三國(guó)期間，蜀漢丞相諸葛亮北伐曹魏，名將魏延提出了著名的子午谷奇謀：打算由魏延親自率領(lǐng)萬余精兵從子午谷快速趕到達(dá)長(zhǎng)安，一舉拿下長(zhǎng)安和潼關(guān)，而諸葛亮大軍出斜谷進(jìn)兵長(zhǎng)安、潼關(guān)，兩軍異道會(huì)師于潼關(guān)。諸葛亮一向用兵謹(jǐn)慎，認(rèn)為此計(jì)過于兇險(xiǎn)且難以成功，故棄而不用。后世有人認(rèn)為諸葛亮過于謹(jǐn)慎，不用魏延的子午谷奇謀是大大地失策，錯(cuò)過了絕好時(shí)機(jī);當(dāng)然，也有人認(rèn)為是諸葛亮的私心作怪。

喜歡三國(guó)的人都知道，諸葛亮跟魏延有點(diǎn)不是很合拍，演義上甚至說魏延“有反骨”，正史當(dāng)然也好不到哪去。要讓諸葛亮去執(zhí)行小年輕魏延的計(jì)劃，自然是沒有戲的。

不過，這可能還不是最重要的，要解讀“子午谷奇謀”，我們有必要先了解一下諸葛亮到底是個(gè)什么樣的人。在這個(gè)地球上，任何人都是無法十全十美的，就算是傳說中那位上通天文，下通地理的諸葛亮也一樣是如此。今天如果把諸葛亮說成是中國(guó)五千年歷史上最偉大的政治家之一，這個(gè)可能有些人會(huì)有意見，但我沒有意見。在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史里，偉大的政治家不是很多，諸葛亮可以算做一位。問題是，政治家跟軍事家不同，諸葛亮能治理國(guó)家，但打仗不一定在行，身為政治家的諸葛亮，就好象一個(gè)籃球教練，現(xiàn)在讓他在足球場(chǎng)上擔(dān)任前鋒，他的球隊(duì)不能擊敗對(duì)方，在情理之中。這跟整個(gè)蜀漢的命運(yùn)結(jié)局是吻合的。

那么既然讓一個(gè)政治家去指揮軍事斗爭(zhēng)，那諸葛亮放棄“子午谷奇謀”也就可以理解了，今天看來魏延的子午谷襲擊戰(zhàn)略，是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的大戰(zhàn)略，跟當(dāng)年韓信的暗渡陳倉(cāng)沒有分別，跟當(dāng)年曹操迎擊袁尚的柳城白狼山之戰(zhàn)，更十分相似，全都危險(xiǎn)萬狀。當(dāng)時(shí)，如果陳倉(cāng)道上，或白檀塞上，設(shè)有伏兵，韓信，曹操二人的命運(yùn)，將無法想象。問題是，恰恰沒有伏兵，所以獲得成功。軍事行動(dòng)，有賴冒險(xiǎn)，在已知的史料上，看不出子午谷有伏兵，夏侯楙的智謀，還不到這個(gè)水平。而且，從以后的消息，卻看出不僅子午谷一線而已，而是曹魏全國(guó)都沒有戒備。所以乍聽到一向靜悄悄的西南邊陲，忽然大軍壓境，全國(guó)立刻震動(dòng)。

諸葛亮認(rèn)為子午谷戰(zhàn)略太過冒險(xiǎn)，但在魏延看來并不是盲目冒險(xiǎn)，而是正常冒險(xiǎn)，因?yàn)閷?duì)手恰恰是花花公子夏侯楙之故;如果對(duì)手換成司馬懿，大軍一旦進(jìn)入谷口，就等于進(jìn)入地獄。所以魏延的大戰(zhàn)略一旦被否決，便永無再行的可能。從此，曹魏帝國(guó)安如磐石，諸葛亮的出兵祁山，對(duì)曹魏帝國(guó)的傷害，不過隔山打牛，徒消耗軍士的性命。

諸葛亮的錯(cuò)誤決策，由于他天生的謹(jǐn)慎性格，使他追求萬全所致。偏偏軍事上沒有萬全之策的，所以他用盡心力，不能寸進(jìn)。魏延是當(dāng)時(shí)名將，而終于英雄無用武之地，被驅(qū)逐到錯(cuò)誤地點(diǎn)，打絕望的戰(zhàn)爭(zhēng)，而最后還被誣以謀反，身死自己人刀下，可惜，可悲又可恨呀。