唐玄宗李隆基或許是唐朝最有爭(zhēng)議的皇帝了，這個(gè)人年輕時(shí)頭腦清楚，殺伐果斷，和姑姑太平公主審時(shí)度勢(shì)發(fā)動(dòng)兵變，一舉剿滅了妄想效仿武則天做第二個(gè)女皇的韋皇后，把失勢(shì)遭貶的老爹李旦第二次扶上了皇帝寶座，自己也順理成章的當(dāng)上了太子。后來(lái)姑姑太平公主入朝參政以后，野心急劇膨脹，也想做女皇，又是李隆基搶先下手，除掉了太平公主和余黨，這位先后踩著兩個(gè)女人尸首上位的帝王，開(kāi)創(chuàng)了唐朝最為著名的“開(kāi)元盛世”。成也女人，敗也女人，一生離不開(kāi)女人緣的唐玄宗李隆基晚年因?qū)檺?ài)楊貴妃而荒廢政事，終致唐朝遭受“安史之亂”重創(chuàng)，從此盛唐一蹶不振。

史載，李隆基在七歲那年就已經(jīng)膽識(shí)不俗，當(dāng)時(shí)朝堂舉行祭祀儀式，將軍武懿宗大聲訓(xùn)斥皇家侍從護(hù)衛(wèi)，小李子看不過(guò)眼了，馬上怒目而視，喝道：這是我李家的朝堂，干你鳥(niǎo)事？競(jìng)敢如此放肆的訓(xùn)斥我家騎士護(hù)衛(wèi)。權(quán)勢(shì)熏天的武懿宗被這個(gè)七歲的小孩喝斥的目瞪口呆，武則天得知后，對(duì)這個(gè)志存高遠(yuǎn)的少年郎備加喜歡。唐人鄭處誨在《明皇雜錄》中記載，武則天做女皇時(shí)，在朝堂大殿中宴請(qǐng)諸位皇孫，說(shuō)是觀賞子孫相互嬉戲，實(shí)則心機(jī)深厚的女皇是在觀察后代，挑選事業(yè)接班人，為此女皇不惜命人取來(lái)西域國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的寶貝玉環(huán)釧做為獎(jiǎng)品，讓李氏諸孫比試本領(lǐng)，其他人都表現(xiàn)的很積極，踴躍相爭(zhēng)，唯獨(dú)李隆基冷眼相向，不為所動(dòng)，武則天非常驚奇，撫其后背贊賞道，此兒當(dāng)為太平天子。

一語(yǔ)中的，唐玄宗李隆基還真就做了四十多年的太平天子，野史上流傳的這位太平天子的故事很多，年輕時(shí)他不但是雄才大略的政治家改革家，究其一生，還是造詣極高的音樂(lè)家和書(shū)法家，以及天才的作曲家和戲曲家，傳說(shuō)他的許多音律靈感都來(lái)源于他的通靈，比如著名的唐朝大舞《霓裳羽衣曲》就是這樣誕生的。唐人鄭綮《開(kāi)天傳言記》就記載了這樣一件靈異的事，有一天，玄宗李隆基座于大殿之上，手指頭不停的在身上摸索，退朝后，高力士就問(wèn)他，陛下剛才以手按摸胸腹，莫非龍?bào)w欠安？玄宗答，非也，我呢？昨天做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)夜游月宮，諸位神仙賜我以上清之樂(lè)，嘹亮清越，非人間所有，伴隨著美侖美奐的音樂(lè)不經(jīng)意中我就喝醉了，神仙們合奏了一支曲子送我歸來(lái)，這首曲子凄楚動(dòng)人，杳杳在耳，回來(lái)后，我用笛子試著演奏了一遍，基本上還能記得住。坐朝的時(shí)候，我怕遺忘了夢(mèng)中音樂(lè)，故此懷中揣笛，經(jīng)常走神，以手指在懷中摸索回憶，并非身體不適。高力士馬上拜賀，請(qǐng)求玄宗賞賜一曲。玄宗一曲奏完后，余音繞梁，妙不可言。高力士再拜詢問(wèn)曲名，玄宗笑道，此曲名為《紫云回》也。

