三國趙云、水滸武松為何都和嫂子有緋聞

我喜歡三國，也喜歡水滸，昨天寫有關趙云和樊氏的那點事，寫著寫著忽發奇想，覺得趙云竟然和水滸武松有著驚人的相似。

趙云一生最大的功業就是長坂坡救阿斗。在幾萬曹軍的包圍中，趙云沖陣多次，斬殺曹軍五十多員戰將，最后全身而退，堪稱三國第一人。之后在孫尚香回歸東吳時意圖帶走阿斗，趙云截江相救，二次救主。雖然多多少少還有其他的光輝事跡，但都無法和這兩件事相比。演義中的趙云比正史中的趙云光彩很多，其實，就算是在演義中，趙云也缺少獨立領兵作戰攻城拔寨的功勞，除了單獨拿下桂陽，幾乎就乏善可陳了。

武松呢，一生輝煌的事情就是在景陽岡上赤手空拳打死老虎。在鴛鴦樓殺人之后，武松更悍然署名“殺人者打虎武松也”，心中的得意盡在其中。而之后武松刺配孟州，孟州小管營施恩照顧武松，希望武松出面幫自己奪回快活林。武松為了讓施恩相信自己，隨手拋起三五百斤的石鎖，然后輕松接過，讓那些殺人惡徒也驚呼天神下凡。之后遇店便停，每停必喝，醉打蔣門神，打得橫行孟州的蔣門神滿地找牙，實在大快人心。

趙云長坂坡沖陣，武松景陽岡打虎，都顯示了超一流的身手。兩人一個是三國中一生無敗績的常勝將軍，一個是水滸中步下橫行的江湖高人。

趙云長坂坡單騎救主，顯示的是忠。也正因為這份忠臣，趙云成為蜀國死后享有封號的十個名臣中的一個。趙云一生最后一仗，追隨諸葛亮初出祁山，結果因為馬謖失街亭而受到牽連。眾人皆兵馬潰散，唯獨趙云沒有損失一兵一卒，全身而退，讓諸葛亮嘆服。

而武松快活林醉打蔣門神，顯示的是義。也正是因為這份義，武松成為骯臟水滸世界少有的幾個英雄之一。最后武松在六合寺出家，受封為清忠祖師，八十歲壽終正寢，一生完美。

趙云、武松除了武藝高強，有忠有義之外，兩人又都是一個明白人，對于天下大勢也好，對于立身處世也好，都十分精細，頗有見識。

在關羽和張飛時候，劉備執意伐吳，多數官員畏懼劉備不敢說話，而諸葛亮等重臣又自重身份沒有說話，唯獨趙云不怕得罪人，公開勸告劉備。趙云以為，蜀漢大敵是曹魏，而孫吳是盟友。只要曹魏被滅，孫吳自然畏服。何況和孫吳一旦發生戰爭，勢必持久作戰，蜀漢初立，非常不利?？上洳宦?。但事實證明，趙云的話非常有遠見。

武松呢，在十字坡上孫二娘用蒙汗藥沒麻翻武松，反而被武松假裝暈倒而飽受戲弄。飛云浦蔣門神的徒弟勾結解差一心想除去武松，可是武松何等機警，即便脖子上有枷鎖，腳上有鐵鏈，也以一殺四輕松搞定。當宋江宣稱要招安的時候，武松第一個跳出來大叫：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”把一場挺熱鬧的聚會攪得不歡而散?？烧邪驳南聢鲎屧九d旺的梁山死傷慘重，三去其二。

而武松和趙云之間最有意思的相似性，就是和嫂嫂之間的尷尬事。

武松和嫂嫂潘金蓮的事情，大家都耳熟能詳了。潘金蓮喜歡武松，多次挑逗武松，武松嚴詞拒絕，原文如下：

武二是個頂天立地噙齒戴發男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥！倘有些風吹草動，武二眼里認得是嫂嫂，拳頭卻不認得是嫂嫂！再來，休要恁地！”

當趙云得知剛剛結拜的義弟趙范有意把他的嫂嫂樊氏嫁給自己時，也是勃然大怒，原文如下：

云聞言大怒而起，厲聲曰：“吾既與汝結為兄弟，汝嫂即吾嫂也，豈可作此亂人倫之事乎！”

在水滸中，武松是絕對的主角人物，加上水滸許多描寫生活起居的內容，武松的回答自然詳細許多。而三國人物眾多，更橫跨將近百年的歷史，于是趙云的回答也相對簡略。不過，兩人對于嫂嫂的態度卻很一致。

兩人都拒絕了來自嫂嫂的好意。雖然說潘金蓮是主動勾引，而樊氏則是通過趙范之口，但趙云何等英雄人物，尤其是樊氏能出來給趙云斟酒，就足以看出樊氏是比較滿意趙云的。

那兩人拒絕的理由有什么異同呢？

表面上都是不能亂人倫。不過武松之于潘金蓮，是叔叔和親哥哥的女人，而趙云之于樊氏，則是剛剛結拜的義弟的寡婦嫂子。武松如果和潘金蓮在一起，勢必承受更大的非議，甚至是法律的制裁。而趙云和樊氏，則稍微會受到輿論的譴責，對于法律則并無干涉。

深層次來說，武松和趙云并不相同。

武松主要的原因就是因為潘金蓮是自己的嫂嫂，宋明時期講究叔嫂之間也授受不親，更何況是潘金蓮有意挑逗，都懷送抱了。而趙云更多的是由于對趙范的地方，畢竟趙范是曹操任命的官員，桂陽剛剛歸附，趙范獻上自己的美女寡嫂，到底安的什么心，誰又知道呢？

兩人的相似性還有一點，就是對嫂嫂都有一點動心。

水滸的細節描寫很多，尤其是雪天對飲一段，武松的心理刻畫細膩，大家可以參考拙文《雪天對飲解讀武松最愛》。簡單來說，如果武松對潘金蓮沒有意思，潘金蓮也就不至于一而再，再而三的誤會以至于最終只能翻臉收場了。

而三國中，趙云初見樊氏，原文從趙云的視角寫道：子龍見婦人身穿縞素，有傾國傾城之色。在趙云看來，寡婦樊氏是傾國傾城的大美女啊。

當然，有這么一些相似也不是很奇怪，《水滸》的作者相傳是施耐庵，而《三國》的作者據說是羅貫中，兩人都是元末明初人，對社會對道德的認識理解自然一樣會。甚至還有人說，施耐庵和羅貫中本就是師生，這樣就更好理解，為什么不同書中的人物卻風神仿佛了。