1974年3月，秦始皇兵馬俑在陜西省臨潼縣得以重見(jiàn)天日，由于規(guī)模宏大、栩栩如生，兵馬俑被稱(chēng)為世界第八大奇跡。近日，一些考古專(zhuān)家提出了一個(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象，兵馬俑中的士兵沒(méi)有一個(gè)人戴頭盔，是什么原因使得這些沖在戰(zhàn)爭(zhēng)第一線(xiàn)的士兵和將領(lǐng)不戴頭盔？秦國(guó)能夠統(tǒng)一六國(guó)，為什么連頭盔都不給士兵配備？

秦國(guó)士兵上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)袒胸赤膊，根本就無(wú)所謂生死

兵馬俑的一些士兵都是戴著一種小圓帽，據(jù)考古人員證實(shí)，這是一種麻布做的頭巾。軍官模樣的戴著牛皮做的板狀帽子。更多的士兵則把長(zhǎng)發(fā)盤(pán)在頭上，挽成一個(gè)個(gè)發(fā)髻。但無(wú)論是士兵還是軍官，秦軍一律不戴頭盔。這究竟是什么原因，是軍費(fèi)緊缺還是其他一些不為人知的秘密？

西北大學(xué)歷史系主任、秦漢史專(zhuān)家徐衛(wèi)民教授就此問(wèn)題說(shuō)出了自己的看法。秦國(guó)本身就是個(gè)崇尚武力的民族，這就好比日本崇尚武士道精神一樣，都是一個(gè)民族的精神。

《史記》上說(shuō)：秦，帶甲百萬(wàn)。意思是有百萬(wàn)身披盔甲的軍隊(duì)，這里的甲也僅僅是指盔甲，但是卻不包括頭盔，不同的兵種穿的盔甲不同，基本上這些盔甲是皮質(zhì)的，很簡(jiǎn)潔，這些都是為了顯示出他們的這種尚武的精神。

這種尚武的精神從其他著作中都能感受到。韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家，他在自己的著作中記錄了初次接觸秦人的感受。他說(shuō)，秦人聽(tīng)說(shuō)要打仗，就頓足赤膊、急不可待，根本就無(wú)所謂生死……

當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的說(shuō)客這樣描述戰(zhàn)場(chǎng)上的秦軍：他們光頭赤膊，奮勇向前，六國(guó)的軍隊(duì)和秦軍相比，就像雞蛋碰石頭……他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對(duì)手……

不僅如此，司馬遷在《史記》中也同樣記載：戰(zhàn)場(chǎng)上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。

秦國(guó)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵的主要?jiǎng)恿υ从诳梢赃M(jìn)爵。

既然崇尚武力，為什么不戴頭盔更好地保護(hù)自己？徐教授說(shuō)，不戴頭盔是為了在戰(zhàn)場(chǎng)上顯出英勇的氣勢(shì)，可以壓倒敵人。并且商鞅的兩次變法都有針對(duì)軍隊(duì)的改革，最重要的兩條就是：“頒發(fā)法律，制定連坐法，輕罪用重刑;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等級(jí)制度?！?/p>

這些都規(guī)定了秦國(guó)的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上必須英勇殺敵，而真正在戰(zhàn)場(chǎng)上立了軍功的士兵就可以加封爵位。徐教授說(shuō)，商鞅規(guī)定：秦國(guó)的士兵只要斬獲敵人一個(gè)首級(jí)，就可以獲得爵位一級(jí)、田宅一處和仆人數(shù)個(gè)。斬殺的首級(jí)越多，獲得的爵位就越高。

只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那么，整個(gè)生活跟打仗掛鉤了。

這就是商鞅著名的軍功授爵制度。如果一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上斬獲兩個(gè)敵人首級(jí)，他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸，也可以轉(zhuǎn)為平民。

