武王伐紂是中國古代歷史上商衰周興的轉(zhuǎn)折點，是古代歷史發(fā)展不可缺少的產(chǎn)物。它標志著歷史的進步和發(fā)展，對周朝以后的發(fā)展起著決定性的意義。然而武王伐紂的歷史背景要從周武王的父親姬昌說起。

商朝末年，季歷繼位后，繼承其父遺道，推行仁義，使周部落更加強盛，各部落的諸侯紛紛前來歸順于他。商王文丁時，季歷被封為“牧師”。因位高權(quán)重遭很多人的妒忌，最終導致季歷被軟禁絕食而死，從此周與商之間就埋下仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位。

紂王野心很大，不斷的侵略弱小部落。當紂王發(fā)動大軍攻擊有蘇部落時，有蘇部落就獻一美女妲己。帝辛本來就喜好喝酒，得到妲己后，對妲己言聽計從。整日都在沙丘花園中飲酒作樂，還發(fā)明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生，漸漸的就有諸侯開始背叛他。而此時的姬昌推行仁義，士人紛紛投奔他。后有商臣對帝辛進讒說：“西伯積德行善，諸侯歸心，將不利于天子。”于是帝辛把姬昌囚禁在羑里。周臣獻給帝辛大批財寶與美女，才赦免了姬昌。姬昌回國后積極籌備翦商計劃，廣羅人才，國力日漸強大，諸侯都說：“西伯當是受有上天之命的君主。”此時的商帝辛已感覺到周人對自己構(gòu)成的威脅，但是商軍正在進攻東夷，常年的對外征戰(zhàn)以及殘暴統(tǒng)治，已使商朝民怨四起。姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，史稱周武王，姬發(fā)遵循文王姬昌的遺業(yè)，韜光養(yǎng)晦、勵精圖治。

而紂王日益昏亂暴虐，周武王十一年，帝辛殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。武王伐紂的歷史背景漸漸成熟，于是向所有的諸侯宣告說：“殷犯下大罪，不可不合力討伐。”

武王伐紂時間

武王伐紂時間一直是學術(shù)界中的未解之謎，武王伐紂的具體時間是不能確定的，如果不能解決這個時間點問題，那么所有的相關(guān)事件的時間也就無法確定，所以武王伐紂時間問題是非常重要的，解決了它，其它的問題才能順利解決。

武王伐紂是中國歷史中意義重大的一件事，是商朝走向滅亡、周朝即將建立的轉(zhuǎn)折點。對武王伐紂的時間問題在史書《尚書牧誓》中曾經(jīng)簡略的記載過，這篇文獻是了解這次戰(zhàn)爭的最早的資料。《尚書牧誓》中開篇說道：“時甲子昧爽”，僅僅記載了紀日，沒有標明明確的年代，這樣以來給后人留下了疑惑。

武王伐紂時間到底是什么時候呢？在我國的史料中記載了相關(guān)紀日的年份，始于公元前841年，在這個時間段之前的歷史事件的時間，都需要推算。人們對武王伐紂的時間有很多說法，大致有十二中，在胡厚宣《古代研究的史料問題》中有詳細的記載：公元前1130年、前1123年、前1122年、前1117年、前1116年、前1111年、前1078年、前1067年、前1066年、前1150年、前1051年、前1050年、前1047年，以及梁啟超提出的1027年，除此之外，唐蘭曾提出武王伐紂的時間是前1075年，丁山提出的前1029年，章鴻釗提出的前1055年，這十六種武王伐紂的時間，讓年代問題變得更加破朔迷離，其中這些說法中公元前1066年、前1122年、前1027年說最有代表性。一個歷史事件的年份竟然會有這么多的結(jié)果，而且都有證據(jù)，難道這一時間紛紛然而不可定一嗎？

