我們用來證明皇太極大奸大偽的資料和史家用來證明皇太極至誠至善的資料，是一份。

國內(nèi)史家閻崇年先生登上電視講清史，講到這樣一件事：正當(dāng)皇太極發(fā)起錦州戰(zhàn)役、將錦州圍困得水泄不通之時(shí)，這時(shí)候后方傳來消息，皇太極最寵愛的妃子關(guān)雎宮宸妃海蘭珠病重，“是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾篤，上即起營”……聽到這個(gè)消息，皇太極立即撇開前線的軍務(wù)，趕緊回家照顧……皇太極悲哀了七天，“上居御幄，飲食頓減，圣躬違和……”連圣躬都違和了，可見事情很嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)朝鮮的《沈館錄》對此也有記載：“……汗大悲痛，歸路哭泣不止矣。”哭到這分上，連皇太極都知道哭得太過火了，于是他嚴(yán)肅地發(fā)表講話：“天生朕為撫世安民，豈為一婦人哉？朕不能自持，天地祖宗特示譴也。”

這句話見之于《清史稿后妃傳》，可這句話到底是什么意思呢？對這句話的白話文翻譯和心理解讀，標(biāo)志著平民思維與帝王智慧的分野。

平民思維，就是將這句話直譯過來，這是皇太極在檢討自己。他說：哎呀媽呀，我咋就傷心成這個(gè)樣子呢？我怎么可以這樣不負(fù)責(zé)呢？要知道我可是擔(dān)負(fù)著重大國家使命的重要人物啊，為了我心愛的一個(gè)女子，我把自己的身體傷害成這樣子，這是極端不負(fù)責(zé)任，是錯(cuò)誤的，是應(yīng)該作深刻而認(rèn)真的檢討的……據(jù)此平民思維，我們就會(huì)認(rèn)為皇太極是一位至情至性、富有責(zé)任心而且勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮媚腥恕５绻?xì)琢磨一下皇太極的后半句話，就一下子露餡了。后半句話是：“……天地祖宗特示譴也……”這半句話，實(shí)際上表明了皇太極心里的天人交戰(zhàn)，他在考慮自己如此動(dòng)情，別人會(huì)對此事持何種觀點(diǎn)與看法。這些觀點(diǎn)和看法，主要如下：

噢，皇太極，你的一個(gè)心愛的妃子死了，你好傷心啊，傷心七天七夜，傷心得人不人，鬼不鬼，你可真是個(gè)情種啊……你娘死的時(shí)候，你肯定是更傷心吧……查查史書，沒有關(guān)于皇太極在娘親死了之后悲痛的記錄，要知道她娘親孟古格格是葉赫部落的女人，在愛新覺羅家族里屬于黑五類，而皇太極只不過是可以教育好的黑五類子女，只有悶頭不吭干活的義務(wù)，沒有抬頭亂說亂哭的權(quán)利……

那么皇太極的娘親就算了，等他親爹努爾哈赤死了的時(shí)候，他應(yīng)該傷心了吧？愛妃死要痛哭七天，親爹死了，應(yīng)該哭幾天？查查書……皇太極沒有哭，應(yīng)該說他是沒有時(shí)間哭，他當(dāng)時(shí)正忙于說服大貝勒二貝勒三貝勒，組建五旗聯(lián)盟，打掉老爹的大福晉阿巴亥的利益集團(tuán)……

現(xiàn)在我們要說的是這樣一個(gè)男人，他是地地道道的權(quán)力動(dòng)物：親娘死了，他一滴眼淚也不流;親爹死了，還是沒有眼淚;等輪到一個(gè)女人的時(shí)候，他的眼淚終于噴涌而出。如果這時(shí)候他的眼淚是真的，那只能說明他是一個(gè)絕頂自私的男人，一個(gè)絕頂自私的人，跑來推廣仁政，這仁政，靠得住嗎？如果這眼淚是假的……可無論是真是還是假，他都是一個(gè)成功的演員，他演好了人世間最難的一個(gè)角色，并從中獲得了生前的巨大利益和死后的不朽英名。人生本是一場戲，只要能夠演好你的人生角色，才不枉紛繁世界上走上一遭，這就是皇太極的成功告訴我們的簡單道理。