屈原其實是個沒有什么黑點的人，對于他的評價似乎也沒有特別走向極端或者是兩極分化的情況存在。當然除了對他的性取向有一些爭議。

有一種說法是《離騷》表面上是表達了屈原對于朝政的不滿與自己的郁悶，但實則是他在吃楚王的醋。因為他是一個同性戀。至于這一點的真假已無從可辨，怎么推斷出來的也不想深究，作為我個人來講，只是當個趣聞來聽聽也不錯。

那么說正經的，不可否認，屈原的確是個憂國憂民，有著自己美好的政治理想并且單純的一心想實現它的“五星好少年”。但是他也的確是個情商不高，得罪人卻不自知的貴族少爺，也是一個心氣極高的極富有才華的文人。

但是就我個人而言，我不喜歡這樣固執的人，所以從我的角度來評價他或許就沒有那么好了。世人都愛稱頌這等有才華又愿意犧牲自己的人，而我卻覺得他們是一群被國家大義綁架的可憐人。在我看來，屈原的性子中的“固執”就是笨，被人流放也怪不得別人，因為既然身在朝野，就要明白其中的規則。若你真的心懷天下，那么首先就要讓自己留在一個能為天下人辦事兒的地兒。

再來看，屈原是個文人，文采斐然。一般文人都心高氣傲，這份氣節讓人佩服，但是也是最終讓他被流放，投江自殺的一大原因。當然，如果沒了這份氣節，或許也就沒有這些佳作，也成就不了歷史上的那位屈原。

屈原投江的地方是在哪

一代文學巨匠一代忠臣良士屈原隨著楚國的大門被攻破，憤恨之下抱著還未被秦國士兵沾染過的石頭跳入了汨羅江中。那么，汨羅江到底在何處，屈原投江的地方又在哪里？

汨羅江發源于現在的江西省境內，途徑丘陵地帶，以汨水和羅水兩支水系并入洞庭湖。它的流經區域非常寬廣，全長二百多公里，水量非常充沛，河道情況滿足通航要求。汨羅江在人們的日常生活當中起著非常重要的作用。

特別是屈原選擇投身在此，更是為汨羅江增添了人文氣息。如今，各個省市都在依靠地區優勢大力發展旅游產業，汨羅江成為洞庭湖整體旅游開發不可或缺的一部分，被納入到湖北省綜合旅游項目當中。每逢端午節，以紀念屈原的各種主題活動陸續展開，包粽子、賽龍舟成為吸引人們的傳統項目。在傳統休閑項目之上，當地圍繞楚文化建立紀念館、公園，增添濃厚的文化氣息和歷史氛圍。這一點在價值觀取向混亂的當代，意義尤其重要。人們可以從屈原身上領悟到個人發展離不開國家強盛，個人命運始終是與國家的前途緊密聯系在一起的，他終身追求的愛國主義情懷值得每一個學習。

歷史再怎么演變，文化再怎么推移，大方向始終是不會發生改變的。即使在二十一世紀的今天，像屈原這種心系國家的大愛精神仍是值得大力推崇和贊揚的。

屈原人物形象的圖片

屈原作為一個成功的文學家，失敗的政治家存在于歷史洪流之中。一提到屈原，人們眼前浮現的多是一個眉頭緊鎖，滿臉憂容的沒落知識分子形象。如下面這幅圖，他站在山巔，若有所思。那郁郁不得志的眼睛所望之處，處處是楚國的錦繡河山，可這河山還能錦繡多久？風掠起他的衣裳，吹動他的發絲，卻吹不散他的愁思。

屈原的文學造詣確實很深，他的愛國情懷也的確很高，可這滿腹才華卻不能讓他在官場游刃有余，這世間之事總是這般遺憾。

眾所周知，屈原投江是在農歷的五月初五端午節，人們為了不讓魚兒蠶食屈原的身體而將粽子剝去外皮投入江中。其實，這與屈原的一件事有關。屈原好食糯米，有一次廚房為他做了粽子，他不知是何物，便連帶葦葉皮一起吃進了肚子，吃完他意猶未盡，對仆人說到，此物甚是美味，下次可替換成稍微柔軟的外皮。后來人們知道了屈原這件事情，所以在他投江自盡后，為了緬懷他，人們將煮熟剝去外皮的粽子扔到江里，希望這位偉大的愛國主義者在另一個空間里也可以享受到美食。

從中不難看出，屈原雖然在廟堂之上不能得志，在民間還是威望極高，世人對他有著毫不掩飾的推崇與欽佩。一枚小小的粽子包含了人們無盡的哀思。可以這樣說，屈原用他的人格魅力征服了大眾。