（一）

春天里，到處開著鮮花，芬芳在清明的空氣里飄散。通往新鄭的道路兩旁就擠滿了紅紅黃黃的桃花、棗花、油菜花，鮮花的中間，擠滿了大大小小的車輛。

黃帝故里，人頭攢動，香煙繚繞，一個(gè)小女孩問奶奶，俺們給誰燒香，奶奶說，給祖先。女孩說，誰是俺們的祖先？奶奶說，黃帝。女孩重復(fù)著奶奶的話，黃帝，他們都是給黃帝燒香嗎？奶奶說，是啊，都是在給黃帝燒香。

從燒香的地方往前走，那里正在舉行拜祖大典。來自全國、全世界的華人代表聚集在這里，禮炮轟鳴，樂曲悠升，頌歌高唱，施拜行禮，天地動容。

天邊出現(xiàn)一道彩虹，小女孩喊起來，奶奶，彩虹！大家順著喊聲看去，中原大地上，真的出現(xiàn)了一道七彩的虹練，像一條祥龍。臺灣來的連戰(zhàn)也興奮不已，說，祥瑞之兆啊！

“三月三，拜軒轅”。春秋時(shí)期的歷史典籍中就有三月三朝拜黃帝的記載，唐代以后漸成規(guī)制，盛世官方主拜，亂世民間自辦。每年三月初三在新鄭公拜軒轅黃帝，是中華民族的傳統(tǒng)大典。

兒時(shí)以為中華始祖叫的是皇帝，皇上的皇，后來知道是黃色的黃，猛一驚奇，這名字更好啊。 黃帝站在黃土之上稱王，黃土是中原特有，黃帝是中華特有。從此黃皮膚黃種人世代繁衍，延綿不斷。中國出現(xiàn)文字之前，黃帝就在人們口中代代相傳。有說公元前2697年是黃帝的出生日，也有說那年黃帝二十歲，做了有熊國的國君。有熊就是新鄭。道家把這一年作為道歷元年。

《史記》中記載，黃帝一生下來，就顯得異常神靈。生下沒多久，便能說話。15歲已經(jīng)無所不通。司馬遷距離黃帝時(shí)期還有著很長的距離，他從傳說及想象的路上走來。黃帝被稱為軒轅，古書上說是因?yàn)樗趹?zhàn)爭中發(fā)明了一種戰(zhàn)法。戰(zhàn)時(shí)將士站在戰(zhàn)車上，休戰(zhàn)將居中，士陣列，中間一個(gè)出口。也有說黃帝居軒轅之丘，故得姓軒轅，還有說黃帝作軒冕之服，故謂軒轅。不管哪一種傳說，我都信，都屬于我們民族的特征。

我們的始祖還被傳在了泰山之巔，在上面指揮大軍作戰(zhàn)，目的是統(tǒng)一河山，制止紛亂。泰山之巍之穩(wěn)，是那般有象征意義。傳說黃帝還是上古名醫(yī)，作于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也要托黃帝之名，只有黃帝才能達(dá)其高度和流傳的廣度。去洛陽總能聽到河圖洛書，表明天下安寧、大祥征兆的河圖洛書的出現(xiàn)那么神奇，黃帝與天老游于河洛，先是三天大霧，后，又七日大雨，接著就有黃龍捧圖自河而出。

（二）

黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)進(jìn)入到高度繁榮階段。《史記？五帝本紀(jì)》說軒轅黃帝的功績之一是“藝五種”。“五種”就是黍、稷、菽、麥、稻。皇帝還掌握了平原農(nóng)業(yè)的許多特點(diǎn)，《路史？疏仡紀(jì)？黃帝》說“歲時(shí)熟而亡兇，天地休通，五行期化，故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，而日月精明，星辰不失其行”。黃帝已經(jīng)認(rèn)識到挖掘土地的潛力，廣耕耘，勤播種。黃帝在管理土地的制度上也有創(chuàng)新，黃帝之前，田地耕作混亂，黃帝以步丈畝，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為公畝，歸政府所有，四周八塊為私田，由八家合種，并穿土鑿井。這就是延續(xù)很長一段時(shí)間的井田制。此外，黃帝還開辟園圃，種植果木菜蔬，飼養(yǎng)獸禽。

這個(gè)時(shí)節(jié)走來一個(gè)女子。河邊生長著翠綠的野桑，女子看到一棵棵樹上都有白色的果實(shí)，摘下來里面一條晶瑩小蟲在吐絲。這就是最早發(fā)現(xiàn)桑蠶的嫘祖。自從嫘祖發(fā)現(xiàn)桑蠶并且學(xué)會了繅絲織錦，人類有了自己的衣服。嫘祖是黃帝的元妃，黃帝把嫘祖的才能推而廣之。

