伊斯蘭教經(jīng)典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份傳遞穆斯林過開齋節(jié) 真主的教誨。后來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學(xué)家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度;要節(jié)衣縮食，省出錢來周濟窮人”。

歷經(jīng)1400余年演變，開齋節(jié)已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節(jié)日宗教聚禮活動外，還要穿上節(jié)日盛裝，走親訪友，互道“塞倆目”(祝你平安之意)，祈求來年幸福。

文獻記載，爾德(Eid)這個阿拉伯詞語由“阿達”(Aada)這個詞演變而來，原意是“返回”，演變?yōu)椤熬蹠保裕滤沽謱㈤_齋節(jié)的禮拜稱為“會禮”。“會禮”是先知穆罕默德生前確定的宗教節(jié)日禮儀。根據(jù)《圣訓(xùn)》阿納薩的傳述，先知穆罕默德遷徙到麥地那后，發(fā)現(xiàn)那里的人繼承蒙昧?xí)r代習(xí)慣，有兩個崇拜開齋節(jié) 偶像的民間節(jié)會，其場面十分壯觀。穆罕默德說：“我來這里時，真主啟示我，要我告訴你們，這兩個慶祝節(jié)會將用新的更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子(宰牲節(jié))，一個是結(jié)束齋戒的日子(開齋節(jié))。”

伊斯蘭學(xué)者謝赫·艾哈邁德·巴納解釋說：“這兩個日子之所以更好，是因為宰牲節(jié)和開齋節(jié)是真主降示的啟示所規(guī)定的合法節(jié)日，是真主為他的仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這兩個節(jié)日，標志著穆斯林五大功修中的兩項獲得圓滿成功。這兩個日子，真主給完成朝覲的人和完成一個月齋戒的人無限量恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧?xí)r代的兩個節(jié)日，人們祈求好天氣，好運氣。二者有著本質(zhì)的不同。有理智的人應(yīng)當思考其中的奧秘。”

從《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)中可以看到，穆斯林一年中的這兩個“爾德”(節(jié)日)，的確與任何民族的節(jié)日習(xí)慣都很不相同。《古蘭經(jīng)》說：“我為每個民族制定一種貢獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭論。你應(yīng)當召喚眾人來崇拜你的主。你確是在正路上的。”

伊斯蘭另一經(jīng)典《圣訓(xùn)》記載，先知為穆斯林指定的節(jié)日一共有三個：每星期的主麻(聚禮)和兩個一年一度的爾德節(jié)(開齋節(jié)和宰牲節(jié))。穆斯林在這三個節(jié)日里定時“返回”清真寺參加集體禮拜集會，以叩拜和敬畏真主，從而獲得真主許多倍的回賜與恩典。穆斯林認為，從真主啟示和先知教導(dǎo)而來的任何指示都是完美的引導(dǎo)。兩個爾德節(jié)和每周主麻的定制遂成為穆斯林完美生活的一個重要組成部分。