本報5月31日訊：朔州市三晉文化研究會理事張寶國向記者證實，根據數日辨識，5月25日在山陰縣后所鄉水峪口村東南山口處發現的兩通圣旨“禁山”石碑確為明代所立，對研究當地歷史、自然森林等有著重要的價值。

5月25日一大早，張寶國等人根據線索，前往雁門關十八隘口之一的水峪口尋訪古碑。張寶國介紹，水峪口村是以雁門關為核心的兩關四口十八隘防御體系之一。光緒《代州志》記載：“隘口十八，東為水峪、壺峪、馬蘭、茹越、大石口、小石口、北樓、太安、團城、平刑;西為太和、水芹、吊橋、廟嶺……”

同行的李柱先生精通篆刻，長于史學研究，他對尋找古碑很有信心，“讀者提供的線索應該是科考的。1995年，我就在朔城區南榆林鄉王化莊村東八岔口古堡外發現一通明代《圣旨雁門關》石碑。這類碑刻當時在雁門關十八隘口應有普遍分布。”

到了水峪口村口打聽古碑，村民都說不知道。在提供線索的張先生的電話“導航”下，一行人終于在村東南山口處發現了兩通殘碑：一通殘立于碑座之上，另一通散落于地面。

地面上的一通，已經碎為3塊，大家七手八腳合并了半天，石碑基本齊全了，僅是肩部缺失一角。張寶國用尺子量了一下：高120厘米，寬65厘米，厚16厘米，半圓碑首。兩面均有文字，碑首處“圣旨”與碑正中“水峪口禁山界石”等字較為明顯，但風蝕嚴重，其余字體已經無法辨認，他們不免發出一陣陣遺憾聲。

豎立的一通，碑首殘缺，兩面有字，內容基本齊全。小心翼翼清理碑面后，李柱完成了拓碑。經過仔細辨認，碑陽豎刻“□□水峪口禁山界石”等字，碑陰殘存300余字，文意尚可貫通，為明代弘治間物。大意是：山西地方官員、軍事官員為雁門關防務及封山禁伐事宜請示兵部，兵部再請示朝廷后得圣旨準奏，命令各隘口守軍刊立禁區界碑，并通知地方官府，嚴禁一切軍民人等入山伐木，以防賊路暢通、虜寇(指蒙古兵)入境搶掠，明確規定違者治罪、瀆職同謀者并罰，“今后一應人等，敢有仍前擅自入山采□木□致通賊路者，軍發□邊務哨守，民發邊徼充軍。”

張寶國介紹說：“通過圣旨頒行的禁山令，上升為最高法令形式，極具權威性。由此可見雁門關防務攸關國家根本，不容等閑視之。這對研究歷史文化、森林資源提供了寶貴的物證！”

○初步辨識的碑文

陽面刻文：

□□水峪口禁山界石

“陰面”刻文：

欽差鎮守山西地方兼提督雁門等關、都知監太監劉政，欽差巡撫山西地方兼提督雁門等關、都察院右僉都御史翟宣，欽差分守代州等處地方兼提督三關參將、都指揮僉事王升，奏請兵部為禁約事。弘治二年二月二十九日，本部尚書□□□等于奉天門欽舉圣旨：雁門關東西一帶大山，此先林木茂密，蹊徑數少，虜寇不知儉易，無從侵犯。近年以來，口外射利豪強之徒，假以樵采為名，往往入山伐木貨賣，日久踐成大路。林木既薄，通賊去處在在有之，以致虜寇因而入境搶掠，人畜甚為不便。恁部里使出榜去，曉諭禁約。今后一應人等，敢有仍前擅自入山采□木□致通賊路者，軍發□邊務哨守，民發邊徼充軍。沿山一帶隘口守把官軍，務要各照地方，埋立界石，□川巡視。遇有擅入之徒，即便擒拿，送官究問。如□容情故縱及通同作弊事發，一體治罪不饒。欽此欽遵。今將□□□□□□，一體欽遵施行。須至榜者。

右榜眾逾

整飭兵備、提調倉糧、山西按察司使馬□□□同，……雁門關地方、指揮使李□□督工，……把總、指揮使王□，……守水峪口……并立。

(注：“□”為難以辨認或殘缺的字)