黃帝的背后，還有一個(gè)女人嫫母，史上一提美女就會舉出一堆的名字，而丑女的代指就是嫫母。那么有名的黃帝，身邊怎么會有一個(gè)有名的丑女？這許正是黃帝的偉大之處，為制止搶婚習(xí)俗而引發(fā)的紛爭，黃帝決定選娶賢淑溫柔而相貌丑陋的嫫母作為第四位妻子。黃帝說：“重美貌不重德者，非真美也，重德輕色者，才是真賢。”黃帝不是做秀，娶了嫫母就喜歡嫫母，信任嫫母，把管理后宮的事情交給她，并授以方相氏官位，利用她的相貌來驅(qū)邪。

黃帝不止得益于兩位女性，他還智慧地指使著有不同智慧的能人，如讓羲和與常儀負(fù)責(zé)觀測太陽月亮，臾區(qū)觀測行星，伶?zhèn)悇?chuàng)制律呂，大撓創(chuàng)立甲子，隸首發(fā)明算數(shù)，容成制作樂律和律歷。黃帝還讓伶?zhèn)惡痛怪圃鞓菲鳎寕}頡造字，史皇作圖，雍父造杵臼，夷牟和揮作弓矢，共鼓和貨狄造舟。有了舟車可以遠(yuǎn)行，建造房屋以利居住，將華夏分為九州以便管理。這說明黃帝時(shí)期已經(jīng)開始進(jìn)入從蒙昧走向文明的征程。可以想見，明媚的陽光下，清廣的田水邊，一派三山五嶺銀鋤落，笑語歡歌采桑忙的男耕女織景象。黃帝族經(jīng)過夏、周兩代與其他各族的沖突與融合，到戰(zhàn)國時(shí)期基本形成了統(tǒng)一的華夏族。人民生活得以富足，國家疆域得以鞏固。

（三）

秋雨中，我踏上陜西黃帝陵的臺階，和我隨行的是一群年輕的中學(xué)生，他們來自全國各地，是一幫子文字的精英。第一次拜謁高高的黃帝陵，原以為陵墓只是一個(gè)象征，當(dāng)看到漫山遍野的已經(jīng)老朽歪斜的蒼天古樹和一塊塊歷代碑刻，才知曉那是天地認(rèn)可的地方。橋山頂口立著“文武百官到此下馬”的下馬石，古代祭陵者，均須在此下馬。陵前祭亭中一塊高大石碑，上面原是蔣介石書寫的“黃帝陵”，現(xiàn)在改成郭沫若的了。孫中山、蔣介石、毛澤東都表達(dá)過對軒轅黃帝的尊敬，歷代皇帝也有到此祭拜的記載，宋、元、明、清還有保護(hù)黃陵的指示或通令。

據(jù)說全國共有黃帝陵七處，分布于甘肅、河南、山東、河北等地。河南靈寶和陜西黃陵、河北涿鹿每年都有祭祖活動，甘肅天水有軒轅文化節(jié)。從古至今，所有華夏子孫都把黃帝當(dāng)作華夏文明的始祖來敬仰。

隊(duì)列展開，恭立肅正，一個(gè)女學(xué)生朗朗頌道：

赫赫始祖，吾華肇造。

胄衍祀綿，岳峨河浩。

聰明睿知，光被遐荒。

建此偉業(yè)，雄立東方。

我忽然感覺這頌詞接續(xù)了新鄭黃帝故里的聲音：

華夏各族 中原家鄉(xiāng)

和平天下 國運(yùn)興昌

和睦百姓 社稷安康

同根同源 龍族榮光

拜祖也好，祭祖也好，都是一個(gè)意思，都有一個(gè)共同的祈愿。

每年的拜祖和祭祖大典，越來越多的中華子孫歸來，他們舉著旗幟，拉著橫幅，給各方人士遞著他們的聯(lián)絡(luò)方式，表明著他們的真誠。他們感覺著，來了就是來到家了，拜了黃帝就是找到了真正的根源。

這是一個(gè)節(jié)日，把大家聚在了一起，認(rèn)識的不認(rèn)識的，老的少的，有著各種各樣口音的，相擁相抱，淚眼朦朧。他們互贈禮物，互傳文字，舉辦各種各樣的研討會、還鄉(xiāng)會、茶話會，在會上朗誦自己的感懷，訴說自己的思念。他們來到黃河邊，洛河、渭河邊，登上嵩山、泰山、華山，他們激動啊，由黃帝創(chuàng)立的華夏之國，已經(jīng)屹立于世界之巔。頌歌飄繞，鐘磬縈響。他們拉起手來，就像五大洲的中國人拉起手來，像一條根系，將炎黃子孫的血脈緊緊相連。

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)

吾土吾心吾歡暢

四海之內(nèi)皆和諧

吾思吾夢吾向往……（文/王劍冰）