精絕：死亡之海中的"東方龐貝"

在被人們稱之為"死亡之海"的塔克拉瑪干沙漠腹地有大片古老王國(guó)的遺址，據(jù)史書記載，在西漢時(shí)期這里一共大大小小林立著36個(gè)王國(guó)，其中在尼雅地區(qū)就有一個(gè)非常著名的國(guó)家。《漢書·西域傳》曾這樣記載：這里離長(zhǎng)安有八千八百二十里，住著四百八十戶人家，養(yǎng)著士兵五百人，這就是西域三十六國(guó)之一的精絕國(guó)。這個(gè)遙遠(yuǎn)的精絕，有官有民，有兵有將，儼然是絲綢之路上機(jī)構(gòu)完整的要塞。但是到了公元4世紀(jì)左右這個(gè)國(guó)家突然神秘地消失在了歷史的塵埃當(dāng)中，它究竟是一個(gè)什么樣的國(guó)家，又為什么會(huì)神秘地消失，在西方世界人們?yōu)槭裁磿?huì)把它稱之為是東方的龐貝呢？

2000年來，精絕國(guó)掩埋在茫茫沙海中，它的輝煌和廢棄一直是縈繞在人們心頭的未解之謎。

1、 大漠掩蓋的諸多謎團(tuán)

1901年，被譽(yù)為偉大的考古學(xué)家、探險(xiǎn)家，同時(shí)也是絲綢之路上的盜賊和魔鬼的匈牙利裔英國(guó)人斯坦因在英國(guó)政府的資助下，對(duì)新疆地區(qū)開始了全面的考察活動(dòng)，在發(fā)現(xiàn)了深埋地下的于闐古國(guó)國(guó)都，并掠走大量文物后，他來到了小縣城尼雅。本想做些必要的修整，然而就在回來的第一天，他無意中發(fā)現(xiàn)，一位磨坊主人藏有帶字的木板，具有深厚文字功底的他一眼就辨認(rèn)出木板上的字是失傳已久的印度孔雀王朝時(shí)代的古文字--佉盧文。

佉盧文最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀(jì)印度孔雀王朝的阿育王時(shí)期的文字，全稱"佉盧虱底文"，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l-2世紀(jì)時(shí)在中亞地區(qū)廣泛傳播。公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。18世紀(jì)末佉盧文早已經(jīng)成了一種無人可識(shí)的死文字，直至1837年才被英國(guó)學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。

這種文字在新疆出現(xiàn)使得他非常吃驚，于是向磨房主重金求購(gòu)了這些木板。在斯坦因的請(qǐng)求和豐厚報(bào)酬的引誘下，磨坊主欣然同意帶領(lǐng)斯坦因到沙漠中自己發(fā)現(xiàn)木板的地方。

斯坦因一行沿著尼雅河向北進(jìn)發(fā)，走了幾天以后，順利到達(dá)了發(fā)現(xiàn)木板的廢墟里面，眼前的一切使得即使有著豐富考古經(jīng)驗(yàn)的斯坦因也目瞪口呆：當(dāng)年的文書還完好地封存在屋內(nèi)，儲(chǔ)藏室里厚積的谷子還有橙黃的顏色，房廳屋宇的門還是關(guān)著的……時(shí)間看似停止，人們仿佛剛剛離開這里。

斯坦因有種"消失了時(shí)間觀念的奇怪感覺"，他相信自己正走過"某個(gè)古時(shí)的村莊，走在整整1600年以前的鄉(xiāng)間小路上"。當(dāng)風(fēng)吹起地面上的枯葉，斯坦因甚至認(rèn)為它們就是從一簇簇散立的枯樹上落下，留有最后的居民踩過的足跡。

斯坦因發(fā)現(xiàn)尼雅遺址位于尼雅河末端已被黃沙埋沒的一片古綠洲上。古遺址散處掩坦在古尼雅河谷的沙丘鏈之間，以佛塔為中心，呈帶狀南北延伸25公里，東西布展5~7公里。在這片狹長(zhǎng)區(qū)域內(nèi)，散布著規(guī)模不等、殘存程度不一的眾多房屋遺址、場(chǎng)院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、渠系、池塘、陶窯和冶煉遺址等。

他用尼雅河的名字為這座古城命名為"Niyasite"。16天后，他把從古城中搜集到的764件佉盧文木牘、58件漢簡(jiǎn)及其他如漢代銅鏡、銅錢、樂器、弓箭、玻璃器、水晶飾物、木雕、絲毛織物、地毯、漆器殘片等珍貴的文物共裝12大箱，運(yùn)往倫敦。尼雅的劫難就此開始，斯坦因離開尼雅時(shí)說"此次再見，絕非永訣"！