對(duì)于重視家族傳承的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，軍功爵是可以傳子的。如果父親戰(zhàn)死疆場(chǎng)，他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功，全家都可以受益。

加封進(jìn)爵，這是秦國(guó)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上可以英勇殺敵的主要?jiǎng)恿?。?jù)史書(shū)上記載，秦國(guó)直到統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，共殺死敵人約有160萬(wàn)人。

除了軍功授爵外，什么原因造成這個(gè)民族嗜殺成性？

記者問(wèn)徐教授，除了根據(jù)首級(jí)授爵的原因外，還有沒(méi)有別的原因造成了這個(gè)民族崇尚武力？是不是秦國(guó)本身就是一個(gè)野蠻的民族？

徐教授解釋道，秦國(guó)的崇尚武力，和秦國(guó)整個(gè)發(fā)展過(guò)程密不可分，秦國(guó)原本是坐落在東海邊的一個(gè)小國(guó)，但是由于其他國(guó)家的擠壓，被迫遷徙到西邊。而中原國(guó)家一直把這個(gè)秦國(guó)當(dāng)成戎族，也就是少數(shù)民族來(lái)對(duì)待，很瞧不起它，認(rèn)為它是個(gè)沒(méi)有開(kāi)化的民族?？梢哉f(shuō)，秦國(guó)是在一種很艱難的環(huán)境中求得生存和發(fā)展的。

除此而外這還跟它的地理環(huán)境有關(guān)系。因?yàn)榍貒?guó)地處西邊，靠游牧民族比較近，也可以說(shuō)是在這些游牧民族的包圍中發(fā)展起來(lái)的，而游牧民族比較擅長(zhǎng)在馬上射獵，這個(gè)對(duì)秦國(guó)的影響比較大，所以，耳濡目染的就會(huì)形成這種崇尚武力的民族精神。

山東師范大學(xué)歷史系教授、秦漢史專(zhuān)家安作璋也同樣認(rèn)為，秦國(guó)的崇尚武力，這個(gè)跟其民族的發(fā)展是有緊密的關(guān)系。由于秦國(guó)地處西邊，一直被中原各國(guó)視為偏僻的小國(guó)，在春秋時(shí)期都沒(méi)有參加中原各國(guó)的盟會(huì)，就是因?yàn)榍撇黄鹎貒?guó)，稱(chēng)它為西北蠻夷之邦。所以，秦國(guó)一直以來(lái)的國(guó)策就是獎(jiǎng)勵(lì)耕作、發(fā)展農(nóng)業(yè)，還有一個(gè)很重要的就是加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，就形成了秦國(guó)崇尚武力的精神。

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“喜”的竹簡(jiǎn)披露內(nèi)幕

1975年，湖北云夢(mèng)縣睡虎地11號(hào)秦墓出土竹簡(jiǎn)1155枚(另殘片80片)，從竹簡(jiǎn)推斷墓主為秦獄吏“喜”，簡(jiǎn)文內(nèi)容主要是法律、行政文書(shū)及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書(shū)。

“喜”用竹簡(jiǎn)記載秦軍攻打刑丘時(shí)發(fā)生在部隊(duì)中的兩起案件。

在攻打邢丘的戰(zhàn)斗中，士兵甲斬首了敵人一個(gè)首級(jí)。士兵乙企圖殺死士兵甲，據(jù)首級(jí)為己有，卻被第三個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)，圖謀不軌的士兵乙當(dāng)場(chǎng)被捉拿歸案。

另外幾枚竹簡(jiǎn)上說(shuō)：兩個(gè)士兵為了掙搶一個(gè)首級(jí)也動(dòng)了手。

除此而外“喜”的竹簡(jiǎn)上還說(shuō)：在軍中，爵位高低不同，每頓吃的飯菜甚至都不一樣。三級(jí)爵有精米一斗、醬半升，菜羹一盤(pán)。兩級(jí)爵位的只能吃粗米，沒(méi)有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯(cuò)了。