曹操這個(gè)悲劇人物在中國(guó)歷史中一直沒(méi)有什么好名聲，尤其是在明清兩朝，動(dòng)不動(dòng)就以“操莽之流”的大帽子壓人。其實(shí)這是傳統(tǒng)教育畸形的表現(xiàn)，忠君成了教育的基本要素，家天下的思想毒害了中國(guó)多少年。現(xiàn)在曹操的名聲略微好了一些，但是在一系列的影視劇中還是會(huì)有意無(wú)意的抬高劉備，這就又成了道德對(duì)思想的綁架。那么曹操這個(gè)幾乎統(tǒng)一天下的人物，究竟為什么會(huì)被抹黑將近1000年。

一、在魏晉南北朝時(shí)期，曹操絕對(duì)是一個(gè)正面人物

公元280年，司馬炎最終統(tǒng)一了天下，由于西晉政權(quán)直接繼承于曹魏政權(quán)。所以西晉一直尊曹魏為正統(tǒng)，蜀漢和東吳都屬于割據(jù)勢(shì)力。曹魏政權(quán)的奠基人曹操自然也是標(biāo)準(zhǔn)的正面人物，當(dāng)時(shí)之人一般不稱呼曹操之名，而稱他魏武帝。但是西晉王朝并沒(méi)有存在太久，司馬懿的那群不肖子孫太不是東西了。最終使北方的草原部落有了可乘之機(jī)，五胡亂華的局面開(kāi)始。北方淪陷之后，傳統(tǒng)的中原政權(quán)逃到了江南繼續(xù)維持統(tǒng)治。由于北朝是少數(shù)民族政權(quán)，所以它們無(wú)所謂誰(shuí)是正統(tǒng)的問(wèn)題。但南朝仍然堅(jiān)持曹魏是正統(tǒng)，因?yàn)檫@樣代表著自己政權(quán)的合法性。這樣的局面一直持續(xù)了200年，直到北方擁有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)之后，情況發(fā)生了變化。

在6世紀(jì)末期，隋朝滅掉了南陳。不過(guò)隋朝的統(tǒng)治也沒(méi)有延續(xù)太久，急于求成的隋煬帝最終導(dǎo)致了帝國(guó)的分崩離析。唐朝在建立的10年時(shí)間內(nèi)，一步步再次統(tǒng)一全國(guó)。從關(guān)系上說(shuō)，隋朝和唐朝是近親，而隋朝又是繼承于北朝中的北周政權(quán)。這回關(guān)系就有點(diǎn)亂了，唐朝奉誰(shuí)為正朔的問(wèn)題擺在了桌面上。不要以為這是一個(gè)小問(wèn)題，在極為講究名正言順的古代社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題是王朝的一等大事。為了保證政權(quán)的合法延續(xù)性，唐朝還是尊奉曹魏為正朔。但是在這一時(shí)期，曹魏的地位已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖。在唐朝末期，各種懷疑這一政策的說(shuō)法出現(xiàn)，這就直接導(dǎo)致了宋朝對(duì)曹魏政權(quán)的選擇困難。順便說(shuō)一句，唐朝末期的社會(huì)格局與東漢后期驚人的相似，同樣是宦官加地方割據(jù)。

二、在宋朝時(shí)期，曹魏的合法性開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖

北宋建立以后，雖然朝廷上還是尊奉曹魏政權(quán)，但是民間已經(jīng)出現(xiàn)了不同的聲音。在北宋時(shí)期，說(shuō)書(shū)人開(kāi)始出現(xiàn)，這是尊劉貶曹的開(kāi)始。到了南宋時(shí)期，情況更是發(fā)生了惡化。由于北方的領(lǐng)土已經(jīng)被金國(guó)占領(lǐng)，既然在現(xiàn)實(shí)層面無(wú)法獲得，那我們就在意識(shí)形態(tài)上找點(diǎn)自尊。南宋政權(quán)開(kāi)始奉偏安的蜀漢政權(quán)為正朔，這完全是一種自我安慰型的精神麻痹。既然蜀漢成了正朔，那劉備、諸葛亮等人的地位就應(yīng)該大幅度提高，而曹操和曹魏政權(quán)的地位嚴(yán)重下降。沒(méi)有人再把它們當(dāng)回事，南宋的各種段子全是抹黑曹魏的。最后竟然達(dá)到了“聽(tīng)玄德敗而哭，聞孟德敗而笑”的程度，人民一直是統(tǒng)治者忽悠的對(duì)象。

在元末明初，小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)了一部《三國(guó)演義》。這部小說(shuō)現(xiàn)在是膾炙人口的作品，但是這部小說(shuō)的歷史延伸性很低。這部小說(shuō)嚴(yán)重的神化蜀漢政權(quán)，而一再貶低曹操。在明朝社會(huì)中，這部小說(shuō)影響了幾乎所有的人。大家都堅(jiān)信“忠奸不兩立，水火不相容”，尤其是東林黨憤青們最喜歡干這種事。但是人性是復(fù)雜的，沒(méi)有絕對(duì)的忠，也沒(méi)有絕對(duì)的奸。在明朝后期，曹操基本上被徹底定型，他是一個(gè)欺君的大奸。這完全是中國(guó)傳統(tǒng)教育畸形的產(chǎn)物，忠君成了知識(shí)分子的第一位。同時(shí)期的英國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了革命的萌芽，在這一點(diǎn)上我們已經(jīng)輸了。明朝末期，崛起于東北的滿清把《三國(guó)演義》當(dāng)成了兵法，而且最終占據(jù)了中原，成了一種莫大的諷刺。

三、在乾隆時(shí)期，曹操被官方徹底定型

在清朝統(tǒng)治時(shí)期，君權(quán)被全面強(qiáng)化，那種奴才式的教育被完全普及。曹操這種把皇帝晾在一邊，他自己把握朝中大權(quán)的行為自然是一個(gè)最典型反面教材。當(dāng)時(shí)在官員中有兩個(gè)人是不能提的，一個(gè)是王莽，另一個(gè)就是曹操。在乾隆皇帝在位時(shí)期，文化水平屬于一瓶不滿半瓶晃蕩的乾隆給曹操下了最終判決。乾隆認(rèn)為曹操時(shí)古今第一奸臣，其實(shí)這是為了保證滿清的統(tǒng)治而決定的。但這一結(jié)論成為了清朝的官方論調(diào)之后，曹操成了徹頭徹尾的丑角。在清末戲曲演出中，曹操通常一以一個(gè)白臉奸臣的形象出現(xiàn)。

1912年，中華民國(guó)成立，滿清宣統(tǒng)小皇帝退位。但是很多人仍然以清朝的忠臣自居，著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維仍時(shí)常給宣統(tǒng)皇帝請(qǐng)安。在袁世凱成為大總統(tǒng)之后，王國(guó)維直罵袁世凱是“活曹操。”可見(jiàn)曹操在當(dāng)時(shí)人的印象中是什么形象。