早在新疆的時(shí)候，斯坦因就意識(shí)到自己將轟動(dòng)世界、影響世界。這一天終于來到了。斯坦因回到倫敦后，他帶回的文物首先震驚了英國(guó)，接著轟動(dòng)了歐洲。

尼雅遺址不僅是古代絲綢之路的一處重要遺址，它同時(shí)向人們展示被斯坦因稱為"死亡之海"的塔克拉瑪干大沙漠所存在的一個(gè)悠久、古老、光輝燦爛的沙漠古代文明，尤其尼雅河三角洲的考古文化將會(huì)揭示大沙漠環(huán)境變遷和歷史文化的諸多謎團(tuán)。之后，越來越多的人關(guān)注它、了解它和研究它。人們不禁疑問："東方龐貝"到底是誰建造的？

2、 漢代殘簡(jiǎn)隱藏的信息

斯坦因猜測(cè)尼雅遺址是中國(guó)史籍中記載的西域三十六國(guó)之一的精絕國(guó)，王國(guó)維根據(jù)斯坦因的考察報(bào)告和尼雅遺址中發(fā)現(xiàn)的漢代殘簡(jiǎn)，發(fā)表了論文《流沙墜簡(jiǎn)》，"在漢為精絕國(guó)地"，肯定了斯坦因的推斷。

1931年，斯坦因第四次來到尼雅，他背著監(jiān)管人員不得動(dòng)土的指令，讓隨從從廢墟中挖掘出26枚漢代木簡(jiǎn)，木簡(jiǎn)用當(dāng)時(shí)中原王朝通用的書寫形式。就是在這樣的木簡(jiǎn)中，他終于找到了讓他期盼已久的記載，"漢精絕王承書從……"這7個(gè)字直接清楚地肯定了木簡(jiǎn)出土的廢墟確實(shí)就是漢書精絕王的住地，尼雅就是《漢書·西域傳》中的精絕國(guó)故址！

據(jù)《漢書·西域傳》記載，精絕國(guó)位于昆侖山下，塔克拉瑪干大沙漠南緣，接受漢王朝西域都護(hù)府統(tǒng)轄，國(guó)王屬下有將軍、都尉、驛長(zhǎng)等。共480戶，3360人，軍隊(duì)500人。用現(xiàn)在的眼光來看，"精絕國(guó)"只是一個(gè)人口僅與村落般多的國(guó)家。可是在2000多年以前，西域的許多小國(guó)家大多如此。"精絕國(guó)"這小小國(guó)家，在古代絲綢之路上卻是商旅的必經(jīng)之地，因此成為東西方文化的交匯之所。那精美的絲綢，犍陀羅藝術(shù)和佉盧文木牘，以及至今仍保存完好的民居和佛塔，都表明"精絕國(guó)"的經(jīng)濟(jì)文化有相當(dāng)高的水準(zhǔn)，學(xué)者們稱之為"尼雅文明"。

從《漢書》首次記載了精絕國(guó)以來，此后的史籍對(duì)精絕國(guó)的記載都很少，精絕國(guó)人最后在歷史上出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)是改名為鄯善的樓蘭國(guó)的子民了。作為一個(gè)袖珍國(guó)家，僅有500名士兵的精絕國(guó)在那個(gè)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)如同家常便飯一樣的時(shí)代是不可能長(zhǎng)期獨(dú)立存在的。樓蘭國(guó)在改名鄯善之后，因?yàn)槭俏鞒鲫栮P(guān)第一站，又得到了中原王朝的扶植，曾經(jīng)盛極一時(shí)。大約在東漢王朝的末年，強(qiáng)大起來的鄯善兼并了包括精絕在內(nèi)的鄰近的幾個(gè)綠洲城邦。從那時(shí)起，尼雅河流域被納入鄯善王國(guó)的版圖，變成了它的一個(gè)行政區(qū)，精絕國(guó)改名為精絕州。

鄯善王對(duì)精絕的治理比較高明。他起用當(dāng)?shù)氐囊恍┯袆?shì)力的人物，委任官職，負(fù)責(zé)管理精絕州的人民。國(guó)王還保留了直接派遣官吏檢查稅收和監(jiān)察地方官吏的權(quán)力。他還下令：全國(guó)的百姓如果在地方上遇到司法、行政、民事糾紛，都可以直接上訴國(guó)王，由國(guó)王本人裁決、處置。

那時(shí)正是西晉時(shí)期，精絕人雖然沒有了自己的國(guó)家，但生活比以前更好了，也比以前更安定。后來精絕復(fù)國(guó)，在故土上仍然延續(xù)著自己的文明。

