《三國(guó)志》卷三十二，說(shuō)劉備“喜狗馬，音樂，美衣服”，按現(xiàn)在的說(shuō)法就是喜歡養(yǎng)寵物，追求時(shí)尚，還聽流行音樂，甚至還叫自己的老婆脫光衣服比玉人。但到《三國(guó)演義》里，為了突出正面人物形象，把他的這方面的愛好，給抹掉了。這倒合乎文革創(chuàng)作三突出的原則，好，則好到一塌糊涂;壞，也壞到不可救藥。于是，劉備就特別的正人君子起來(lái)。其實(shí)，他從建安十四年冬十月，去東吳結(jié)親，洞房花燭，一住就是一年，吃喝玩樂，聲色犬馬，把荊州忘得干干凈凈。從這點(diǎn)看，正史《三國(guó)志》對(duì)他性格這一方面的描述，是接近真實(shí)的。

他就是這樣一個(gè)沒有多大出息，很容易知足的人物。

劉備被曹操打得屁滾尿流，托庇于荊州劉表時(shí)，寄寓在新野局促之地，稍稍能喘口氣，恰巧有人送來(lái)一把牛尾巴毛，這位老兄的手工藝匠人的職業(yè)本性復(fù)萌，興致勃勃地編織起帽子來(lái)。

諸葛亮一看，不得不說(shuō)話了，“明公無(wú)復(fù)有遠(yuǎn)志，但事此而已耶？”其實(shí)，即使不是諸葛亮，假如一個(gè)普通老百姓，看到九五之尊在宮里做手工活，不問(wèn)朝事，或率領(lǐng)宮妃，扮演角色，或干類似的總不是領(lǐng)導(dǎo)人該做的事情時(shí)，不也覺得不可理解嗎？

劉備的編織，或許只能看作是匠人的階級(jí)本性了，若按前不久流行的紅五類觀點(diǎn)來(lái)看，劉備、曹操、孫權(quán)三位，最根正苗紅的還得數(shù)這位劉備。他本人要是填表的話，在成分欄里是應(yīng)該寫上“手工業(yè)勞動(dòng)者”的，比之曹操的官僚子弟，孫權(quán)的土豪鄉(xiāng)紳，確實(shí)算作革命基本群眾和依靠對(duì)象的。但手工業(yè)者終究和產(chǎn)業(yè)工人有著本質(zhì)上的區(qū)別，農(nóng)業(yè)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小生產(chǎn)規(guī)模，決定了農(nóng)業(yè)手工業(yè)匠人，像劉備這樣“編席販履”之徒的保守狹隘，目光短淺，患得患失，貪小失大的先天就有的性格，表現(xiàn)在革命上，則是堅(jiān)定性不夠，而惰性卻十足，獲得和占有的欲望強(qiáng)烈，但斗爭(zhēng)意志卻常軟弱動(dòng)搖，思想上愛唱高調(diào)，個(gè)人的品質(zhì)意志則顯得薄弱，表面上的正經(jīng)，但生活上卻極易被人腐化等的階級(jí)弱勢(shì)。

所以，建安十五年，周瑜建議過(guò)孫權(quán)，“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)，宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以?shī)势涠俊薄?/p>

周瑜提出的這一招，挺厲害，在中國(guó)歷史的政治生活中，管這一招叫“羈縻”，是用來(lái)對(duì)付高層異己分子的一種經(jīng)常使用的手段。因?yàn)榉矆?zhí)掌權(quán)柄的人周圍，并不都是同心同德者，必有一些感到棘手的人物存在著，這其中，有一類是用不得，又甩不得的人;有一類是碰不得，又罰不得的人;有一類是殺不得，又放不得的人;有一類是近不得，又遠(yuǎn)不得的人……這些可能成為敵手、叛逆，可目前仍在控制之中，但持離心離德狀態(tài)的勢(shì)力代表人物，無(wú)論如何是危險(xiǎn)因素。

通常有三種處置辦法：一、借一個(gè)什么名目，一網(wǎng)打盡，或逐個(gè)消滅;但殺人絕非萬(wàn)全之計(jì)，有礙觀瞻不說(shuō)，而且持異議者，歷朝歷代，總是層出不窮的;除獨(dú)夫民賊，這一招較不常使用。二、禮送出境，要是掌權(quán)者絕對(duì)強(qiáng)大，而且對(duì)手除一張嘴巴外，別無(wú)實(shí)力，也無(wú)妨一試。一般情況下，放虎歸山，遲早要構(gòu)成對(duì)自己的正面直接威脅，有遠(yuǎn)見者，并不喜歡這個(gè)措施。三、中國(guó)的政治家比較樂于采用比軟禁(當(dāng)然，實(shí)際是更為養(yǎng)尊處優(yōu)的軟禁)還要寬泛的羈縻政策，把握在身邊，高官厚祿，聲色犬馬，“喪其心志”，“娛其耳目”，是最為穩(wěn)妥的了。只要安排好足夠盯牢的眼睛，隨時(shí)知道動(dòng)靜即可。

劉備有個(gè)夫人甘氏，十八歲的她玉質(zhì)柔肌、態(tài)媚容冶，劉備將她召致白綃帳中，在戶外觀望，甘氏就如同月下凝聚的白雪一樣。河南有獻(xiàn)媚劉備的人送給劉備一支高三尺的玉人，劉備把這個(gè)玉人放在甘夫人的身邊，常常在夜晚叫甘夫人脫光衣服，與旁邊的玉人作比較。他白天與謀臣談?wù)撥妵?guó)大事，夜里就抱著甘夫人玩弄那個(gè)玉人，自己還常說(shuō)：“玉之所貴，比德君子。況且雕鑿為人形，而難道可以不玩么？”甘夫人與玉人潔白溫潤(rùn)沒有二致，看見的人都分不清哪一個(gè)是甘夫人哪一個(gè)是玉人。嬖寵者不僅僅妒忌于甘后，也妒忌那個(gè)玉人。甘夫人常想將玉人毀去，她對(duì)劉備說(shuō)：“以前子罕不以玉為寶，春秋上贊美他。現(xiàn)在吳魏未滅，怎么能玩物喪志呢？凡是淫惑生疑的東西，不要再拿進(jìn)來(lái)。”劉備聽從了甘夫人的話，撤下玉人再也不玩了，取嬖者見沒有機(jī)會(huì)可趁都退靠后了。當(dāng)時(shí)的君子議論以為甘夫人是位神智清醒的夫人。

就像他的那個(gè)寶貝兒子阿斗，降晉后的“樂不思蜀”，推本溯源，倒是和乃父東吳招親的“樂不思荊”，有著遺傳上的因果關(guān)系的。