說(shuō)到中國(guó)神話故事中的火神，祝融二字立馬浮現(xiàn)在小編的腦海，那么，中國(guó)神話中的火神真的就是祝融嗎？而祝融又是誰(shuí)呢？為何人們一提到火神想到的就是他呢？別著急，以上問題小編將在下文為大家一一揭曉。

中國(guó)神話中的火神是誰(shuí)

說(shuō)到中國(guó)神話中的火神，小編要先為大家科普小啥是火神。據(jù)記載，火神是民間俗神信仰中的神祗之一，中華各民族都有火神祭祀的風(fēng)俗。但是，漢族古史記載和各民族傳說(shuō)中的火神形象和來(lái)歷行事差異甚大，相關(guān)的信仰民俗也有不少區(qū)別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關(guān)鍵問題上，專家學(xué)者們的觀點(diǎn)也互有分歧，相爭(zhēng)不下，至今沒有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。

火神是祝融嗎？

而有關(guān)于火神是否是祝融，這說(shuō)法還真是難以下定論。以下是有關(guān)于火神的幾種說(shuō)法。

說(shuō)法一，火神是為女性

據(jù)悉，在我國(guó)北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。如鄂倫春族傳說(shuō)：一位婦女晨起烤火，因搗動(dòng)火，觸犯了火神。無(wú)論她家搬到哪兒，怎么也升不起火。后來(lái)她向火神婆婆請(qǐng)罪，得到了寬恕，回家再點(diǎn)火時(shí)，火就著起來(lái)了。

據(jù)烏丙安先生介紹，在這個(gè)傳說(shuō)中所體現(xiàn)的火神神圣不可侵犯的原則，不僅貫穿于北方一些民族的狩獵、放牧的生產(chǎn)習(xí)俗中，也落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，如通常情況下絕對(duì)禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說(shuō)火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來(lái)的恩惠的同時(shí)，人們又把森林草場(chǎng)的火災(zāi)以及病人發(fā)燒、小兒夢(mèng)魘等疾病視為火神發(fā)怒的結(jié)果，愈是對(duì)它崇敬，也就愈發(fā)畏懼它對(duì)人的懲罰報(bào)復(fù)。

因而火神遠(yuǎn)比其他自然神更經(jīng)常受到崇敬和供牲。

說(shuō)法二，火神就是祝融

祝融，古代傳說(shuō)中的火神。為夏官官名與大司馬是同義詞。祝融是楚國(guó)社會(huì)公認(rèn)的楚國(guó)始祖，也是炎帝的火師

相傳，黃帝時(shí)候有個(gè)火正官，名叫祝融，他小時(shí)候的名字叫做黎，是一個(gè)氏族首領(lǐng)的兒子，生成一副紅臉膛，長(zhǎng)得威武魁偉，聰明伶俐，不過生性火爆，遇到不順心的事就會(huì)火冒三丈。那時(shí)候隧人發(fā)明鉆木取火，還不大會(huì)保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是長(zhǎng)途轉(zhuǎn)遞，就能長(zhǎng)期保存下來(lái)。

黎會(huì)用火燒菜、煮飯、還會(huì)用火取暖、照明、驅(qū)逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領(lǐng)，在那個(gè)時(shí)候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。

有一次，黎采了一些曬干的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花“嘣嘣嘣”敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就“吱吱”冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。自從黎發(fā)現(xiàn)石頭取火的方法，就再也用不著費(fèi)很大工夫去鉆木取火了，也用不著千方百計(jì)保存火種了。中原的黃帝知道黎有這么大的功勞，就把他請(qǐng)去，封他當(dāng)了個(gè)專門管火的火正官。

而有關(guān)于漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區(qū)別，不過，以形象和來(lái)歷言，一般都以祝融為火神，據(jù)說(shuō)他本是顓頊?zhǔn)系暮蟠久乩瑁步袇腔兀蹏?即高辛氏，傳說(shuō)中古代部族的首領(lǐng))當(dāng)政時(shí)，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死后為火官之神。

在后世的民間傳說(shuō)中，祝融常以女子的形象出現(xiàn)，稱"祝融夫人"。此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說(shuō)法，如謂遠(yuǎn)古時(shí)燧人氏鉆木取火，使人類進(jìn)入熟食階段，后人尊為火神，又稱火德真君，定時(shí)祭祀。