貞觀二十二年，摩迦陀王尸羅多逸逝世，國內陷入大亂，叛臣阿羅順那自立為主，僭奪天竺寶器，偽立為王。因地遙天遠，唐廷居然未聞。

1、戰爭背景

初唐年間，在蔥嶺南有國名天竺，今名印度，乃佛陀誕生之地，舉國崇尚佛法。時分東西南北中五大天竺國。

貞觀年間，有唐僧玄奘，俗家姓陳，為求西天佛法，歷盡艱苦，往天竺求佛經。至中天竺見得天竺國王尸羅逸多。那中天竺國王尸羅逸多，又稱摩迦陀王，武功過人，頗有勇略，東征西討，象不弛鞍，轉戰多年，征服另四天竺國。待得見大唐高僧，喜不自禁，與唐僧語曰：“償聞汝國有圣人出世，汝能為我說明圣跡否？”唐僧乃與摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武，中原平亂、降服四夷等功績，使得番夷諸國尊譽曰-----天可汗。摩迦陀王聞之大為仰慕：“如汝所言，吾當東行面圣，朝覷汝王。”

唐僧在天竺游歷十數年，采集經論六百五十余部，帶回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧東來，謁見太宗皇帝。太宗亦喜，命云騎懷儆，持節往撫天竺。摩迦陀王召國人大臣曰：“東土有天朝，名摩訶震旦，從古至今從未與我天竺往來，今摩訶震旦有圣人遣使到此，理當拜迎。”乃出朝恭迎唐使，膜拜受詔。復亦遣使大唐，獻火珠郁金菩提樹，謁見太宗。兩國遂建交往來。

2、戰爭過程

王玄策是自愿請詣接這出使天竺的苦差事的，不然行這萬里不毛之地，風餐露宿，受那荒野大漠風號沙礫之苦，沒有皇帝點名是沒人愿意來的。不過王玄策卻自已報了名，為了什么他自己非常清楚。太宗甚喜，接連給了許多賞賜，臨行前還讓他抓了蔣師仁做墊背當他的副史，帶走了唐僧的徒弟辯機和尚做翻譯。從騎五十余，從長安出發，一行人不知行了多少個月，總算進了天竺的境內。

唐滅印度之戰 薄頡蝥是個和尚，倒還好說話，蔣師仁卻從出長安起，一路上就沒有停止過埋怨，一直嘮嘮叨叨到了天竺。他們沒有想到運氣更不好的事情：摩迦陀王已死，阿羅順那篡位，一聽說大唐使節入境，竟派了二千兵將伏擊。

總算玄策、師仁及五十從騎都是久經沙場，雖慌不亂，排成雁行陣把辯機夾在陣中，奮力殺出叢圍，直逃入吐蕃境內，松贊干布聞訊帶了千騎往援，結果只救脫了玄策、師仁、辯機三人，從騎盡皆戰死，全隊覆沒。

玄策大怒之余，檄召鄰近各部軍府節度使，及近處各大唐番屬國，集兵馬萬余，自為總管，蔣師仁為先鋒，一仗擊潰天竺數萬先頭象騎，直取茶鎛和羅城。阿羅順那大驚，守城不出。玄策一心報仇，拿出唐軍攻城的各種技量，云梯、石車、火攻，狠攻三月余，終攻得茶鎛和羅城兵潰城破。玄策一路追來，斬殺天竺兵將三千，另大半趕入恒河中溺死。

玄策以師仁為先鋒，自為后應，趁勢攻入中天竺，發誓要盡滅天竺。而天竺兵將與唐軍逋一接仗便潰不成軍，阿羅順那無奈只好棄國投奔東天竺，求助東天竺王尸鳩摩的援兵，接著再收集些散兵殘將，欲反攻唐軍。玄策、師仁欺天竺人不通兵法，只知蠻斗，設了分兵伏殺計引阿羅順那上鉤，一舉全殲阿羅順那殘部。活捉了阿羅順那，余眾盡皆坑殺。阿羅順那的妻子尚擁兵數萬，據險堅守朝乾陀衛，也被師仁擊破，逃的逃，降的降。至此遠近城邑望風而降，中天竺遂滅，共收得土地五百八十余所。

因東天竺援兵阿羅順那，玄策欲順勢再亡東天竺，東天竺王尸鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬三萬頭、弓刀纓絡財寶若干，向唐師謝罪，以示臣服大唐，玄策方才罷兵回朝。執阿羅順那及一干降臣，綁俘長安，太宗皇帝大喜過望，下詔封賞玄策，授朝散大夫。

