曾國藩晚清重臣，是個極為讓清廷倚重的人。他曾平定太平天國有過，被破例封侯。曾國藩兩百多年來評價者褒貶不一，但不管怎樣，他的某些品質(zhì)和精神卻是我們值得學習的，看了下面的記錄，你就知道這個人是多么的厲害，多么的可怕。

年輕時進京考取舉人失敗，決定繞道諸地回湖南，縱然此時并不知道自己以后會接觸太平天國運動，但胸有大志，自覺非凡人，游覽中記下了各地習俗地貌，這為后來滅太平天國運動奠定了基礎。途中盤纏散盡，無奈之下去父親故交朋友處借錢，當時江蘇睢寧知縣易作梅慧眼識英雄，立即借了白銀100兩，這可是他三年為官的積蓄，為何平生素未謀面，只一眼就斷定曾國藩以后定非池中之物，這就不得不說曾國藩的一個品質(zhì)了，當時天在下雨，曾國藩冒雨進了易家客廳，易作梅遠出未歸，曾國藩坐等兩小時，易作梅回家一看，直呼此人日后不簡單，原來曾國藩的定力極強，坐在椅子上兩小時，地上只有兩個腳的水印痕跡，這期間，他正襟危坐不曾動過腳，縱然史書記載有所夸張，但也不是一般人能堅持的。

年少時受人啟發(fā)，立志不做圣賢便為禽獸，便定下目標寫日記，從此再無間斷，臨死前一天仍然寫日記，日記不是走過場，而是反省自己的所作所為，寫的極為認真，并且那時候?qū)懽侄际敲P正楷，一篇日記隨著年齡的增長日漸不易。一生無一日不讀書，晚年讀瞎一只眼，仍不間斷，一生講究修身養(yǎng)性。1872年的春天，午后散步家園，腳麻，其子扶其回房，此時仍然正襟危坐三小時便逝去，常人能有此毅力？臨死之際仍不忘修身養(yǎng)性。

在中華文明面臨滅頂之災之際，中國傳統(tǒng)倫理道德顛覆之際，他以侍郎身份登高而呼“為我孟子孔子之痛哭于九泉”建立湘軍，滅掉傳統(tǒng)文化的惡魔太平天國運動，此戰(zhàn)曾國藩重在運作，其謀略之才能堪稱一流，太平天國運動可惡之處，在于顛覆倫理，曾國藩每到一地剿滅太平土匪，當?shù)匕傩张e行大宴款待謝恩，如今安徽等地還有這個習俗。湘軍的崛起，遠遠超出了曾國藩的本意，以至于客觀上促進了清朝的滅亡，雖然初衷是為了維護清政府，但終究導致了清政府的滅亡，他的崛起，給了漢人信心，加速了清政府的滅亡。湘軍在中國軍事方面開創(chuàng)了劃時代意義，正是因為湘軍的崛起，導致了地域性軍隊的聽命于一人，才有了后來的軍閥割據(jù)。

曾國藩作為被稱贊佩服最多的人，一生清貧，為人處事從不高調(diào)，其毅力其氣節(jié)其軍事能力受到毛澤東，蔣介石，薛岳，陳誠，梁啟超等諸多名人效仿，毛說：“愚于近人，獨服曾文正”后來的三大紀律八項注意就是改編于曾國藩當時的軍歌，很多戰(zhàn)術(shù)都是學習曾國藩的，蔣介石更為過，床頭兩本書之一便是《曾文正家訓》，他把曾國藩的軍事思想用于帶兵打戰(zhàn)，也列在黃埔軍校教科書里，梁啟超更是大呼“五千年才出一個的奇人”一代書生造詣如此，卻是古今少之又少。

興辦洋務，立于自強，容閎被稱為“中國留學生之父”，可要不是曾國藩支持，哪有他的輕易成就，一生的時間里幕僚中培育了眾多科學家，數(shù)學家。《曾國藩家書》影響深遠，至今仍為各圖書館最火之一。曾國藩的后代中，沒有當官的，全部清一色大學者或者藝術(shù)家。其后代人才之多打破了“家事興旺不過三代”的魔咒。

四次拒絕稱帝，當時條件成熟，湘軍是清政府唯一有戰(zhàn)斗力的軍隊，而他們只聽曾國藩一人命令，苦于曾國藩以儒家修身養(yǎng)性齊家治國平天下為信仰，丟下一句“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”拒絕稱帝。因此曾國藩被日本和西方學者稱為東方的華盛頓。

為人處事低調(diào)，不貪功，不好色，清貧一生，當時流傳一句話“李鴻章精不能欺，左宗棠威不能欺，曾國藩誠不忍欺”曾國藩死后，李鴻章一生以老師相稱，每每提起，竟然淚流不已，左宗棠與曾國藩素有國事上的矛盾，但曾國藩死后，左宗棠落淚大嘆，出資幫助其子渡過難關，人人都知道左宗棠極其自傲，平時看不起任何人，但只有曾國藩讓他打心底里佩服。

曾的事跡太多，舉例難以說完，他的偉大，在于以一人之力，挽救了中國文化，使得儒家文化得以流傳，文明得以續(xù)接。一生縱然被人傳誦，被人唾罵，但其氣節(jié)其毅力無人不稱頌，確如梁啟超所言，五千年才出一個。

世界的高速發(fā)展，到頭來必須返璞歸真，這就物極必反，高度發(fā)展的科技如果配不上高素質(zhì)高教育，必須會自取滅亡，不管曾國藩被后世有些人如何詬病，但他為文化所做的貢獻，客觀上直觀上都是有功的，亂世必用重典，這也是沒有錯的，希望我們客觀地看待。