自從人類有了歷史以來，宗教史和正史就一直如影隨形，可謂是形影不離，無數政壇大佬入教或者宗教人士做出一番政績的事情屢見不鮮。我國目前的主要教派是道教、佛教和伊斯蘭教。伊斯蘭教又稱之為回教(教眾中回民占了大多數)，基督教也有，但從17世紀開始基督教在我國的傳教就一直不順利，尤其經過太平天國的事件以后，基督教的教義就更加不容易傳播。

在中國，儒家本身作為一個學術學派已經上升到了教派的高度，那么，到底何為學派就成了教派，是不是有點分不清楚？學派最初出現只是對社會對時事或者對社會現象的一種研究，可以說是科學的萌芽。不論人文科學還是自然科學都是由學派最先探討而一步步深化的。那么教派是為何物？教派可以說是一種由心靈迷失導致出來的從眾心理而衍生出的一種情感聚集團體。

細分三大宗教，基督教是說信徒是上帝放牧的羔羊，人皆有罪，行與世間是為贖罪;而伊斯蘭教中的教義是要求教眾心向真主，在真主的帶領下活出真善美;佛教由印度的獨特的社會土壤發(fā)育，后傳入在中國又因無數次的“戰(zhàn)爭”而壯大，是因為佛教本身追求脫世，即擺脫人世間的所有煩惱，追求自我超脫。

那么儒家為何也會被稱之為儒教呢，儒家雙圣，孔子和孟子，先求仁后求義，和宗教一樣，亦是給人的行為劃分了準則，不同的是，儒家講究積極入世，在世間做出功績，是以人自我作為宇宙的主體。本文為360常識網原創(chuàng)，未經360常識網官方允許不得以任何形式轉載。

當儒家學說在中國占據統(tǒng)治地位，那么外來的基督教和伊斯蘭教傳播艱難就可以理解了，可以說儒家和雙方教派在根本上就是對立的。一方是人定勝天，對鬼神進而遠之;而另一方是拜服于天地。當然儒家坐上統(tǒng)治地位也是因為董仲舒做出一個符合中國最高統(tǒng)治者皇帝統(tǒng)治要求的天人合一思想。曾經以法家立國的秦國第一次實現了中國的大一統(tǒng)。可見，儒家并沒有能實現國家統(tǒng)一的能量。而中國另一方的道教自古和綠林相結合，道教可吃肉可娶妻，可見道教人士在有的時候只是政壇下野人物的一種偽裝，一旦時機成熟就能卷土重來。佛教的出世很多時候也是一種偽裝服，比如武則天當了尼姑之后仍然隨唐高宗上位開辟了周朝。

東方的教派追求出世卻往往變成風云人物的避難所，與西方的教派完全不同，因為它本事就是風云的發(fā)生地。在歐洲，皇帝稱王必須由教皇加冕，宗教領袖才是一片區(qū)域內實際上的最高領袖，由宗教發(fā)起的戰(zhàn)爭、血腥鎮(zhèn)壓也比比皆是。十字軍東征不可否認為西亞帶去了一定程度上的先進思想和技術，但也由此導致了歐洲整整一千多年的黑暗時代。

不論中土的上層路線還是西方的戰(zhàn)爭路線，宗教的追求都是為了更廣范圍內的傳播，或者說都是為了自身的生存。儒家脫離了統(tǒng)治地位還能夠生存是因為它最初始是研究的做人準則，而教派本身并沒有讓人必須擁有自己的想法，思想衍生體唯一的生存方式就是找到足夠多的思想共鳴，或者說讓人強制接受教義。本文為360常識網原創(chuàng)，未經360常識網官方允許不得以任何形式轉載。

當人感覺迷茫迷失的時候往往會依賴宗教，而當人強勢追求自由時又在一定程度上想擺脫宗教。用道教所言，信則靈，不信則無，宗教的本義是給人們心靈一個足夠溫暖的港灣或者說是在人世間對黑暗的一個庇護所。而人心多變，并不一定每時每刻都需要安慰，這就需要給教眾套上一定牽繩，它并不是緊緊的拉著教眾，而是能在再次失落時找回方向。

有正教，當然也有所謂的邪教，但邪教和邪教亦有不同，一部分只是單純的騙局，是一小部分人抄襲或者杜撰出來的四不像來蠱惑世人以達到小部分高層貪婪的欲望;而另一部分只是因為跟不上時代發(fā)展，讓世人無法在接受而以邪教稱呼。比如歐洲的大地母教，已經傳承了幾百上千年，那就必然由其存在的意義，但她其中的生殖崇拜和淫邪的教派大會讓現代人深深不齒，而導致生存越來越艱難，直至最后的消失。

宗教的追求永遠是最大化的教徒，只有這樣才能得以長期的傳承，但宗教只是人類思想的避難所和引領者，但人類自身不再迷失，宗教或許再也不會有生存的土壤。但是，可能嗎？

大概人類滅絕那一天宗教依然生存完好！？只是未來看現在的教義是不是和現代人看幾百上千年前的大地母教的教義一樣？這些所謂的思想引領者也許在將來就是落后、粗鄙的就不得而知了。以上觀點僅代表作者本人，不代表本站立場。本文為360常識網原創(chuàng)，未經360常識網官方允許不得以任何形式轉載。