周武王伐紂的地點

商朝末年，由于商紂王的暴戾統(tǒng)治，導致國家逐漸衰落，而此時周氏部落逐漸強大，為了討伐商朝暴君商紂王，聯(lián)合周邊的國家以及諸侯誓師伐紂，發(fā)動了牧野戰(zhàn)爭，歷史上稱之為武王伐紂。

武王伐紂的地點就是牧野之戰(zhàn)的地點，公元前1047年周武王在牧野舉行各諸侯的會盟，并決定討伐暴君。當時這場戰(zhàn)爭的地點是牧野，牧野是河南省新鄉(xiāng)的另一個稱呼，是古代歷史中的另一個地名，這個地方的具體地點在今日的新鄉(xiāng)市北部，包括了新鄉(xiāng)市的鳳泉區(qū)、衛(wèi)輝市、輝縣市、獲嘉縣等地。牧野并非是專有的名詞，是相對于當時商朝首都殷都來說的，從商朝都城殷都由內(nèi)而外，分別為城、郭、郊、牧、野。

周武王伐紂的地點是牧野，這個牧野在歷史上指的是衛(wèi)輝市，廣義上的牧野還包括鳳泉區(qū)、獲嘉縣中的部分地區(qū)。東漢的許慎在著作《說文解字》里將此地點說的最為明白，文中說道：“牧邑在朝歌南七十里地，周武王與紂戰(zhàn)于牧野”。這句話的意思就是說牧野在距離商朝都城南邊七十里的地方。在古代的70里等于現(xiàn)在的25公里，所以說周武王伐紂的地點正是衛(wèi)輝市區(qū)所在地。

牧野這個地方還是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，在商朝末年，諸侯會盟，進行武王伐紂的戰(zhàn)役也是在此地發(fā)生。如今這里有很多古代遺址的存在，其中最為著名的遺址有姜太公祠、比干廟、姜太公故里。

武王伐紂的結(jié)果

公元前1046年，武王姬發(fā)率領(lǐng)以周部落為主的聯(lián)盟軍討伐整日沉于美色，不顧國家安危的商王帝辛，即著名的武王伐紂，最終周武王取得了戰(zhàn)爭的勝利，武王伐紂的結(jié)果可謂大快人心。

史料《尚書牧誓》中，對這次大戰(zhàn)的經(jīng)過曾作了簡單的描述，是迄今有關(guān)武王伐紂的最早文獻。書中敘述說，當天早晨，姬發(fā)早早就趕到商別都朝歌郊外的牧野，只見他左手拄著黃鉞，右手握著以白色旄牛尾為飾的旗，舉行誓師。誓師完畢，各部落派兵參加會盟的戰(zhàn)車共有四千余輛，全都列陣于牧野。討伐開始后，由于周武王討伐商王帝辛得民心所向，雖商王派出七十萬大軍前去抵抗，但帝辛的軍隊無心作戰(zhàn)，都盼著武王前來討伐商王，帝辛的軍隊都掉轉(zhuǎn)武器攻紂，成了姬發(fā)的內(nèi)應。最終周王幾乎不傷一兵一卒，就攻下了商國的都城。

武王伐紂的結(jié)果使商王帝辛恐慌逃跑，退入城中登上鹿臺，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。姬發(fā)用黃鉞砍下帝辛的人頭，掛在大白旗上。用黑鉞砍下商王寵妾的頭，掛在小白旗上。武王勝利之后將所有諸侯重新分封。將牢中所有被商王關(guān)押的無罪之人全都釋放。命閎夭為比干之墓培土為冢。命宗祝祭享于軍中。然后撤兵回到西方。姬發(fā)巡狩，記錄其政事，作《武成》篇。封諸侯，分賜殷的宗廟祭器，作《分殷之器物》篇。姬發(fā)追懷古代的圣王，因而嘉封神農(nóng)的后代于焦，黃帝的后代于祝，帝堯的后代于薊，帝舜的后代于陳，大禹的后代于杞。