唐玄宗李隆基確實(shí)了得，不僅個(gè)人能夠演奏多種樂(lè)器，如琵琶、二胡、笛子、羯鼓等，還能作詞作曲，譜寫(xiě)歌舞大曲，如《破陣樂(lè)》、《太平樂(lè)》、《上元樂(lè)》等等，還能讓樂(lè)工們?yōu)榇笙螅ｔ骠嫫鹞枧渖蟿?dòng)物狂歡曲。當(dāng)然作為音樂(lè)人的玄宗這些靈感究竟從何得來(lái)，是天賦異稟，還是潛心創(chuàng)造的，還是剽竊手下豢養(yǎng)的一大幫子音樂(lè)人的，卻也一直是個(gè)秘。

再說(shuō)玄宗泰山封禪時(shí)發(fā)生的兩件靈異之事，唐玄宗李隆基泰山封禪是歷史上真實(shí)存在的史實(shí)，發(fā)生于公元725年，新舊唐書(shū)上都有著明確的記載，而且其親自撰寫(xiě)并用八分書(shū)所作《紀(jì)泰山銘》就刻在山頂大觀峰，這也就是我們今天看到的洋洋千言的唐摩崖碑。話說(shuō)玄宗這一年12月，帶著儀仗隊(duì)浩浩蕩蕩前往泰山，這一天，來(lái)到了滎陽(yáng)地界，忽然在濟(jì)水河上就看見(jiàn)了一支張牙舞爪的黑龍，封禪隊(duì)伍被嚇得七零八落，玄宗佯做鎮(zhèn)靜，命令侍衛(wèi)張弓射殺黑龍，弓弦響起后，黑龍忽然潛入水中不見(jiàn)了，從此濟(jì)水河風(fēng)平浪靜，再?zèng)]有發(fā)生洪澇災(zāi)害，這條河也就被命名為旃然。河中有異物并不鮮見(jiàn)，沒(méi)準(zhǔn)是古代并未滅絕的生物，或許就是一條大鱷魚(yú)呢？很有可能是后世文人借玄宗泰山封禪而夸大事實(shí)呢，但這件事卻明白無(wú)誤的記載在唐人鄭綮筆下。

玄宗封禪并不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)浩浩蕩蕩的官員隊(duì)伍和儀仗隊(duì)來(lái)到泰山西側(cè)的時(shí)候，突然東北風(fēng)大作，從中午一直刮到晚上，隨從人員住的帳篷被風(fēng)撕破，支撐帳篷的柱子也被吹斷。官員們因此大驚小怪，十分恐慌，亂作一團(tuán)。這時(shí)被封為封禪使的張說(shuō)為了穩(wěn)定人心，也為了給玄宗李隆基造勢(shì)，就說(shuō)：天子封禪，一定會(huì)地動(dòng)山搖，也會(huì)驚動(dòng)各路神仙，我們有如此圣明賢德的君王，自然會(huì)有東海之神前來(lái)迎接，大家不必慌亂，一會(huì)兒就好了。果然到了泰山腳下，天氣一下子變得風(fēng)和日麗，一點(diǎn)風(fēng)都沒(méi)有了。但是到了晚上，玄宗沐浴更衣，焚香齋戒時(shí)，天氣又變得惡劣起來(lái)，狂風(fēng)大作，寒氣徹骨，玄宗馬上停止飲食，肅立寒露之中，向天禱告，奇怪的是一番禱告之后，竟然樹(shù)靜風(fēng)止，天氣變暖，微風(fēng)拂面，第二天，就在響徹云宵的絲竹之聲和繚繞回旋的焚香中玄宗完成了這次驚天動(dòng)地的封建迷信活動(dòng)。

史載，玄宗封禪時(shí)，因泰山道路崎嶇，車馬不便行走，于是益州進(jìn)獻(xiàn)大白騾一頭，這頭騾子長(zhǎng)得潔朗豐潤(rùn)，體態(tài)雄偉，玄宗便乘坐著這頭騾子上山，坐在騾子背上的玄宗感覺(jué)到異常柔順舒適，大白騾行走如履平地，玄宗也不覺(jué)得疲憊，而封禪禱告天地禮成之后，仍然是騎乘這支白騾下山，到了山下的山坳之中，玄宗稍事休息，這時(shí)負(fù)責(zé)管理騾馬的官員慌慌張張跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)那頭大白騾忽然無(wú)疾而終，死翹翹了。玄宗十分傷感，感嘆這頭靈獸善始善終恪盡職守，并贈(zèng)其謚號(hào)為“白騾將軍”，然后讓有關(guān)地方官員以棺槨厚葬，壘石為墓，以供后人憑吊。據(jù)載此墓設(shè)在山下封禪壇北一里左右，至百年后唐昭宗時(shí)還在。

