如何評價劉備？劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。正是這些，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。

1.為人正直、重德尚義

《三國演義》中，曹操的殘忍、陰險、全用權術和狡詐，和劉備的為人正直、重德尚義的形象都被典型化了，形成了鮮的對比。從“宴桃園豪杰三結義”到“雪弟恨”興兵伐吳、為義而死，劉備用自己的一生實踐著不朽的信念：“其言必信，其行必果，已諾必誡，不愛其軀，赴士之厄困。”

初識徐庶，劉備得到"的盧"馬一匹，伊籍對他說“此馬不可騎，乘則傷主”。徐庶對他說：“的盧”雖然是千里馬，卻只妨主”，如“意中有仇怨之人，可將此馬賜之，待妨過了此人，然后乘之，自然無事”。劉備聞言變色說：“公初至此，不教吾以正道，便教作利已妨人之事，備不敢聞教。”徐庶說："向聞使君仁德，未敢便信，故以此言相試耳"，"吾自潁上來此，聞新野之人歌曰’新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足’，可見使君之仁德及人也."這真是"凡人立身行事，務使每一行為堪為歷史楷模。”

劉琮投降，劉備襄陽撤退時襄陽撤退時，眾將皆曰："江陵要地，足可拒守.今擁民眾數萬，日行十余里。似此幾時得到江陵倘曹兵到，如何迎敵不如暫棄百姓，先行為上."劉備卻不忍心拋下百姓不管，含著眼淚對眾將領說："舉大事者必以人為本.今人歸我，奈何棄之"有人說劉備這是假仁假義，但又有誰能以生命為代價換取仁義呢所以后人有詩贊曰："臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍，至今憑吊襄漢口，父老猶然憶使君"。雖然這一仗，劉備在軍事上遭到了重創，一敗涂地，而在道義上卻取得了極大的勝利.從此劉備的"仁德愛民"更加深入了人心，并成為他區別于其他創業之君的最大優勢。因此作為"明君"，劉備基本符合了古人對"明君"的最基本的期待"仁德愛民"。但劉備大半生顛沛奔走，屢遭挫敗，施仁政于民的機會并不多，但他深知"得人心者得天下"的道理，重視以仁德寬厚待人，與那些殘害百姓的軍閥判然有別，因此爭取到了民心。

2.禮賢下士、尊重人才

東漢末年，政治黑暗，軍閥混戰，曹操，孫權廣發檄文，招納人才。劉備，流落在民間的"龍子龍孫"，在對自己的政治生涯進行認真反思，并接受"水鏡先生"司馬徽的批評后，奮起直追，表現尤為突出。

先看"伐樹望徐"。徐庶，作為第一個投到劉備麾下的比較有文才武略的人物，一見劉備，便被劉備坦誠相待，拜為軍師，委以指揮全軍之職.樊城大戰，先后打敗呂氏兄弟和曹仁，讓徐庶大展鴻圖，大出風頭.而當徐庶得知母親被曹操囚禁，辭別劉備時，劉備送了一程，又送一程，"凝淚而望，卻被一樹林隔斷，玄德以鞭指曰’吾欲盡伐此處樹木.’眾問何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”如此難以割舍，不難看出，劉備對人才的重視和渴望人才的來歸。

再看"三顧茅廬"。作為徐庶，司馬徽等人竭力推薦的臥龍——諸葛亮，劉備不惜屈駕，一而再，再而三的親自登門拜訪，以求其出山.初見孔明，劉備見其仰臥在草堂幾席上休息，便不顧關，張二人的勸阻，愣是拱立階下半晌；聽罷隆中對策，先是"避席拱手謝，"繼而"頓首拜謝";但聞孔明"久樂耕鋤，懶于應世，不能奉命"，當即"淚沾袍袖，衣襟盡濕"，及至孔明答應輔佐，又不禁"大喜".事實證明，劉備的這一招棋走對了。諸葛亮出山后，感恩戴德，勵精圖治，，鞠躬盡瘁，為劉蜀集團的發展壯大做出了巨大的貢獻。

3.計謀過人、膽識超群

劉備出身卑微，論經濟，背景無法與曹操，孫權相比，只能在夾縫中求生存，不斷采用依附的處世策略.投陶謙，依呂布失敗之后，劉備又歸順曹操，保存實力.俗話說：防人之心不可無.為防曹操加害，劉備下園種菜，親自澆灌.

曹操為了試探劉備，盤置青梅，一樽老酒，與劉備對坐，開懷暢飲.酒至半酣，曹操詢問當今天下誰是英雄時，劉備一一列舉袁術，袁紹，劉景升，孫伯符，劉璋，張繡，張魯，韓遂均為英雄，而曹操說袁術是"家中枯骨"，袁紹"色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命"，劉表"虛名無實"，孫策"藉父之后"，劉璋"及守戶之犬"……一一予以否定，最后指著劉備和自己說："今天下英雄，惟使君與操耳！"此語一出，劉備吃了一驚，手中匙驚嚇落于地下，他卻機敏地假借雷聲來掩飾，真是"隨機應變信如神"啊！

