屈原的一生都在為自己的國家憂慮。當(dāng)朝為官的時候，真正的考慮百姓所需;被發(fā)配流放的時候，心上也時時牽掛。雖然自己的生活無憂，身體倍兒棒，但是思想負(fù)擔(dān)上的壓力也只能寄于詩詞之中，才得以緩解。

屈原的這種愛國主義精神令人為之動容。在楚國后期滅亡的時候，他作為一個被流放二十多年的人完全可以置身事外，做一個隱士。連捕魚的漁翁都在勸他亂世之中，自保方是最重要的事兒，但是他最后還是選擇了投江殉國。他這份對國家的愛，絕不是一般人能做到的。后人設(shè)立端午節(jié)最初的愿望也是希望江中的魚兒們不要吃屈原的尸體。

再者是屈原性格中對“真”的追求，在他當(dāng)朝為官之時，他仍然是黑白分明，眼中容不得一粒沙子。不管對方是誰，只要做錯事情，他會毫不猶豫地當(dāng)場指出。或許也是因?yàn)樗F族的身份，讓人明面上不敢說些什么。但是這樣直接，怎么可能不給自己招來怨恨。但是如果長袖善舞，這也不可能是后面能做出傳世佳作的屈平了。

可幸的是，屈平能夠?yàn)闅v史所銘記。不管是他的佳作，還是他的事跡，亦或是他的精神氣節(jié)。而這份精神也正是我們這個國家在最危亡的時候最需要的東西。

屈原的人是歷史中的，但是他的精神卻是留給后人最寶貴的財(cái)富。也是最不可能被歷史長河所湮滅的東西。

羋原就是屈原嗎

古時候講究人與人之間的尊重和禮儀，封建統(tǒng)治者也愿意維護(hù)遵守這個傳統(tǒng)，等級分明，尊卑有別，講究禮制有利于權(quán)力的鞏固。這種禮制表現(xiàn)在很多方面，比如女子三德四從，君臣之道，表現(xiàn)在姓氏上的講究讓古時候的名字比現(xiàn)在復(fù)雜得多。

古代人名有姓，有氏，有字，有名，還有封號，謚號等。所以古代稱呼并不是簡單名字用于區(qū)別人名，它還暗含了很多包括階層，身份，地位，榮譽(yù)的含義。

戰(zhàn)國時代，楚國的國姓一直是羋。楚威王熊通，姓羋，名通，氏為熊。我們稱他為熊通而非羋通，是指用氏來稱呼。姓是表示大的歸屬，為族譜，氏是姓的從屬分支。羋姓就有身份顯貴的意思。屈原是楚國貴族，也姓羋。熊通的兒子熊瑕被封地在南楚一代，封地為屈，因此熊瑕以及他的后代就以改屈為氏名。這里體現(xiàn)了姓會因?yàn)檎蔚匚坏牟煌淖儭Ｇ切荑Φ暮蟠Ｇ褪乔氖稀Ｒ虼饲淖嫦纫彩切苁弦蛔濉Ｋ詫τ诹d原是否是屈原這個問題你知道答案了嗎？

現(xiàn)代的名字，是把姓和氏合并，名和字合并。現(xiàn)代人就比較接受人人平等關(guān)于貴族爵位，或者丈夫之類的尊卑之分就漸漸消失了。這其實(shí)是現(xiàn)代文明的一種進(jìn)步，但我們?nèi)匀徊煌鼩v史，對歷史的尊重和還原就是對古時的禮儀約束的一種致敬。屈原叫屈原用的是氏稱呼他，有表敬意的意思。所以屈原既可以叫羋原，也可以是熊原，但我們通常都用屈原這個名字來稱呼他。羋原也就是屈原的意思。

屈原為何會披發(fā)行吟

屈原家世背景優(yōu)渥，但是仕途不順，兩次被發(fā)配流放，最后殉國投江而死。在此之前，屈原曾經(jīng)披發(fā)散步江邊，然而細(xì)細(xì)想來，他這一舉動卻也是對當(dāng)時楚國朝政的不滿。

在古時，只有少數(shù)地方的人會披發(fā)。真正有文化發(fā)達(dá)的地方男子都是束發(fā)戴冠，這也是當(dāng)時的一種文明人的表現(xiàn)。《左傳》中都有記載，孔子的學(xué)生子路，在衛(wèi)國內(nèi)亂的時候，被人砍斷了固定帽子的纓，當(dāng)即停下來，整理自己的帽子，最終命喪他人之手。這么看來，古代文明人對自己的著裝打扮真實(shí)注意到一種極致的的程度了，即使在危及生命的關(guān)頭，竟然還在乎自己的帽子是不是戴得還端正。這份勇氣，真實(shí)讓在下佩服的五體投地。

