上十大神獸之一的獬豸是什么？獬豸怎么讀是什么？ 獬豸又稱解廌或解豸，是中國古代漢族神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是皇帝“正大光明” “清平公正”的象征。

獬豸介紹

獬豸，(xiè zhi;豸字同猘)又稱任法獸，古代漢族神話傳說中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛，四足，頭上有獨角，善辨曲直，見人爭斗即以角觸不直者，因而也稱“直辨獸”，“觸邪”。當人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱“獬豸冠”。

獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會遭受懲罰，后世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經(jīng)常引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承。它的角卻沒有神奇力量，這是它與歐洲傳說中的獨角獸相區(qū)別的地方。

法律象征

獬豸與法的不解之結，還可從古代“法”字的結構得到解答，古體的“法”字寫作“灋fǎ”，而“廌zhài”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象征的地位就這樣被認定下來。由“灋fǎ”到“法”，“廌zhì ”字雖然已被隱去，然而它象征的中國傳統(tǒng)法律文化并沒有消失。

畢竟是傳說，不曾有人親眼見識獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關的古籍如《后漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發(fā)現(xiàn)，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現(xiàn)在東漢之后。

作為中國傳統(tǒng)法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續(xù)下來。至清代，御史和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補服。

顯然，獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺跡。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。

與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象征。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表。

獬豸歷史由來

中國文字發(fā)源從古至今已有6000多年的悠久歷史，經(jīng)歷了“甲金篆隸草楷行”七種字體，即甲骨文(商)、金文(周)、小篆(秦)、隸書(漢)、楷書(魏晉)、行書(草書)的嬗變。

我們的祖先在創(chuàng)構“法”字上，其淵源頗具智慧和神話色彩。“法”字古金文為“灋fǎ”。《字源》(約齋著，上海書店1986年版)用溯源法解釋了古人構造“灋fǎ”字的良苦用心和豐富的想象力。“灋fǎ ，這字從廌去，以代表判斷曲直的法律;又從水，是比喻其平如水，省廌寫作法”。《說文解字》釋為“灋fǎ，解廌獸也，似牛，一角，古者決訟，令觸不直者”。在東漢文字學家許慎先生看來，“灋fǎ”字的造字構意，源出一個歷史傳說：春秋戰(zhàn)國時期，齊莊公有個叫壬里國的臣子，與另一位叫中里繳的臣子打了三年官司。因為案情難以判斷，齊莊公就讓“廌”，即神獸獬豸，來聽他二人自讀訴狀。結果壬里國的訴狀讀完，獬豸沒有什么表示，而中里繳的訴狀還沒有讀到一半，獬豸就用角頂翻了他。于是，齊莊公判決壬里國勝訴。這種以角觸斷罪的方法，被古人用“會意”的方法放進了“灋”字的構形之中。可見，這個“灋fǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明斷曲直，乃是我國古代先哲賦予“灋”字的基本涵義;二是“灋fǎ ”或許代表了人民心底的向往：“灋fǎ”應該對任何人公平如水，如遇不平，就應該堅決除去。

繁體“灋fǎ ”中的“廌”(讀寨音)是一種神獸，其形似麒麟，青毛獨角，體態(tài)剛健，極有靈性。“廌”有三名：一曰獬豸(謝志音);二曰獨角獸;三曰神羊。各種史籍都指出，獬豸是一種能辨曲直的神獸。漢代學者楊孚在其專著《異物志》中，對“獬豸”特性的概括最有代表性：“性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋(ze音責，咬、啃的意思)不正者。”意思是說，獬豸能別曲直，見到有人相斗，它會用犀利之角觸去理曲之人;聽到有人相爭，它會用嘴咬挑起是非的一方。東漢時期的杰出思想家王充在《論衡》中記載了被奉為“中國司法鼻祖”——皋陶用獬豸治獄的傳說：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執(zhí)法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，依據(jù)獬豸是否頂觸來判定是否有罪。

曾在古潁州做過太守的北宋大文學家、書畫家蘇軾在《艾子雜說》中講了“獬豸辨好”的寓言故事。一次，齊宣王問艾子道：“聽說古時候有一種動物叫獬豸，你熟悉嗎？”艾子答道：“堯做皇帝時，是有一種猛獸叫獬豸，飼養(yǎng)在宮廷里，它能分辨好壞，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。”艾子停了停接著感慨的說：“如果今天朝廷里還有這種猛獸的話，我想它不用再尋找其它的食物了！”這就將獬豸的能辨是非，引申到了官場，以官員為審視監(jiān)督的對象。發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子，不用再尋找其它的食物，諷刺當時的官場奸臣和貪官太多了。

后來，出于便于書寫和記憶的需要，“廌”字從“灋”中被隱去，簡化為“法”，然而它所象征的中國法律傳統(tǒng)文化并沒有隨之消失。獬豸在我國古代法制監(jiān)督史上仍有著非凡的涵義。由于獬豸是“法”的化身這一特性，從先秦到明清，“獬豸”形象被當成監(jiān)察、審計和司法官員廉明正直、執(zhí)法公正的象征，在各種場合被經(jīng)常使用并作為監(jiān)察御史和司法官員等的重要標志。春秋戰(zhàn)國時，楚王仿照獬豸的形象制成衣冠。秦朝時正式賜給御史作為飾志，后遂稱“獬豸冠”。據(jù)古文獻記載：“侍御史冠獬豸冠”(《秦會要訂補》卷十四)。“法冠，一名獬豸冠，鐵為柱，其上施珠兩枚，為獬豸角形。法官服之。”(《隋書·禮儀志·七》)。漢朝時，廷尉、御吏等都帶獬豸冠。南北朝時期的文學家庾信《正旦上司憲府》詩中就有“蒼鷹下獄吏，獬豸飾刑官”的句子。唐朝著名邊塞詩人岑參在《送韋侍御歸京》詩中有“聞欲朝龍闕，應須拂豸冠”的描述。