一個(gè)男人，是有權(quán)利享受更優(yōu)秀的女人，無(wú)論他是否已經(jīng)有了伴侶。貌似他對(duì)婚姻的忠貞不需要考慮在內(nèi)？是什么導(dǎo)致了這種態(tài)度和行為的出現(xiàn)？我們嘗試從幾方面來(lái)剖解。

對(duì)大男人小女人性別想象的過(guò)度美化與合理化

當(dāng)然，身為外人或窺視者的我們，無(wú)法全面性地了解彭順之所以外遇的原因。但社會(huì)上所充斥著的大男人主義意識(shí)形態(tài)，提供了解釋彭順外遇的一個(gè)可能的視角。

大男人主義指的是男性能力優(yōu)于女性的性別想象。而這一性別意識(shí)型態(tài)，造就了男性必須在兩性交往中，透過(guò)被崇拜與被需要，確認(rèn)和鞏固自己的性別優(yōu)勢(shì)地位。 當(dāng)這一需求無(wú)法在既有的感情狀態(tài)下得到滿足，出軌就可能成為男人們的選擇。婚姻諮商專家紐曼在其著作《欺瞞的真相》中指出，近五成的男性受訪者認(rèn)為，在婚姻中無(wú)法獲得來(lái)自老婆的肯定、或是其男子氣概無(wú)法得到認(rèn)同，是他們出軌的主要因素。而一篇討論兩性關(guān)系的文章也點(diǎn)出，追求？被需要、被崇拜、被肯定的感覺(jué)？是導(dǎo)致婚外情的主因之一。

讓我們?cè)囍赃@個(gè)視角來(lái)分析彭順的外遇事件。雖然李心潔與彭順是知名的工作好伙伴，但李心潔的知名度與影后光環(huán)，以及她對(duì)彭順女兒的犧牲奉獻(xiàn)，都可能造成彭順的心理負(fù)擔(dān)或是虧欠心態(tài)，然而面對(duì)年輕的演藝圈后進(jìn)李悅彤，或許彭順能在兩人的互動(dòng)中、或是透過(guò)對(duì)李悅彤的幫助，滿足他的虛榮心并確認(rèn)他在男女關(guān)系中的優(yōu)勢(shì)地位。

或許，男生追求肯定、或女生追求來(lái)自男性伴侶的守護(hù)這樣的心態(tài)，并不全然是病態(tài)或是需要被完全推翻的。

但當(dāng)大男人小女人的性別想象，不斷透過(guò)愛(ài)情小說(shuō)、偶像劇、乃至教育或企業(yè)文化獲得支持、再現(xiàn)、與強(qiáng)化，以致于男強(qiáng)女弱的性別意識(shí)形態(tài)，成為我們對(duì)兩性關(guān)系的唯一或最優(yōu)先的想象，這個(gè)社會(huì)架構(gòu)就值得我們深思。

如果不改變社會(huì)對(duì)于男強(qiáng)女弱的性別規(guī)范、如果不擴(kuò)大對(duì)性別特質(zhì)想象的可能性，大男人主義心里就可能一再成為滋生外遇事件的導(dǎo)因！

受害者-尤其是女性受害者-成為外遇事件的代罪羔羊

外遇事件的增生或許也跟社會(huì)輿論對(duì)受害者的不公允有關(guān)。親愛(ài)的，請(qǐng)你試想一下，我們有多習(xí)慣對(duì)外遇者原伴侶的品性進(jìn)行公審，或是對(duì)他們的個(gè)人魅力抱持懷疑的態(tài)度。走進(jìn)書(shū)店中兩性關(guān)系經(jīng)營(yíng)專區(qū)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，書(shū)架上充斥著關(guān)于如何學(xué)會(huì)讓步或自我成長(zhǎng)以預(yù)防伴侶外遇這類的書(shū)籍，彷佛我們自身的不足才是伴侶不忠的導(dǎo)因。而新聞媒體對(duì)于外遇事件中原伴侶的品性或情史的身家調(diào)查，也提供了外遇方合理化自己行為的一個(gè)可能性。

這種公審受害者的社會(huì)傾向，一方面減弱對(duì)外遇方的批評(píng)，進(jìn)而可能導(dǎo)致外遇事件的增生，另一方面，這也影響了受害者家丑不外揚(yáng)或大事化小、小事化無(wú)的消極心理。

外遇的社會(huì)輿論往往對(duì)女方尤為嚴(yán)厲。若是女方外遇，輿論傾向于攻擊她是如何的有失婦德、或是違背社會(huì)對(duì)女性真善美的性別想象。比如貼上？破麻？結(jié)婚只是為了錢？等等的具有歧視性或厭女性)的標(biāo)簽。而若是男方出軌，報(bào)導(dǎo)總愛(ài)將外遇事件形塑成元配與小三間女人的戰(zhàn)爭(zhēng)、或是指出原伴侶是如何的失職和小三是如何的心機(jī)深沉手腕靈活，無(wú)論元配或第三者，往往都是承受輿論攻擊或奚落的主要焦點(diǎn)。在這里，男方的責(zé)任貌似淡化成為成龍大哥口中的一句名言--這不過(guò)是天下男人都會(huì)犯的錯(cuò)。