再來說回我們的屈原，出身貴族又潔身自好，同時性子里還有文人的那份氣節(jié)。不管從哪個方面來說，他都應(yīng)該是一個相當(dāng)注重自己儀表的一個人。但是他竟然做出披發(fā)的舉動，可見他當(dāng)時內(nèi)心是多么的絕望。

還有一說，屈原披發(fā)的行為是對當(dāng)時楚國腐朽的朝廷權(quán)貴的一種輕蔑不滿與反抗。因?yàn)槟切?quán)貴上朝時，紛紛都是束發(fā)戴冠，一副人模狗樣的正經(jīng)模樣。而真正心懷天下的自己卻被流放，無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

其實(shí)，在我看來，屈原的這種結(jié)果也是他自找的，以他的條件完全可以混的更好，既能做自己也能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”讓他容不得半點(diǎn)沙子，但也正是因?yàn)檫@樣，他也才得以在歷史上留名。

賞析屈原的離騷

戰(zhàn)國時期楚國的離騷是歷史上非常有名的一首詩歌，它篇幅最長，字?jǐn)?shù)兩千多，句子達(dá)到三百多句，而且離騷所表現(xiàn)的意境和個人的思想情感也都非常具有感染力。

司馬遷對離騷兩字的解釋為，遭受憂苦。因?yàn)樗麄冸x的時代比較近，所以相對來說這個解釋還是比較正宗的。離騷整體講述了作者個人出生名字經(jīng)歷和曾經(jīng)的抱負(fù)，將古代傳說，人物對話，自然以及對美的追求，現(xiàn)實(shí)的困境和理想的美好巧妙的融合在一起，詩歌所蘊(yùn)含的內(nèi)容非常豐富。

在用詞押韻上，它開創(chuàng)了詩歌的楚辭體，以兮押韻，字詞表達(dá)華麗率性，這種文體詩歌對后人的創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響。句子結(jié)構(gòu)，字?jǐn)?shù)要求則比較沒有限制，突破了之前舊文學(xué)傳統(tǒng)的禁錮。兮字的大量反復(fù)運(yùn)用，也是離騷的一大個性，運(yùn)用多種修辭手法，把思想，經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變，神話和現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合。這些也體現(xiàn)了屈原獨(dú)特的人格魅力，引發(fā)了后代詩歌史上對詩歌以豐富澎湃的個人情感來大膽創(chuàng)作的新潮

在內(nèi)容上，分為兩個部分。第一部分?jǐn)⑹鲞^去，陳述現(xiàn)狀。內(nèi)容包括了詩人自己的出生名字，經(jīng)歷，政治抱負(fù)，以及被小人陷害抑郁不得志和對楚國昏庸政治的憤怒。

后一部分描述向往未來追求真理，表達(dá)自己對賢明政治的不懈追求還有對人民群眾的熱愛，甚至還表示出以死殉國的決心。

屈原背米的故事

有一個兒童故事，說是屈原小時候幫助過一個老奶奶。小時候的屈原很是調(diào)皮，跑在路邊玩的時候看到了一名老奶奶。老奶奶背著一袋米，走起路來很吃力的樣子。屈原心地善良，起了惻隱之心，于是就背著米把老奶奶送回了家。

從這件事情上，既能看出屈原很尊重長輩，又能看出屈原的宅心仁厚。雖然說，故事本身的可信度是有待考證的。

屈原和大米很有緣，除了背米之外，用來紀(jì)念他的粽子也是由大米做成的。也有一個傳說，是他接濟(jì)鄉(xiāng)民的故事。

大旱年間，百姓的生活苦不堪言。突然有一天，屈原門口家的一塊石頭里面滿滿的全部都是糧食。百姓特別開心，覺得那是上天的恩賜，把那塊石頭叫做“神石”。屈原的父親很奇怪，暗中調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，原來一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人們吃不飽飯，看到人們挨餓，于是從自己家里拿來糧食偷偷的放進(jìn)了石頭里面。

屈原爸爸雖然覺得自己的兒子心地善良，但是同時也給兒子講了一番人生道理。你可以幫人一時，卻不能夠幫助他們一輩子。如果你是真心實(shí)意的想要幫助他們，那你就應(yīng)該坐到一個能夠替他們說話的位子上面，處處為他們著想，處處為他們做事。

屈原聽到父親的話之后很受觸動，從此之后好好學(xué)習(xí)，終于做了楚國的大夫，為百姓做了很多的好事，深受百姓的愛戴。