當真是英雄風流不盡數，刀馬所至皆漢土，出塵有詩贊曰：

大漠狼峰孤煙直，天蒼地茫嘯西番。 鐵騎踏破極樂土，揚鞭異域蔑沙場。開疆自有王朝散，何必不忘驃騎郎。

3、王玄策：大唐一個人屠滅印度之戰

唐初，印度半島最強大的中天竺統一了北印度，建立了摩揭陀帝國，并很快與唐朝建立了友好關系。

公元647年，唐命王玄策為正使，與副使蔣師仁出使印度。但此時中天竺發生了政變，纂位的新王阿羅順那聽說大唐使節入境，竟派了二千兵將伏擊。王玄策從騎多死難，玄策被擒扣押。后來，王玄策尋機逃脫。他策馬自印度大陸北上，渡過甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜馬拉雅山脈為目標，一路來到了尼泊爾王國。在這里，王玄策與尼泊爾王談判，以迎娶文成公主而與唐具友好關系的吐蕃的王中之王的名義，向尼泊爾借得七千騎兵。玄策大怒之余，繼續檄召臨近唐各部軍府節度使及近處各大唐藩屬國，又集兵馬萬余，自為總管，蔣師仁為先鋒，直撲天竺。吐蕃贊普松贊干布聞悉后也發兵一千二百人助玄策。

在北天竺茶博和羅城外，王玄策一仗擊潰天竺數萬象軍。天竺王大驚，守城不出。玄策一心報仇，拿出唐軍攻城的各種伎倆，云梯，拋石車，火攻，狠攻月余。648年，茶博和羅城兵潰城破，玄策一路追來，斬殺天竺兵將三千，天竺兵將落水溺斃者萬余，被俘萬余，阿羅順那逃回中天竺。

王玄策乘勢攻入中天竺，發誓要盡滅天竺。 而天竺兵將與唐軍（算是外籍軍團）一接仗便潰不成軍。阿羅順那棄國投奔東天竺，求助東天竺王尸鳩摩出兵。

由于東天竺援兵阿羅順那，王玄策準備順勢再亡東天竺，尸鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬萬頭，弓刀纓絡財寶若干，向唐師謝罪，以示臣服大唐，玄策方才罷兵回朝述職，同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。太宗皇帝大喜，下詔封賞玄策，授散朝大夫。

高宗顯慶三年（658年），王玄策再次出使印度，行程主要是去各大寺廟參拜，禮佛而歸，中華的謙讓表現得淋漓盡致，讓人佩服。由于在中國境內他并沒有做過什么，因此也沒有什么特別提拔和任命。再加上當時大唐開邊將星如云，玄策“不務正業”的功績（尤是對唐本無意征伐的國家）也不那么顯眼。在從印度回來后，也只是辛苦了就結束，算是有點可憐。玄策晚年寫過回憶錄《中天竺行記》，但不為世人重視，后來也失傳了。

唐太宗貞觀十五年，印度摩揭陀國（Magadha）國王遣使隨之來中國。貞觀十七年三月，唐派行衛尉寺丞李義表為正使、王玄策為副使，伴隨印度使節報聘，貞觀十九年正月到達摩揭陀國的王舍城（今印度比哈爾西南拉杰吉爾），次年回國。貞觀二十一（或二十二）年王玄策又作為正使，與副使蔣師仁出使印度。未至，尸羅迭多死，帝那伏帝（今印度比哈爾邦北部蒂魯特）王阿羅那順（Arunasva）立，發兵拒唐使入境。玄策從騎三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃贊普松贊干布發兵一千二百人，與泥婆羅（今尼泊爾）王那陵提婆（Narendra-deva；一說是Auvarman）兵七千騎及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿羅那順而歸。高宗顯慶三年（658，一說顯慶二年）玄策第三次出使印度，次年到達婆栗阇（今印度達班加北部）國，五年訪問摩訶菩提寺，禮佛而歸。

玄策幾度出使印度，帶回了佛教文物，對中印文化的交流作出了貢獻。著有《中天竺國行記》十卷，圖三卷，今僅存片斷文字，散見于《法苑珠林》、《諸經要集》、《釋迦方志》中。近年，人們在洛陽龍門石窟發現了王玄策的造佛像題記。