《西游記》里的孫悟空大鬧天宮，各路神仙降他不得，玉帝遂請如來佛祖將其制服，壓在五行山下。后經(jīng)歷五百年，方被去西天取經(jīng)的唐三藏救出。觀音菩薩在往中土尋找取經(jīng)人的途中路過五行山，見到了被壓石猴的生活狀況：“口能言，身不能動”。令人拍案的是，在現(xiàn)實世界里，竟然也發(fā)生過類似石猴被壓的事情。《西游記》成書于明朝，而這樁奇事也發(fā)生在明朝，主角是一個叫陳諤的朝廷命官。

陳諤，字克忠，番禺(今廣州市番禺區(qū))人，《明史》卷162有傳。永樂年間，他以鄉(xiāng)舉入太學，授官為刑科給事中(六科給事中與御史統(tǒng)稱為言官，主要 “掌侍從、規(guī)諫、補闕、拾遺、稽查六部百司之事。凡制敕宣行，大事覆奏，小事署而頒之;有失，封還執(zhí)奏。凡內外所上章疏下，分類抄出，參署付部，駁正其違 誤。《明史·職官三》)。這個人天生就是一個做言官的材料，特別剛直，對被檢舉的官員私毫不留情面。陳諤還有一個特點：每當奏報時，聲高氣足，洪亮如鐘。皇帝曾經(jīng)下令餓他幾天，但江山易改，稟性難移。無奈之下，皇帝嘆其天性，稱其為“大聲秀才”。

餓他幾天，他也不懼。對百官，交章彈劾依然無所顧忌;對皇上，諫諍封駁仍然亢直激烈。有一次因為言事違背上意，永樂皇帝詔令將他“坎瘞奉天門，露其 首”。“坎瘞”，是古代行祭地禮時用來掩埋牲畜和玉帛的坑穴。就是說，皇帝命人把他埋在奉天門外，只露個頭，情形很像孫悟空被壓五行山：“口能言，身不能 動”！

孫悟空是神仙，被壓五百年而不死，但陳諤乃一凡人。正常情況下，一個人不吃不喝最多也就堅持幾天的時間，而陳諤不光是不吃不喝，還被埋于坑內，“口能言，身不能動”，這種情況下能活幾天？——陳諤堅持了一個星期：“七日不死”。陳諤的體質很好啊！同時也說明他的意志十分堅強。七日不死，皇帝認為是天意，“赦出還職”。餓過了，埋過了，陳諤總該長點記性了吧？沒有。不久他再 次惹怒了皇上。這次皇帝沒有餓他也沒有埋他，而是罰他修理象房。類似的事，換作別人，肯定是出錢雇人。而陳諤一貧如洗，只能自己親自干。還好，在他干活的 當兒，皇帝碰巧路過，“憐之，命復官”。

陳諤后來官至順天府尹，又歷任湖廣按察使、山西按察使(均為正三品)。期間又“坐事落職”。仁宗即位，遇大赦，本該官復原職，但仁宗忌其過去在湖廣任上經(jīng)常揭發(fā)楚王(楚昭王朱楨，朱元璋第六子，仁宗的叔父)的問題，將其降職為海鹽知縣(正七品)。之后他又到一個王府任過長史(正五品)，宣德三年在鎮(zhèn)江同知(從四品)的職位上致仕。對比一下，陳諤的結果就不如孫悟空了。孫悟空歷盡千辛萬苦，終成正果;而陳諤德才兼?zhèn)洌罱K卻沒有從廟堂之上離休，而是退于江湖之遠。是喜是悲？

悲，在所難免。讀明初許多官員的故事，籠罩于人的往往是一種悲涼。但也有喜，在明初皇權的高壓之下，像陳諤那般性格的人，能有善終算是奇跡了。后世對于陳諤，更多的是嘆惜。明末人談遷曾引用別人的話評之曰：“陳公之鯁直，九死不移，宜其簡在帝心，徒以執(zhí)政不悅而竟不果召。惜哉！”