說到花朝節(jié)，離不開花神廟;這兩者都是花神崇拜的產(chǎn)物。清代，江蘇有兩處花神廟很有名，一是蘇州虎丘花神廟，另一個(gè)就是南京鳳臺(tái)門花神廟。

花朝節(jié)與花神崇拜

花朝節(jié)，如今已被淡忘。但在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)代，這是非常熱鬧的民俗節(jié)日，更是種植花卉的花農(nóng)們的重要節(jié)日?；ǔ?jié)簡稱花朝，又稱“花神節(jié)”、“花王節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”等。

花朝節(jié)的日期各地有異，這與我國南北各地氣候差異、花信遲早有關(guān)。清代，北方多以二月十五日為花朝節(jié);而南方大都以二月十二日為百花生日。

清代蘇州人顧祿在《清嘉錄》“二月”篇中說：“十二日為百花生日，閨中女郎剪五色綵繒，黏花枝上謂之‘賞紅’。”清人有詩云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！?/p>

花朝節(jié)源自先民對(duì)花神的崇拜?；ㄊ且磺忻篮眯腋５奈镎?。

古代，人們愛花、種花、賞花、宴花、惜花、葬花，除賦予無數(shù)的詩文外，還將其神化，創(chuàng)造了掌管百花生長的花神和十二月花神，并以唐宋傳奇人物和歷史人物作為花神名字，如花王牡丹為唐明皇，花后芍藥為楊貴妃;每個(gè)月的花神也各有其人，只是各地的花神名字不盡相同。

花朝節(jié)的活動(dòng)除“賞紅”外，還有“獻(xiàn)生”，就是人們以五谷瓜果的種子互相贈(zèng)送，以及游春撲蝶，賞花賦詩、制作花糕、演戲娛神等。

金陵花神廟的變遷

清代，金陵花神廟有兩處。一處在城西烏龍?zhí)丁Ｍ砬鍟r(shí)執(zhí)掌惜蔭書院的薛時(shí)雨，寫有《題烏龍?zhí)痘ㄉ駨R》一聯(lián)：“管領(lǐng)群芳，金粉六朝增旖旎;毗鄰講院，文章五色斗繁華。”(見其《藤香館小品》)那時(shí)，五臺(tái)山至烏龍?zhí)兑粠?，鄉(xiāng)民多以植梅藝菊為業(yè)，自然要立廟供奉花神;只是廟小又歲久湮沒而不為人知。

規(guī)模大、時(shí)間長、影響廣的是建于明代的鳳臺(tái)門花神廟。《白下瑣言》卷二記：“鳳臺(tái)門，外郭十八門之一，有花神廟。”這里離聚寶門(即中華門)約五里，現(xiàn)為雨花臺(tái)區(qū)雨花街道?；ㄉ駨R既是廟名，也是地名;上世紀(jì)八十年代，還有花神廟鄉(xiāng)和花神廟村。

朱元璋定都南京后，調(diào)遷各地的花匠在鳳臺(tái)門一帶，專門種植各種花卉及觀賞植物供皇室使用。永樂朝，鄭和船隊(duì)數(shù)次下西洋，從海外帶回的奇花異卉的種子和樹苗，也多種在這里繁衍生長。鳳臺(tái)門一帶鄉(xiāng)民從那時(shí)起便以種植花卉為生，代代相傳，成為職業(yè)花農(nóng)。

為了祈求平安和花業(yè)興旺，花農(nóng)們捐資在鳳臺(tái)門旁建造了花神廟。廟占地?cái)?shù)畝，有房十余間;大殿中央供奉花王唐明皇李隆基和花后楊玉環(huán)的塑像，兩旁供奉百余尊百花神像。清乾隆年間，花神廟香火十分興旺。

花神廟毀于咸豐年間戰(zhàn)火。太平天國失敗后，花神廟獲得重建，但又在日寇入侵南京時(shí)被毀。新中國成立后，廟址上建起了花神廟小學(xué)，花業(yè)重新興旺起來。雖然花神廟不復(fù)存在，但令人高興的是如今這里已建成“花神廟花卉風(fēng)景區(qū)”，采用現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)花卉，僅新鮮切花的生產(chǎn)面積就達(dá)一百二十多畝，成為南京花卉生產(chǎn)的基地。

金陵花農(nóng)技藝高超

花神廟曾有一副楹聯(lián)：“過眼說繁華，漫勞尋芳草吳宮、秾花晉苑;同心勤報(bào)賽，最難忘春風(fēng)山郭、秋雨江城。”“報(bào)賽”，是農(nóng)耕社會(huì)每年春秋兩季鄉(xiāng)民們舉行的謝神祭祀活動(dòng)。

祭祀花神的“報(bào)賽”，春季就在二月十二日，也就是花朝節(jié)這天(秋季在九月十六日，為菊花生辰)，花神廟舉行連續(xù)三天的盛大廟會(huì)，民間稱之“花神會(huì)”。

廟會(huì)期間，花農(nóng)們和四里八鄉(xiāng)的民眾聚集在廟前，高舉旗幡，捧著香燭和各色鮮花果品，在鑼鼓喧天和鞭炮鳴放聲中，獻(xiàn)到花神像前，拈香膜拜，祈求花神賜福，保佑人花兩旺。

廟前的廣場(chǎng)上，搭有戲臺(tái)，請(qǐng)來民間戲班輪番上演“花神祝壽”等戲曲?；ㄞr(nóng)之間還會(huì)交流培植技術(shù)，展示新花品種，接受各方訂貨，進(jìn)行花卉買賣。一時(shí)間，人們熙來攘往，摩肩接踵，熱鬧非凡。

在長期花卉種植中，花農(nóng)們培育了不少新品種。乾隆時(shí)，他們培育的茉莉、白蘭、珠蘭、梔子等香花，受到茶農(nóng)們的青睞，用來窨制的花茶大受歡迎。離花神廟不遠(yuǎn)的成仁庵的僧人也是種花高手，他們?cè)耘嗟木栈ㄓ胁簧偈呛币姷钠贩N，枝干短小，用小盆栽植，稱為“宿缽”。

花農(nóng)中不乏花藝高超者?！栋紫卢嵮浴酚浻幸皇?。有次“花神會(huì)”，花農(nóng)們紛紛擺出各自培育的鮮花，“牡丹、芍藥、海棠、碧桃之屬競(jìng)秀斗艷，備極其勝”。

有位姓熊的花農(nóng)，種植花卉多年。他從衣袖中取出一支純白的素心贛蘭;就在眾人為之驚嘆間，他又從懷中取出一個(gè)布包，打開后，里面有幾根稻穗，長二尺多，結(jié)滿了稻谷，顯得十分青翠繁茂。他把素心蘭和稻穗養(yǎng)在小瓶中，讓大家欣賞。眾人都“愕然稱絕，春未及半，而良苖懷新，真神工也”。

除花神廟外，南京城內(nèi)一些地方的民眾也以種花為生?！锻紊辖瓋煽h志》“食貨志”記載：“城外鳳臺(tái)門民善藝花及金橘，城內(nèi)五臺(tái)山民善植梅，雞籠山后人善藝菊，皆以名其業(yè)。”