西晉以后，尼雅文明逐漸衰落下去，變?yōu)闆]有人煙、流沙肆虐的荒漠。到了唐朝，玄奘在《大唐西域記》中記載道："從媲摩川東進(jìn)入沙海，走200多里，就是尼壤(尼雅)城了。尼壤城周長(zhǎng)三四里，位于大沼澤地中。那里又熱又濕，難以跋涉，蘆草生長(zhǎng)茂盛，沒有可以通行的途徑，唯有進(jìn)入城中的道路可以通行，所以往來的人沒有不經(jīng)過這座城池的。而于闐則以此地作為其東境的關(guān)防。從尼壤繼續(xù)往東走，就進(jìn)入大流沙地帶。那里沙流漫漫，聚散隨風(fēng)而定，人走過之后留不下痕跡。也正因?yàn)檫@樣，有很多人在那里迷路了。在大流沙地帶，放眼四顧，都是茫茫沙漠，分不清東南西北。因此，那些往來的行旅就把別人的遺骨聚集起來作為路標(biāo)。不僅分不清方向，那里水草也很缺乏，熱風(fēng)肆虐，風(fēng)起的時(shí)候人畜昏迷不清，很容易染上疾病。人們?cè)谀抢飼r(shí)不時(shí)地還會(huì)聽到歌和呼嘯的聲音，有時(shí)會(huì)聽到哭泣之聲。不知不覺間，人就會(huì)跟隨聲音，受到魅惑，不知道身在何處，這樣一來就經(jīng)常有走失的人。這都是鬼魂精靈所干的事……"

這之后，再無精絕國(guó)的記載，精絕國(guó)神秘消失了。直到20世紀(jì)初英籍匈牙利人斯坦因初探遺跡，從此擄走大量文物之后，這座在沙海里掩埋千年的古城才又重新為人所知。

3、 精絕國(guó)神秘消失之謎

在尼雅廢墟的流沙中，可以看到保存完好的民居、畜舍，房蓋雖然被風(fēng)吹落，可高大的房柱卻依然屹立在流沙之中。此情此景，不禁使人追問是什么導(dǎo)致了尼雅文明的興衰。

有學(xué)者認(rèn)為主要原因是環(huán)境惡化，也有學(xué)者認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)。有些學(xué)者否定了這兩種看法，卻又無法解釋精絕國(guó)的神秘消失。

環(huán)境惡化論的持有者認(rèn)為，尼雅遺址在民豐縣尼雅河流域北邊，而尼雅河當(dāng)時(shí)屬于塔克拉瑪干沙漠地區(qū)一條中型河流，在秦漢時(shí)期，尼雅河水充沛，可以到達(dá)尼雅廢墟一帶。于是尼雅在河水的滋潤(rùn)下，精絕國(guó)林木蔥郁，灌草繁茂，成為一個(gè)良好的綠洲。尼雅文明在綠洲中終于出現(xiàn)。但是，隨著氣候的變化，尼雅河出現(xiàn)了河道退縮的現(xiàn)象。

雖然佉盧文書中沒有見到精絕國(guó)的"水官"，但精絕國(guó)從尼雅河通過人工渠引水入注，無論是農(nóng)田灌溉，還是生活用水，都由官方統(tǒng)一調(diào)配，連接各村的主干渠道的放水口是固定的，不到規(guī)定放水時(shí)間或不經(jīng)"水官"批準(zhǔn)，不能隨便開口放水，造成水資源浪費(fèi)，是要受到懲罰的。而且，在出土的佉盧文木簡(jiǎn)中也發(fā)現(xiàn)了這樣的條款："砍伐活樹，罰一匹馬，砍伐樹杈，罰母牛一頭。"精絕國(guó)開始用法律手段保護(hù)水源和樹木，可見環(huán)境已經(jīng)惡化到必須通過法律強(qiáng)制保護(hù)的地步了。

即使如此，尼雅河最終還是斷流了，原先"精絕國(guó)"的地方失去了水源，居民無法耕種與生活，最后只好離開這里，遷移到其他地方。于是尼雅的歷史發(fā)展完全中斷，成為沒有人煙的廢墟。水是生活之源，斷絕了水源以后，胡楊林成片地死亡，飛禽、走獸也逃離了這里，于是尼雅逐漸成為沒有生命的荒漠。