唐人張鷟在《朝野僉載》中還記載了發(fā)生在唐玄宗身上最不可思議的一件事，讀來(lái)讓人頗有些驚悚，話說(shuō)開(kāi)元五年春，即公元717年，掌管天文地理以及天氣變化的官員謹(jǐn)見(jiàn)唐玄宗，直言不諱的告訴皇帝，昨天夜觀天象，天示異警，似乎有重大災(zāi)難降臨。玄宗一聽(tīng)，非常震驚，就問(wèn)究竟天示何等災(zāi)難？這位官員說(shuō)，天象顯示將有名士三十人同日冤死，如今新科及弟的進(jìn)士人數(shù)剛好與此相等。這一年，及弟的進(jìn)士中有一名叫做李蒙的人，正好就是唐玄宗的駙馬爺，公主女婿。唐玄宗以天機(jī)不可泄露為由，沒(méi)有說(shuō)破這件事，而是密召女兒進(jìn)宮，面授機(jī)宜，警戒女兒說(shuō)，這幾天不管哪里有多么盛大的宴會(huì)和多么宏大好玩的民間游玩場(chǎng)所，你都不可讓李蒙參加，必要時(shí)把他反鎖在家里。公主回到家后，按照唐玄宗吩咐，四門(mén)緊閉，把李蒙留在家中。

你想這李蒙是新科進(jìn)士，又是當(dāng)朝駙馬爺，這心早就飛到外邊去了，被關(guān)在家中的李蒙聽(tīng)見(jiàn)外面鑼鼓喧天，音律響起，早就按捺不住了，當(dāng)時(shí)曲江漲起了大水，水面上數(shù)舟相聯(lián)，新科進(jìn)士們都去了曲江畫(huà)廊彩船上，盡情渲瀉和慶賀，李蒙聽(tīng)見(jiàn)同伴的召喚，一躍而起，背著公主，偷偷從院墻上翻了過(guò)去，滿心喜悅的登上畫(huà)舟，這艘載滿了新科進(jìn)士，以及花枝招展的樂(lè)妓和船工的畫(huà)舟剛剛駛離岸邊，就因嚴(yán)重超載而瞬間傾覆在江中，三十名新科進(jìn)士竟然如天象所示，無(wú)一生還。

這究竟是唐人張鷟的臆想呢？還是史上真有其事？筆者查閱了開(kāi)元五年手頭上所有的資料，居然在《舊唐書(shū)》玄宗本紀(jì)中發(fā)現(xiàn)，這一年的二月份河南河北遭遇洪澇災(zāi)害，而河南與陜西咫尺之遙，而且唐朝科舉一般在一月和正月的某一天，時(shí)間上有著某種契合，另外張鷟其人當(dāng)時(shí)是聞名朝野的文學(xué)大家，國(guó)學(xué)泰斗，日本遣唐史和朝鮮使節(jié)都對(duì)其崇拜有加，以重金獲取他的作品為榮，他會(huì)這么不負(fù)責(zé)任的胡編亂造嗎？而且張鷟恰好生活在這個(gè)時(shí)期，直到公元740年才去世，開(kāi)元五年時(shí)他才47歲，玄宗會(huì)容忍他這樣黑白顛倒，無(wú)中生有嗎？再者唐朝時(shí)確有進(jìn)士及弟后在曲江歡宴慶賀的習(xí)俗，而且《朝野僉載》這部唐人筆記在史學(xué)界地位不低。但是這樣一件震驚天下的重大災(zāi)難，三十名進(jìn)士同日遇難，又為何正史上從來(lái)沒(méi)有記載也沒(méi)有任何人可以佐證呢？只有張鷟這一例孤證。既為孤證，自然難以信服，難道是后人捏造而混雜于張鷟所做《朝野僉載》中嗎？或許也只有這一種可能了。