劉備的勢力不斷壯大，引得東吳孫權寢食難安，于是密謀周瑜設下"東吳招親"的鴻門宴.明知山有虎，偏向虎山行.劉備攜著趙云來到江東.一到南徐，劉備即用樹上開花大造輿論，讓吳國太插手此事，以致弄假成真.等到后來，孫權，周瑜想軟硬皆施扣住劉備時，劉備使出瞞天過海之計，智激孫夫人，阻退追兵，解除圍困，得以順利逃脫.最終，孫權落了個賠了夫人又折兵的下場。

值得重要一論的是劉備獨特的交際手法：

(1)哭：在很多人眼中劉備會感動下屬，動不動就鼻涕眼淚一起來，所謂哭出來的江山不無道理.弱的時候哭讓你覺得他可憐，這么舍棄他有些不忍心;強的時候又會讓你覺得他心軟挺有人情味.雖然很多人對此嗤之以鼻，但作為身在亂世，想有所作為的豪杰來說，哭又有何妨呢畢竟，成功的滋味最甜。

(2)身份：劉備善于利用皇族的地位和東漢名儒盧植的學生這一身份，打起"復興漢室"的旗號，在軍閥混戰中，不斷提高自己的威望.在到達荊州之前，他的實力遠不如曹操，袁紹等人，后因采取聯吳抗曹的方針，創下了以少勝多，以弱勝強的赤壁之戰光輝事例。

4.仁中有偽、公私不明

人無完人，金無赤足，看待任何事物應一分為二.劉備雖處處以愛民為本，待士誠心寬厚，肝膽相照，但其作為封建統治階級的代表，身上必不可少的存在著一些虛偽的東西。

張松，三國中的無名之輩，從許都轉來要到荊州.劉備知道了，親自迎他進城，一直陪著他，專門為他設宴擺酒席.張松見到劉備這樣熱情，厚禮相待，很受感動.劉備為人忠厚，又有遠見，一心恢復漢室江山，他簡直高興昏了，認為劉備才是他真正要找的人.他決心離開劉璋，投奔劉備，就把益州的地理，人情，山川，物產向他介紹，還把早已畫好的西川地圖獻上，請劉備早日出兵入川.其實劉備又哪會因劉璋是同族而不取西川呢他對張松說："他日事成，必當厚報."才是真心話。

最為難以讓人理解的是，像趙云那樣的戰功累累的忠臣，宿將，只是因為某些政見和軍事見解不同，便受到了壓抑.《三國演義》關于關，張，趙，馬，黃"五虎將"的排列，完全沒有事實根據.事實是，劉備稱王后，封關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為后將軍，趙云不得入列，而為翊軍將軍.翊軍將軍是次于前后左右將軍的一種名號將軍，或謂雜號將軍，列將軍.劉備稱帝，關羽，黃忠已死，右將軍張飛升為車騎將軍，領司隸校尉，并由新亭侯進爵為西鄉侯;左將軍馬超升為驃騎將軍，領涼州牧，由前都亭侯進封斄鄉侯.而趙云仍為翊軍將軍，而劉備生前始終不給趙云封侯。

古今中外歷代人士對劉備的評價頗高，有許多評價都很中肯。

陳壽：①先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。②昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，百姓與能。兆民欣戴。奉順符讖，建位易號，丕承天序，補弊興衰，存復祖業，誕膺皇綱，不墜於地。萬國未定，早世遐殂。

《華陽國志》：漢末大亂，雄桀元豐、錢、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、呂布、二袁、韓、馬、張楊、劉表之徒，兼州連郡，眾逾萬計，叱吒之間，皆自謂漢祖可踵，桓、文易邁；而魏武神武干略，戡屠蕩盡。于時先主名微人鮮，而能龍興鳳舉，胤漢祚，而〔與〕吳、魏【與之】鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替漢，宜扶信順以明至公。還乎名號，為義士所非。及其寄死，何本作命。顧觀光校戡記亦作命。讬孤于諸葛亮而心神無貳。陳子以為君臣之至公，古今之盛軌也。

裴松之：蜀與漢中，其由脣齒也。劉主之智，豈不及此？將計略未展，正先發之耳。夫聽用嘉謀以成功業，霸王之主，誰不皆然？魏武以為人所教，亦豈劣哉！此蓋恥恨之馀辭，非測實之當言也。

王夫之：①有英雄之姿。②關羽可用之材也，失其可用卒至于敗亡，昭烈驕之也，私之也，非將將之道也。③先主豈特不能將羽哉？且信武侯而終無能用也。疑武侯之交固于吳，而不足以快己之志也。故高帝自言能用子房者，以曹參之故舊百戰之功，而帷幄之籌，唯子房得與焉。不私其舊，不驕其勇，韓、彭且折，況參輩乎？先主之信武侯也，不如其信羽，明矣。諸葛子瑜奉使而不敢盡兄弟之私，臨崩而有“君自取之”之言，是有武侯而不能用，徒以信羽者驕羽，而遂絕問罪曹氏之津，失豈在羽哉？先主自貽之矣。——《讀通鑒論》

蔡東藩：劉玄德據荊益，定漢中，智謀如曹阿瞞，且斂鋒避銳，此正蜀漢全盛時代。及關羽北擊樊城，銳意討曹，正應妥選良將，代守南郡，使羽得免后顧之慮；況當時蜀中安堵，趙云黃忠，并在左右，何一不可遣往？乃令羽孤軍無繼，卒致敗亡，此其誤非盡在關公，玄德實尸其咎，諸葛孔明亦與有責焉。——《后漢演義》