中國(guó)漫長(zhǎng)的古代社會(huì)里，女人穿不穿褲子是件極為重大的事情。道德家們甚至把女人跟褲子的關(guān)系，與國(guó)家的長(zhǎng)治久安扯上瓜葛，認(rèn)為女人穿上褲子，兩條腿分立，是極其不成體統(tǒng)的。正是這種觀點(diǎn)，讓女人在千年里都不穿褲子……

《易經(jīng)》里說(shuō)：“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治。”在我們老祖宗那時(shí)候，男人們上衣下裳，女人們就只穿長(zhǎng)袍。穿裙子的男人們撩起衣角渡河去會(huì)情人(“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，豈無(wú)他人，狂童之狂野且！”《詩(shī)經(jīng)·褰裳》)。當(dāng)然，裙里面也不是光溜溜的兩條腿。裙里面所謂的褲，其實(shí)要稱(chēng)作“脛衣”，只是遮住兩條小腿。女人們偶爾也穿那種沒(méi)有襠的套腿褲。好玩的是，政治和權(quán)力最終給褲子加上了一個(gè)襠，不僅解放了身體，也解放了生產(chǎn)力——此后的底層人民就一直喜歡穿這種方便行動(dòng)的服裝。

據(jù)《漢書(shū)·上官皇后傳》記載：大將軍霍光權(quán)傾一時(shí)，當(dāng)時(shí)的皇后是霍光外孫女，也是另一位權(quán)臣上官桀的孫女。為保證權(quán)力可以延續(xù)下去，霍光希望皇后獨(dú)享皇帝的床笫之歡，生個(gè)皇位繼承人。皇帝身體不好，也沒(méi)有匯仁腎寶，皇帝不好，大家都不好。識(shí)眼色的醫(yī)官和侍從們馬屁拍得恰到好處，他們勸皇帝，您身體不好應(yīng)少做運(yùn)動(dòng)，即使做有皇后就夠了。您要實(shí)在管不住自己，也好辦，讓宮女們都穿上有襠的“窮褲”，再系上幾條帶子。即使皇帝“獸性大發(fā)”，一時(shí)半會(huì)也解不開(kāi)，不能隨時(shí)隨地行“周公之禮”了。這位不幸的皇后還是沒(méi)有生下一男半女，還在15歲時(shí)成為了寡婦，一直到52歲去世。

倒是南北朝時(shí)期的胡女，穿著到臀部的短褶，腰間束帶，下身是褲口很寬的大口褲，十分精神。胡服熱潮席卷唐初風(fēng)尚，女子們穿翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，束帶，穿緊口褲和皮靴，俏麗可愛(ài)。

然而褲子真正成為中國(guó)女人的常服，還要再過(guò)1000多年。兩條腿分立，成何體統(tǒng)！尤其是女人，穿褲子就是明顯要勾引男人嘛。道德家們虎視眈眈，希望把女人們掩在寬袍大袖里，失去本來(lái)的女性性別特征，來(lái)保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

至于那種只能護(hù)住腿部的“脛衣”，也并未隨著歷史的演進(jìn)而消失無(wú)蹤。1949年之前的北方，只有兩個(gè)褲腿的套褲是老年女人過(guò)冬的常備。這種套褲中間絮棉，穿的時(shí)候把兩條褲腿套在褲子外，用帶子系在褲腰帶上，扎緊褲腳的褲腳帶。套褲把冷風(fēng)阻擋在外面，上了年紀(jì)的人可以過(guò)一個(gè)融融的冬日。

從性愛(ài)角度看，不穿內(nèi)褲的女人往往值得向往。年輕男子對(duì)于性愛(ài)的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內(nèi)褲的女人則提供了被觀測(cè)時(shí)的“放蕩”內(nèi)容。性愛(ài)的幻想記錄著每個(gè)年輕男子的青春期，女人穿與不穿內(nèi)褲便有了重要的社會(huì)價(jià)值。

女人不穿內(nèi)褲有其歷史傳統(tǒng)。王小波在《紅拂夜奔》里寫(xiě)道：“洛陽(yáng)大街上的妓女對(duì)紅拂是最不客氣的了，動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)過(guò)身去，撩起裙子來(lái)，給她看光溜溜的屁股。見(jiàn)到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來(lái)不穿內(nèi)褲。不穿內(nèi)褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：想逮人嗎？回去打聽(tīng)打聽(tīng)，老娘是幾進(jìn)宮！”

隋唐時(shí)期洛陽(yáng)城里的妓女不穿內(nèi)褲，雖無(wú)記載，但考校野史筆記，不難發(fā)現(xiàn)王小波描述的貼切。但她們究竟有過(guò)“幾進(jìn)宮”的光輝事跡，卻不得而知。

三代以來(lái)，女人下體無(wú)衣，到了漢朝才穿上開(kāi)襠褲。《漢書(shū).上官皇后傳》說(shuō)：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開(kāi)襠褲。穿開(kāi)襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內(nèi)褲，便也順理成章。如此情形，至少延續(xù)到了唐朝。日本人以唐裝制成和服，似乎女子著和服也不穿內(nèi)褲。

也有人說(shuō)和服是“吳服”的改造，源自江南八百童男女。女人不穿內(nèi)褲，保留了古代中國(guó)人“衣”的基本特點(diǎn)。“日本人惟一的發(fā)明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無(wú)比的臀縫里。”

先祖創(chuàng)造內(nèi)褲，以保護(hù)下體性器官為第一要義，又用來(lái)維護(hù)體面，于是便成為文明的產(chǎn)物。時(shí)光輪轉(zhuǎn)，用以護(hù)體的內(nèi)褲，如今已以束縛身體為己任，或以三角緊繃于大腿內(nèi)側(cè)，絲絲入肉;或以三線縫合，以為點(diǎn)綴。

保護(hù)的功能既不存在，那么能否遮擋私處似乎已無(wú)必要。所以，前衛(wèi)女性們到底穿不穿內(nèi)褲已無(wú)關(guān)大局，更與文明無(wú)涉。除去“春光乍瀉”的“意境”，余下的便只有性愛(ài)的誘惑。觀念開(kāi)放已久，性壓抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻捫虱夜話，內(nèi)褲倒成為性愛(ài)的障礙，不如跨越障礙，放棄束縛，返回自由，來(lái)得痛快。衣服的作用，以保護(hù)身體為最高;又以恢復(fù)身體的自由為最高境界。內(nèi)褲既然成為累贅，那么不穿也罷！