián)，梁山總會(huì)計(jì)師柴進(jìn)不得不隨行。

那么，身價(jià)最便宜的古代妓女又是誰(shuí)呢？回答這個(gè)問(wèn)題很難，我查了不少書(shū)，只在唐代筆記小說(shuō)里找到一個(gè)例子。說(shuō)詩(shī)人賈島與朋友筵宴，偶遇一女名秀娥者，擅辭令，賈島對(duì)她產(chǎn)生了好感。在朋友撮合下，當(dāng)天就醉醺醺地留宿秀娥家。次日醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)乃是一妓院，問(wèn)及，知朋友并未付過(guò)任何費(fèi)用。賈島是個(gè)窮鬼，不得已求告于老鴇，老鴇不干，正打算送官時(shí)，秀娥掀簾而出，笑瞇瞇地問(wèn)賈島：先生可有一文？賈島再窮，身上一文錢(qián)還是有的，便掏出來(lái)給秀娥。老鴇不知何故，只得放賈島離去。原來(lái)這個(gè)秀娥是賈島的粉絲，本打算不要錢(qián)的，只因外間鬧將起來(lái)，這才象征性地收了一文錢(qián)。