認(rèn)為精絕國(guó)滅于戰(zhàn)爭(zhēng)的專家也做出了解釋。從發(fā)掘到的佉盧文解讀內(nèi)容來看，精絕國(guó)王朝長(zhǎng)期受到西南方向的強(qiáng)大部落"SUpIS"人的威脅和入侵，可以說，精絕國(guó)是在預(yù)感大難臨頭中，憂心忡忡地度過了最后的日子。木牘的文字表明SUplS人對(duì)精絕國(guó)的威脅到入侵是一步步地加深，如"SUpIS人之威脅令人十分擔(dān)憂，余等將對(duì)城內(nèi)居民進(jìn)行清查"，"現(xiàn)有人帶來關(guān)于SUpIS人進(jìn)攻之重要消息"，"現(xiàn)來自且末之消息說，有來自SUpIS人之危險(xiǎn)……兵士必須開赴，不管有多少軍隊(duì)……"顯然精絕國(guó)人無法抵御強(qiáng)大的SUpIS人的進(jìn)攻，"SUpIS人從該處將馬搶走"，"SUpIS人搶走彼之名菩達(dá)色羅之奴隸"。考古學(xué)家們?cè)谶@個(gè)沉睡了1600年的廢墟上，看到了宅院四周尸骨累累，內(nèi)部各種遺物四處散落，房門敞開或半閉。用來存放佉盧文的陶甕密封完好沒有拆閱，儲(chǔ)藏室里仍有大量的食物，甚至紡車上還有一縷絲線。這一切似乎告訴人們尼雅王國(guó)在面臨長(zhǎng)期的入侵威脅后，遭到了慘重的致命一擊，甚至沒有留下最后的文字記載。

東漢末年，漢朝國(guó)力衰弱，中原處于分裂與戰(zhàn)亂，西域出現(xiàn)政治真空，此時(shí)西域發(fā)生各小國(guó)和部族相互侵吞的戰(zhàn)亂也隨之而來，所以精絕被他國(guó)或更強(qiáng)悍的部落毀滅也是可能的。但導(dǎo)致精絕國(guó)滅絕的"SUpIS"人在歷史上從無記載，讓人們對(duì)既兇猛又好侵占擄掠他國(guó)的"SUpIS"人留下種種猜測(cè)和不解。

更有人認(rèn)為精絕國(guó)既不是毀于環(huán)境惡化也不是毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，精絕國(guó)消失的原因有待進(jìn)一步考證。他們認(rèn)為考古學(xué)家并沒有在尼雅遺址周圍找到關(guān)于尼雅河大規(guī)模改道的證據(jù)，同時(shí)也并未在尼雅河上游發(fā)現(xiàn)任何人類聚居點(diǎn)的遺跡。另外，在尼雅遺址里，不少住宅周圍都有巨樹環(huán)繞，果園中林木整齊。住處附近從堆積的淤泥看，還有水塘的痕跡。在這樣好的生存環(huán)境中，很難說尼雅河會(huì)突然斷流，導(dǎo)致精絕王國(guó)覆滅。即便是由于環(huán)境惡化，精絕舉國(guó)遷移。可是，為什么沒有開封的各類文書還整齊地放置在屋內(nèi)墻壁旁？如果是因?yàn)榄h(huán)境的改變而搬遷，精絕人就更沒有理由丟棄下官方的文件落荒而逃了。

而且，在尼雅遺跡中，沒有斷戟?dú)垊Τ谅裆持校谐鐾恋墓攀际瞧届o而又安詳?shù)摹Ｋ械姆课葸z址，都是完整的。如果說精絕是毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，又該如何解釋這一切呢？

斯坦因曾記載他發(fā)掘一批文件的經(jīng)歷："從這批契約埋藏時(shí)得到的照顧以及對(duì)埋藏地點(diǎn)的標(biāo)示來看，文書的主人明顯是在緊迫中不得不離去，但卻抱有重返的念頭。魯斯塔姆(發(fā)掘隊(duì)員)一下就猜到那塊標(biāo)志的用意，因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)民被迫棄家而去時(shí)，他們?nèi)匀贿@樣做。在掩埋時(shí)既沒有遮蓋，也沒有用容器來保存這批極有價(jià)值的文件，這本身也清楚地表明離去之匆忙。"而且，考古學(xué)家在尼雅遺址的一所房子廢墟中發(fā)現(xiàn)一只狗的遺骸。它的脖子上拴著繩子，繩子的另一端拴在柱子上。顯然，主人離去時(shí)忘了解開繩子，這只狗活活餓死了。究竟發(fā)生了什么事，讓精絕國(guó)的官員匆匆離去而又覺得自己能馬上回來，讓狗的主人在離去時(shí)連愛犬的繩子都忘了解？但他為何又一去不返？如果說精絕的居民真的集體遷徙了，他們究竟遷到了哪里？考古學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)任何線索。

精絕國(guó)消失的真相到底在哪里，人們究竟能不能找到答案？也許，我們?cè)僖矡o法知道答案了。矗立在尼雅遺址上的古樹親眼目睹了當(dāng)年商賈穿行的繁榮景象，也見證了精絕國(guó)的消失，它在沙漠的盡頭，默默地注視著這一切……