歷史上一些封建皇帝，為了鞏固政權(quán)，提升形象，常祭起“納諫”的大旗，表示自己“虛懷若谷”，鼓勵臣下獻計獻策，多提意見。不過嘉慶皇帝為了自己的私欲竟然將廣開言路的工具當(dāng)成了剪除異己的開路石

嘉慶登基，正處于清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的啟承轉(zhuǎn)接時期。前朝留下的權(quán)臣當(dāng)?shù)馈⒀月范氯?nèi)創(chuàng)累累的頹敗局面，給他的施政帶來很大阻力。在此情況下，他便想到開門納諫，“詔求直言，廣開言路”。然而有“太上皇”乾隆當(dāng)?shù)溃摹氨ж摗彪y以施展。

這樣的機會終于到來了。嘉慶四年(1799)，一直握有實權(quán)的太上皇乾隆駕崩，嘉慶成了名副其實的皇帝。幾天之后，他便下詔求言，號召臣僚建言進諫，幫助自己改進工作。

嘉慶的詔書一發(fā)，立即得到響應(yīng)。不久，御史廣興和給事中廣泰、王念孫等便相繼上疏，彈劾權(quán)傾一時的大貪官和珅。嘉慶順水推舟，立即進行查辦，趁機扳倒了心腹之患和珅，為己除一政敵，為國家除一大害。對此，臣僚彈冠相慶，朝野拍手稱快。

為了進一步表明廣開言路的“誠意”，嘉慶又平反了乾隆時因直言獲罪的曹錫寶案和尹壯圖案，在社會上引起更大反響。這樣一來，在嘉慶親政的一段時間里，沉寂多年的言路忽然大開，上自言官重臣，下至地方官吏，皆能奉章上達，指陳朝政。嘉慶的形象，也因此得以提升。

然而隨著言路的開放，各種各樣的意見都涌了上來，很快便動搖了嘉慶納諫的底線。因為嘉慶所需要的，只是那些合于己意的“正言”。而對那些批評自己的“逆耳之言”，他卻十分反感。但為了表示自己“大度”，他還是忍而不究。畢竟這只是些無關(guān)宏旨的“妄言”，成不了大的氣候，因此他鼓勵官員繼續(xù)大膽“鳴放”。

對嘉慶玩弄的“陽謀”，許多人都未能識破。尤其一些涉世不深的知識分子，誤認為遇上了“從善如流”的救世明主，施展才能的機會到了，于是便毫不留情地臧否朝政，無所顧忌地批評皇帝。結(jié)果卻誤入了嘉慶設(shè)下的納諫“陷阱”，毀了自己的一生。這其中最典型的，莫過于洪亮吉一案。

洪亮吉是一位飽讀詩書的學(xué)者型官員，時任翰林院編修。他博學(xué)多才，精通經(jīng)史，為人正直剛烈，尤喜談?wù)摃r政，對乾隆末年和嘉慶朝面臨的嚴峻社會問題有著清醒認識。尤其在《治平篇》《生計篇》等作品中，他對當(dāng)時社會動蕩的原因作了深刻分析，最早提出人口過快增長所帶來社會隱患。

當(dāng)嘉慶下詔求言時，他再也按捺不住以身許國、大展宏圖的雄心壯志，立即寫下了煌煌六千言的進言書，托軍機大臣成親王、吏部尚書朱珪和吏部右侍郎劉權(quán)之轉(zhuǎn)奏皇帝。在進言書中，他措辭激烈地指出：當(dāng)今朝政，欲勵精圖治而尚未盡法，權(quán)臣當(dāng)國而尚未盡改；風(fēng)俗則日趨卑下，賞罰則仍不嚴明，言路則似通未通，吏治則欲肅未肅…

他還批評說：“蓋人材至今日，銷(殆盡矣。以模棱為曉事，以軟弱為良圖，以鉆營為取進之階，以茍且為服官之計……”這還不算，他進而一針見血地指斥嘉慶“自三四月以來，視朝稍晏，竊恐退朝之后，俳優(yōu)近習(xí)之人，熒惑圣聽者不少。”這意思是說，你這當(dāng)皇帝的上班拖拖拉拉，莫非是被身邊的寵臣、戲子給迷住了吧！

盡管洪亮吉對朝政的批評多為切中時弊之言，于國于民，其情也深，其心也誠。但這卻違背了嘉慶的“圣意”，大傷了他的“自尊”。他看后大為震怒，指斥洪亮吉“誹謗朝政”，“以小臣妄測高深，意存軒輊，狂謬已極”，(同上)下令將洪亮吉革職查辦，交軍機大臣會同刑部審訊。

刑部以大不敬律判處洪亮吉斬決。后因朱珪等大臣求情，洪亮吉才免于一死，改為充軍伊犁。但就在洪亮吉充軍百日后，天遇大旱，嘉慶求雨不成，認為這是自己做了錯事得罪了上天，于是下令“清獄囚，釋久戍”，洪亮吉也因此得到赦免，但仍令其返回原籍，接受監(jiān)督改造。他那頂“罪犯”帽子，始終未能摘掉。

洪亮吉直言被黜，揭穿了嘉慶“言者無罪，聞?wù)咦憬洹钡奶搨蚊婕啠沧屓藗冋J清了他的“納諫”騙局。從此，剛剛開通的言路復(fù)又堵塞了，言官們都噤若寒蟬，很少有人再冒著風(fēng)險去盡“諷諫勸誡，風(fēng)憲糾舉”之責(zé)，更沒人敢再給皇帝提意見。

一些本該查辦的大案，也無人出面去查。這種萬馬齊喑的政治局面，顯然很不利于嘉慶的統(tǒng)治，于是他又撰寫了《諫臣誡》，勸誡言官們“效學(xué)朱云、魏征之勁節(jié)，立志公正，不畏權(quán)要，見壞法亂紀之事，直進彈章”，“洗心滌慮，長存以言事君之誠，盡摒取巧謀利之偽，做天子之耳目，為朝廷之腹心。”

然而，官員們早已被他出爾反爾的“陽謀”整怕了，誰還肯再相信這些騙人的鬼話？嘉慶自挖陷阱，最終還是自食其惡果。

嘉慶的虛偽納諫，也給后世留下了很壞的影響。在當(dāng)代發(fā)生的“引蛇出洞”的政治運動中，從數(shù)十萬知識分子因直言而遭受迫害的悲慘命運里，我們似乎仍能看到嘉慶幽靈的閃現(xiàn)和他的故技的傳承。歷史，雖有不同的人在導(dǎo)演，有時結(jié)局卻驚人的相似！