薛素素是明朝時(shí)期非常著名的一位才女，她從小就十分擅長創(chuàng)作小詩，不但讀過很多的書，而且還自己創(chuàng)作書寫了許多的作品。她的繪畫也是十分出眾的，尤其擅長畫蘭竹，而且對(duì)于各種花卉以及蟲草的繪畫也都非常出色。薛素素生平不同于古代其他的女子，她非常喜歡騎馬射箭，對(duì)于自己這方面的能力是十分有自信的，所以稱自己為女俠。那么薛素素生平是怎樣的呢？

薛素素生平還要從十六世紀(jì)開始說起，歷史上并沒有十分詳細(xì)的記載，只介紹到她的字是潤卿，原籍是江蘇地區(qū)的吳縣人士。對(duì)于詩書畫琴以及刺繡等各個(gè)方面都十分精通，最擅長的是山水蘭竹的水墨畫。據(jù)說她容貌秀麗德才兼?zhèn)洌瑢懙囊皇中】绕涫翘m竹方面的創(chuàng)作，下筆速度非常快，盡管有許多的繪畫能手，可是卻有許多都不能超越她。薛素素后來嫁給了沈德符成了他的小妾，后來再次嫁給了一位商人做妻子。

另外在薛素素的生平中她在騎馬射箭等方面還有著十分出眾的能力，據(jù)說她的侍女將小丸放在自己的頭上薛素素可以很快的將小丸射中，江湖上有許多人都十分贊揚(yáng)她。在她年少的時(shí)候還曾經(jīng)到各地去游歷，與其他少年英雄一起去郊外游玩，許多人都會(huì)去郊外圍觀。總之薛素素在當(dāng)時(shí)十分的有名氣，她的絕技讓許多人都敬佩不已，就連當(dāng)時(shí)的小說家聽聞了她的事跡都想要?jiǎng)?chuàng)作一本關(guān)于她的作品。

薛素素和順秀玉

薛素素是十分有名的才女，她在明朝時(shí)期被許多人稱贊過，在女子中她德才兼?zhèn)洌瑲赓|(zhì)卓然，而相對(duì)于男子來說她騎馬射箭的能力也不在他們之下。可以說薛素素在當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分另類的女子，她并沒有尊崇女子無才才是德，也沒有足不出戶小家碧玉的羞澀，在她的身上人們看到了淡泊名利，也看到了德才出眾。在當(dāng)時(shí)薛素素和順秀玉之間發(fā)生的事情也讓人們議論了很長時(shí)間，那么薛素素和順秀玉之間到底發(fā)生了什么呢？

順秀玉當(dāng)時(shí)也是一位有名氣的藝妓，而薛素素在那時(shí)候雖有名氣卻也是十分可憐的，她曾經(jīng)拒絕了魯木王的求親，之后逃離到了平城地區(qū)，再和順秀玉相遇之后她們之間發(fā)生了令人驚異的感情。薛素素覺得順秀玉是個(gè)十分溫柔的女子，在越來越多的相處中她也發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)順秀玉產(chǎn)生了愛情。在此之后她對(duì)所有男子都失去了興趣，反而對(duì)順秀玉越來越癡迷，甚至忘了自己也是個(gè)女人。

在薛素素和順秀玉相愛之后，兩個(gè)人相處的時(shí)候仿佛是情人一般，盡管外人認(rèn)為她們之間是親密的姐妹，可是在她們彼此的眼中卻是相愛的戀人，還經(jīng)常用娘子相公來稱呼對(duì)方。但是這種關(guān)系是無法瞞住眾人的，丫鬟們有時(shí)候會(huì)和她們調(diào)笑兩句，可是當(dāng)魯木王聽說之后直接帶領(lǐng)著士兵將她們包圍。本來順秀玉是有機(jī)會(huì)逃離的，可是她卻要薛素素找機(jī)會(huì)離去，薛素素當(dāng)然不會(huì)放棄自己的情人，在順秀玉用白綾結(jié)束了自己的生命之后，薛素素也揮劍刺入自己的腹部殉情而亡。

薛素素脂硯懸案

薛素素在明朝時(shí)期是一位頗具傳奇性質(zhì)的女人，她不僅女工出眾才情卓然，而且身上還發(fā)生了許多非常傳奇的故事。其中薛素素脂硯懸案還成為當(dāng)時(shí)著名的案件，那么薛素素脂硯懸案是怎么回事呢？

蘇州地區(qū)曾經(jīng)有一位匠人制造出一個(gè)端硯，而王穉登看那硯臺(tái)十分可愛，而且其中還有一些胭脂顯得十分的嬌媚，于是將硯臺(tái)買了下來，并讓工匠在端硯上刻下來一首小詩，這首詩中還包含著潤娘兩個(gè)字，這是他準(zhǔn)備送給薛素素的。王穉登十分了解女人，而他對(duì)薛素素也有著不一樣的心思，他覺得如果送給薛素素錢財(cái)是十分世俗的，要送禮物就要送的出彩高雅才最好。而這方端硯是上品制作，后人也紛紛議論這是十分難得的品質(zhì)。

這方端硯在此之后有著非常離奇的經(jīng)歷，據(jù)說曾經(jīng)有人想要謀取官職，聽說曹寅喜歡收藏各種股東，于是便從薛素素后代的手中買下了這方端硯，代價(jià)是付出三間瓦房的價(jià)錢，買來之后送到了曹寅的手中，后來又流傳到了他的孫子曹天佑身邊，在曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，曹天佑就曾經(jīng)用脂硯齋這個(gè)名字評(píng)價(jià)過，于是薛素素的這方硯臺(tái)有了更多傳奇的經(jīng)歷。

在曹家徹底淪落之后，這方脂硯不知被誰賣到了當(dāng)鋪中，后來被端方這個(gè)人收藏起來，可是很快又消失不見了。直到1953年的時(shí)候才被人再次發(fā)現(xiàn)，并且送到了吉林省區(qū)的博物館之中。據(jù)說在1963年的時(shí)候這方脂硯還是存在的，可是自從文革開始之后便再次消失了，直到現(xiàn)在人們也沒有發(fā)現(xiàn)脂硯到底在哪里，于是留下了薛素素脂硯懸案。