矢志全忠孝，東萊太史慈，姓名昭遠(yuǎn)塞，弓馬震雄獅，北海酬恩日，神亭酣戰(zhàn)時(shí)，臨終言壯志，千古共嗟咨。

太史慈，字子義，東萊黃縣人，貌俊美，修美髯，猿臂擅射，家中只有一老母，奉甚孝，四十一歲卒，一子名亨，任越騎校尉

正史之中，太史慈是因?yàn)楸茈y而逃到遼東，在北海救孔融時(shí)孔融初不大信，因求救劉備而派他去送信，太史慈見敵軍皆在城圍，用練習(xí)箭術(shù)迷惑敵人而出，后來事劉繇，其被孫策攻破后，自稱丹陽太守，涇縣被擒，后約六十日招劉繇殘兵，應(yīng)期而至。未參加赤壁大戰(zhàn)而病故，死前嘆曰“大丈夫生世，當(dāng)帶三尺劍，子登天子之階，今所志未從，奈何死乎”

演義之中，太史慈是“事于遼東”省親回家聞北海被圍，念其太守待母甚厚而單槍匹馬去救，后事劉繇，其被孫策攻破后退至涇縣。合肥大戰(zhàn)時(shí)，欲里應(yīng)外合刺殺張遼泄密，入城后亂箭射下，不治身亡，死前大呼“大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功，今所志未遂，奈何死乎！”

正史中，論其勇，太史慈曾毀州郡章表，導(dǎo)致州牧受責(zé)，因此逃到遼東

在遼東時(shí)孔融聞其名以為奇，待其母甚厚，后管亥叛亂，慈母命慈去救，此處有了對(duì)太史慈智謀的細(xì)處描寫，例如用緩兵之計(jì)佯射的使敵疲，趁勢(shì)突圍，至于射法是否精準(zhǔn)，并無詳細(xì)介紹，小說中曾說太史慈能八面射敵，無不應(yīng)弦落馬，又能挺槍單馬，沖入賊陣，如入無人之境，神亭嶺與孫策大戰(zhàn)，短戟長槍同用

而在小說中曾與張遼大戰(zhàn)七八十回合不分勝負(fù)，且多次大戰(zhàn)，太史慈總是搶先早出亦可為一猛將

若論其忠，曹操聞其名，曾遣人送一篋至，內(nèi)無他物，只駐當(dāng)歸，以言其應(yīng)當(dāng)歸順之意，至于后文如何，雖然正史無所記載，不過既然太史慈還在孫家大營，那么或許扯書斬使，或許巧言答辯，足見其志

論其孝，母一人在家，其在邊防，回家省親知孔融待母甚厚，特救其命，以寬母心

陳壽評(píng)曰：太史慈信義篤烈，有古人之分。

孔融：“卿(太史慈)吾之少友也。”

劉繇：“我若用子義，許子將不當(dāng)笑我邪？”

《吳歷》：“(孫)策曰：‘太史子義，青州名士，以信義為先，終不欺策。’”

《江表傳》：“(孫)策曰：‘太史子義雖氣勇有膽烈，然非縱橫之人。其心有士謨，志經(jīng)道義，貴重然諾，一以意許知己，死亡不相負(fù)。’”

《宋書·劉敬宣傳》：“人之相知，豈可以一涂限，孔文舉禮太史子義，夫豈有非之者邪！”

宋人洪邁在《容齋隨筆》中寫道：“三國當(dāng)漢、魏之際，英雄虎爭，一時(shí)豪杰志義之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤為可稱。”